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    道家思想對現(xiàn)代生活的啟示

    2018-05-14 10:01:47
    心理與健康 2018年1期
    關(guān)鍵詞:來訪者治療師道家

    道家思想是中華文脈的重要組成部分,對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響?!兜赖陆?jīng)》雖只有五千多字,但在中華文明、文化史上卻占重要地位。道可道,非常道,雖然古今少有將《道德經(jīng)》完全讀懂的人,但其幾千年來一直影響著中國人,也影響了中華民族的心理素質(zhì)及意識(shí)形態(tài)。本刊編輯對話湘雅名醫(yī)張亞林教授,聽他解讀老子智慧。

    道家思想有許多處世養(yǎng)生之道,它能緩解精神應(yīng)激、撫慰精神創(chuàng)傷。道家認(rèn)知療法則是把老子的思想和心理治療結(jié)合起來,用道家處世養(yǎng)生法改變認(rèn)知和行為,改變價(jià)值觀,來達(dá)到治療目的。

    道家認(rèn)知療法分為5個(gè)基本步驟,按每一步驟關(guān)鍵詞的首字母,治療程序可以簡稱為ABCDE技術(shù)

    A測查當(dāng)前的精神壓力,幫助患者找出主要的精神刺激因素,并對精神壓力進(jìn)行定性和定量分析。

    B調(diào)查價(jià)值系統(tǒng)。幫助患者完成價(jià)值系統(tǒng)序列表。

    C分析患者的心理沖突和了解患者的應(yīng)對方式。

    D道家哲學(xué)思想的導(dǎo)入和實(shí)踐。讓患者熟記32字口訣:

    利而不害,為而不爭。

    少私寡欲,知足知止。

    知和處下,以柔勝剛。

    清靜無為,順其自然。

    理解并吸收,此步驟是道家認(rèn)知療法的核心。

    E評(píng)估治療效果,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化和鞏固療效 利而不害,為而不爭

    只做利己、利人、利天下之事,不做害己、害人、害社會(huì)的事。

    利,指利人利己利天下,是老子的思想。如果把人分幾個(gè)層次,最高層次就是毫不利己專門利人,非常高尚的,我們仰而望之,要爭取達(dá)到。但這不是一種常態(tài),是一種超常態(tài)。不是常態(tài)就難持續(xù)發(fā)展,沒辦法讓每個(gè)人都做到。而老子說的利人利己利天下,是我們每個(gè)人都可以做到的,很人性化。比如,一位醫(yī)生給患者看病很認(rèn)真,能及時(shí)解除患者痛苦,他就可能受到患者的歡迎,就可能獲得一個(gè)好的聲譽(yù),還可能獲得較多的獎(jiǎng)金,名利雙收,工作起來就更有動(dòng)力了,這就是利人利己利天下。

    為而不爭,我理解有兩層意思,一是量力而為,要根據(jù)實(shí)際情況制訂目標(biāo),不要好高騖遠(yuǎn),要學(xué)會(huì)知難而退,因?yàn)橛袝r(shí)候退一步海闊天空。二是盡力而為,一旦目標(biāo)確定,就要盡力而為。不爭,就是不去爭名爭利。是我的,非我莫屬,不是我的,不要有非分之想。所以說老子的思想對社會(huì)是有利的,對自身是平衡的,對心理是健康的。對內(nèi)有利心身健康,對外有利社會(huì)平衡,他就高明在這里。

    少私寡欲,知足知止

    欲壑難填,要降低利己私心與過高的爭權(quán)、爭名、爭利欲望,制訂經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的奮斗目

    標(biāo),有所不為然后有所為。適可而止,知足可以常樂,知止可以避免危險(xiǎn)。

    現(xiàn)在的年輕人都喜歡在大城市工作,無可厚非,但是又苦惱于高房價(jià)和工作壓力常常怨天尤人。他們應(yīng)該重新審視自己,審視環(huán)境壓力,要么改變它,要么適應(yīng)它。如果兩者皆不能,三十六計(jì),走為上計(jì)。這樣社會(huì)才能形成一個(gè)合理的分配,順其自然也就是順自己能力的自然,順社會(huì)需要的自然。

    知和處下,以柔勝剛

    和是指和諧,老子主張和諧,他認(rèn)為天地萬物無不和諧存在,相輔相成。星星和月亮、高山和流水、紅花和綠葉、男人和女人、老人和小孩,都是和諧相處,互襯互補(bǔ)的。

    有的人夫妻關(guān)系不好,說因?yàn)樾愿癫缓?,我認(rèn)為這是最糟糕的理由。在我看來,交朋友相近的好,找愛人則是互補(bǔ)的好,關(guān)鍵是你怎么欣賞對方的不一樣,接納對方的不一樣,享受對方的不一樣?;パa(bǔ)應(yīng)該是一個(gè)比較理想的模式,性格一個(gè)急一個(gè)慢,在老子看來就是和諧,是好事情。處下,指我們要尊重別人,而不是居高臨下,要有敬畏之心。

    老子崇尚柔,他說天下柔弱莫過于水,隨圓而圓,隨方而方。不要輕視水,水可穿石,水容萬物,所以叫以柔勝剛。應(yīng)用在生活中,可以減少人際沖突,以退為進(jìn),不戰(zhàn)而勝。

    清靜無為,順其自然

    此句是老莊哲學(xué)的核心思想之一。老子崇尚“靜”,即清凈,身處喧鬧而不浮躁。“無為”不是什么都不做,而是不要妄為,不要胡作非為。順其自然,是指不要去干那些有悖于自然規(guī)律的事情。

    所以說,道家思想并不是消極的,而是要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律,因勢利導(dǎo),循序漸進(jìn),不要急于求成,才能事半功倍、游刃有余。否則就是拔苗助長,費(fèi)力不討好。

    說到這里,我想談?wù)劥蠹谊P(guān)心的教育問題??蓱z天下父母心,尤其是中國父母的心。中國父母最辛苦、最負(fù)責(zé)、最操心。他們甚至負(fù)責(zé)到要為孩子設(shè)計(jì)一生:吃什么、穿什么、學(xué)什么、求職、住房、結(jié)婚、生子……其實(shí),中國的孩子大多數(shù)不缺關(guān)心、不缺愛,缺的是被信任,缺的是被尊重。殊不知,最好的父母不是做孩子的導(dǎo)演,而是做孩子的粉絲,發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),并幫助其發(fā)揚(yáng)光大恐怕是最睿智的父母了。

    毫無疑問,百分之九十九的父母愛孩子,但是我們是一個(gè)合格的父母嗎?

    我見到的很多孩子,物質(zhì)條件極其好,精神負(fù)擔(dān)極其重,他們沒有天真爛漫的童年。家長期望孩子成才,但孩子的天資不一樣,絕大部分不能實(shí)現(xiàn)父母的愿望。不是因?yàn)楹⒆硬粌?yōu)秀、平庸,而是父母缺乏同理心,還沒有做好當(dāng)父母的心理修養(yǎng)。

    事實(shí)往往是這樣,父母一本正經(jīng)地告訴孩子要怎樣做,“考試考了第幾?。俊薄跋麓我欢ㄒ歼M(jìn)前十”,孩子落后了父母就會(huì)不高興,會(huì)責(zé)備孩子,甚至打罵。孩子可以問父母嗎?“你在單位排第幾?”有幾個(gè)父母敢說比孩子名次更靠前,自我要求更嚴(yán)格?這樣的教育本身就是不合適的。

    “不能輸在起跑線上”這句話反映出父母心理上的焦慮,其實(shí)世界上沒有任何比賽在起跑線上論輸贏,笑到最后,才笑得最好。

    人生是馬拉松,一上來就著急搶跑,能跑到終點(diǎn)嗎?冠軍一定是懂得把握節(jié)奏,懂得可持續(xù)發(fā)展的人。即使看到別人跑在前面也能不急不躁,不為所動(dòng),做父母的都有這樣的修養(yǎng)嗎?

    教育孩子最有效的辦法除了言教就是身傳、表率、日常的舉手投足。應(yīng)該觀察孩子,優(yōu)點(diǎn)在哪方面,哪方面是他的弱項(xiàng),哪些方面需要引導(dǎo),哪些方面需要我們做表率,讓孩子的潛能得到充分發(fā)揮。

    優(yōu)秀的心理學(xué)從業(yè)者需要具備哪些素質(zhì)

    雖然最近幾年出現(xiàn)了學(xué)習(xí)心理學(xué)的熱潮,但根據(jù)我們的調(diào)查,目前只有百分之十的人認(rèn)可心理學(xué)。我們國家心理咨詢師的咨詢水平還有提高空間,是否是一個(gè)優(yōu)秀的心理學(xué)從業(yè)者,我認(rèn)為要從三個(gè)方面考察:

    1要有系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)或心理學(xué)知識(shí)背景,受過醫(yī)學(xué)或心理學(xué)的科班教育。有的人善解人意,會(huì)做思想工作,不足以稱為科學(xué)的心理咨詢。一個(gè)好的心理治療師,不是給予來訪者什么,而是能發(fā)現(xiàn)來訪者自身潛能,激發(fā)來訪者的修復(fù)能力,讓來訪者自己幫助自己。

    2心理咨詢師或治療師自身的心理狀況,感覺 、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、行為是比較健康的。就好比牙齒是口腔科大夫的金字招牌一樣,只有心理咨詢師自身的心理健康水平、智商、情商至少不低于常人,才能有效地幫助別人。

    3道德水平。在美國,心理治療的收費(fèi)是非常高的,一是體現(xiàn)了治療的價(jià)值和專業(yè)水準(zhǔn),二是可以篩選出真正有需求的人。因?yàn)橹委煱嘿F,所以時(shí)間寶貴,來訪者在咨詢前要整理思路,要想好講什么,心理咨詢師或治療師講的話都記在心里,這樣就會(huì)產(chǎn)生心理溝通的最好效果。在國內(nèi),公立醫(yī)院的心理咨詢收費(fèi)水平還比較低,這也是對咨詢師道德水平的考驗(yàn)。

    張亞林,醫(yī)學(xué)博士,曾留學(xué)美國加州大學(xué)。中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院教授、一級(jí)主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師。獲國家教學(xué)名師、湘雅名醫(yī)、中國杰出精神科醫(yī)師稱號(hào)。兼任湖南省人民政府參事,湖南省科普作家協(xié)會(huì)主席,中組部特殊一線人才,享受國務(wù)院特殊津貼專家。是中國心理學(xué)會(huì)首批注冊督導(dǎo)師和心理治療師,主持制定我國心理咨詢與心理治療技術(shù)操作規(guī)范。確立了源于中國傳統(tǒng)文化的心理療法—道家認(rèn)知療法。

    講道家思想,講中國傳統(tǒng)文化,并不是對西方的心理治療說不,沒有半點(diǎn)義和團(tuán)式的情緒。其實(shí),民族的,也是世界的。關(guān)注中國特色,倡導(dǎo)文化自信,是和而不同,是在豐富心理治療,豐富內(nèi)心世界。讀一讀老子的《道德經(jīng)》吧,看看能不能啟迪我們的智慧、陶冶我們的情操、凈化我們的心靈。

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