在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

楊暉 賀志明

摘 要：高職語(yǔ)文是一門集工具性和思想性于一體的課程，作為高職語(yǔ)文教師，我們們不僅要傳授給高職學(xué)生一些高職語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還要培養(yǎng)高職學(xué)生健全的人格和高尚的道德修養(yǎng)。這也是貫徹落實(shí)黨的十九大報(bào)告關(guān)于 “提高全民族道德素質(zhì)”的需要。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職語(yǔ)文；融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)高職學(xué)生形成健全的人格具有無(wú)可替代的作用。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性與重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)組成部分，只有將語(yǔ)言文字、民族文學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三者有機(jī)結(jié)合，才是完整的高職語(yǔ)文教學(xué)。優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的精神文明之柱，對(duì)提高全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著舉足輕重的作用。優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族的魂，中華民族的根，是中華民族巍然屹立于世界之東方的基石?！皩?duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響”。因此，弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們們育人之師所肩負(fù)的重任。

在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，隨著外來文化的滲透，越來越多的中國(guó)高職學(xué)生熱衷于外來文化，越來越遠(yuǎn)離自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感，許多優(yōu)秀民族中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在消失，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷，特別是在高職語(yǔ)文教學(xué)中更好地向高職學(xué)生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是作為高職語(yǔ)文教師的我們們應(yīng)該且必須認(rèn)真思考的問題。這也是貫徹落實(shí)黨的十九大報(bào)告關(guān)于 “提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”的需要。

二、高職學(xué)生的文化現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

現(xiàn)狀之一：許多高職學(xué)生天天嘴邊哼唱流行歌曲，卻對(duì)高職語(yǔ)文課本中要求背誦的名句名篇知之甚少，晚自習(xí)的時(shí)候，同樣也發(fā)現(xiàn)許多高職學(xué)生應(yīng)付了老師布置的作業(yè)后便開始翻看一些網(wǎng)絡(luò)小說，漫畫等等，卻對(duì)中國(guó)古典名著近而遠(yuǎn)之。

現(xiàn)狀之二：現(xiàn)今高職學(xué)生許多不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團(tuán)、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。每年到了圣誕、平安夜、西方情人節(jié)的時(shí)候，高職學(xué)生們總是非常興奮，互相贈(zèng)送禮物，放學(xué)后相約聚餐，可對(duì)于傳統(tǒng)的節(jié)日，高職學(xué)生們卻只是停留在要放假，可以休息的層面上。

現(xiàn)狀之三：如今有的高職學(xué)生連寫信的格式、稱謂都不知曉；有的高職學(xué)生在寫作文時(shí)，不會(huì)使用成語(yǔ)，更別說是名句了；有的高職學(xué)生對(duì)閱讀古籍文獻(xiàn)、對(duì)對(duì)聯(lián)更是感到困難；有的高職學(xué)生認(rèn)為像范仲淹、文天祥這樣的人是呆子，或是杜撰的；有的高職學(xué)生甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文明中的講仁義、講誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。甚至在考試閱卷過程中我們發(fā)現(xiàn)，在一道關(guān)于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》的鎖具語(yǔ)言運(yùn)用題目中，竟然有些高職學(xué)生將《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》的作者都搞混淆了！這樣的錯(cuò)誤真是讓我們對(duì)高職學(xué)生的高職語(yǔ)文文化修養(yǎng)大吃一驚。

現(xiàn)狀之四：近年來商業(yè)文化、快餐文化的泛濫。使網(wǎng)吧、卡通書、娛樂周刊、武打電影、影星歌星紛紛走進(jìn)高職學(xué)生的日常生活，他們被這樣的社會(huì)文化包圍著、浸染著，被喧囂、浮躁的社會(huì)心理影響著、干擾著。他們迷戀于武俠小說、言情故事和武打影視片當(dāng)中，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更多的青少年空暇時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中漂流，以致不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛幼；對(duì)自己的父母輕者出言不遜，重則跳樓恐嚇，離家出走。他們中有些人只知道周迅，不知道魯迅；只知道謝庭鋒，不知道雷鋒；只知道陸毅，不知道陳毅；只知道張柏芝，不知道毛潤(rùn)之……

三、在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑與措施

1.在古詩(shī)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)文不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語(yǔ)言精練，思想深遠(yuǎn)，記錄了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的各個(gè)方面。尤其是文化方面，更是研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩(shī)文可以說真實(shí)地傳達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活，形象地表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)、氣節(jié)和傳統(tǒng)美德。在全國(guó)高職語(yǔ)文閱讀課本中都有古詩(shī)文的學(xué)習(xí)、背誦，而且比重很大，內(nèi)容形式多樣。古詩(shī)文的作者總是用形象、簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，表達(dá)深刻的含義，可以說古詩(shī)文意境悠遠(yuǎn)，文化氛圍濃厚，是在高職語(yǔ)文閱讀中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。

2.在國(guó)學(xué)故事教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆明珠，正確使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的作用。高職語(yǔ)文中有許多經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，如成語(yǔ)故事《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》《孟母三遷》《孔融讓梨》《鐵杵成針》等。在課堂上開展以故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等綜合高職語(yǔ)文訓(xùn)練活動(dòng)，能有效提高小高職學(xué)生的高職語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。歷史故事具有很深厚的歷史背景，從中可更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮節(jié)、習(xí)俗和節(jié)日等。比如，傳說《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對(duì)自由美好愛情的向往，也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七巧節(jié)，即中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)的真正由來。還有端午節(jié)、寒食節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都有相應(yīng)的傳說和歷史故事。所以，加強(qiáng)對(duì)這些寓言、傳說、歷史故事的閱讀，是在高職語(yǔ)文閱讀中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。

3.在課外閱讀指導(dǎo)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引導(dǎo)高職學(xué)生課外閱讀傳統(tǒng)名著不可忽視。尤其是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》這四大名著，以章回小說的形式開創(chuàng)了語(yǔ)言敘事的新篇章，更好地保存了中國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳具有深遠(yuǎn)意義。它們分別介紹了中國(guó)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事對(duì)文化的影響，有鮮明標(biāo)志，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)歷史縮影。

4.在傳統(tǒng)節(jié)日熏陶中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

利用高職語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐。如端午節(jié)來臨之際，可以引導(dǎo)高職學(xué)生自主了解和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，指導(dǎo)高職學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上整理資料以小組為單位在班內(nèi)進(jìn)行交流、展示，評(píng)出優(yōu)勝小組。另外還可以建議高職學(xué)生自己動(dòng)手試著包粽子，給節(jié)日增添了無(wú)限的情趣。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，在平時(shí)上高職語(yǔ)文課時(shí)，我們也在有意識(shí)的將這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿插進(jìn)去講，既調(diào)動(dòng)了高職學(xué)生學(xué)習(xí)高職語(yǔ)文的興趣，又加強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，這樣的高職語(yǔ)文課堂生趣盎然，這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)。

總之，作為高職語(yǔ)文老師，我們們應(yīng)本著對(duì)高職學(xué)生的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度，幫助高職學(xué)生真正從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡(jiǎn)介：

楊暉，女，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)課部講師，碩士，研究方向：中華藝術(shù)教育；

賀志明，男，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)課部主任，教授，研究方向：中華文化教育。