贛南客家民俗體育表演文化與現(xiàn)代體育表演文化的比較研究

方健 莊芹 吳玉華

摘 要：贛南地區(qū)是客家先民南遷的第一站，贛南客家人經(jīng)常會(huì)聚集起來進(jìn)行一些民俗體育活動(dòng)表演，也引起了廣泛的關(guān)注。當(dāng)下對傳統(tǒng)客家體育文化的保護(hù)刻不容緩，通過實(shí)現(xiàn)民俗體育表演文化與現(xiàn)代體育表演的融合才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?？图沂侵袊粋€(gè)很有特色的族系，主要聚居在南方的閩粵湘四省交界地區(qū)，而從歷史上看，客家先民南遷的第一站就是贛南地區(qū)，這里的地理環(huán)境封閉，氣候宜人，客家人不斷繁衍生息，從而創(chuàng)造出了一種特有的民族文化。

關(guān)鍵詞：贛南客家 民俗體育 表演文化初 現(xiàn)代體育

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）04（c）-0179-02

贛南的客家人經(jīng)常會(huì)聚集起來進(jìn)行一些民俗體育活動(dòng)表演，也引起了廣泛的關(guān)注。但是一些民俗體育活動(dòng)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步也發(fā)生了重大的變化，尤其是城鎮(zhèn)化推進(jìn)使得大量中年壯丁外出打工，這些人受到城市文化和氛圍的影響和感染，生活理念發(fā)生了很大程度上的變化，對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)同感逐漸降低，對民俗體育活動(dòng)的興趣嚴(yán)重不足，反而追逐比較時(shí)髦的西方運(yùn)動(dòng)。在這種背景下，對傳統(tǒng)客家體育文化的保護(hù)刻不容緩，通過實(shí)現(xiàn)民俗體育表演文化與現(xiàn)代體育表演的融合才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

1 贛南客家民俗體育表演文化與現(xiàn)代體育表演文化的比較

1.1 贛南客家民俗體育表演的文化內(nèi)涵

贛南客家的有著豐富多彩的民俗體育表演活動(dòng)，比如春節(jié)的燈彩表演、端午節(jié)的龍舟競賽、中秋節(jié)的“放孔明燈”等等。這些民俗體育表演具有著非常鮮明的文化特征，具體看來可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面。首先客家民俗體育表演有著濃厚的群體文化色彩?？图业拿袼左w育表演是在歷史中長遠(yuǎn)的傳承下來的，客家先民對世界的期望和訴求都在民俗中得到了表達(dá)，如眾人熟知的搶打轎，一個(gè)打轎由一群打赤膊的客家男孩們抬著，等將打轎抬到祖祠之后，將打轎三起三落并且點(diǎn)上高香，使轎子重重的落在地上，人們隨之喊出三聲響亮的“發(fā)”字。此時(shí)村民們會(huì)快速涌到祖祠外面的廣場上，抬轎子的男孩子們就會(huì)盡力地去搶轎子，并將轎子送至規(guī)定好的村民家里。那些渴望門庭興旺的客家家族會(huì)特別希望能夠領(lǐng)導(dǎo)打轎，因?yàn)榇蜣I的諧音是“大發(fā)”，象征著心想事成，好運(yùn)連連。

客家民俗體育表演活動(dòng)的另一個(gè)文化特點(diǎn)是娛樂性。比如這些活動(dòng)的參與者都是很多的，有時(shí)表演游火龍的現(xiàn)場被人群圍的水泄不通，場面十分壯觀，無論男女老少都會(huì)積極地參與到表演的火熱氣氛中，人與人之間相互打鬧嬉戲，天地相連、火花相銜，變成了花與火的人間樂園。在游火虎和游火龍大活動(dòng)中，表演者上半身不穿衣服，在煙花爆竹的場地上進(jìn)行表演，因此會(huì)很容易被煙花爆竹傷到，而在客家人看來這并不屬于危險(xiǎn)活動(dòng)，而是對吉祥如意的向往和期盼，并充分體現(xiàn)了獨(dú)屬于客家人的民風(fēng)民俗文化。

最后，贛南客家的民俗體育表演還非常富有教育性?？图颐袼左w育活動(dòng)充分體現(xiàn)了客家人一直認(rèn)同并傳承著自己民族的傳統(tǒng)文化，在客家民俗體育活動(dòng)過程中，無論是參與其中的人還是僅僅作為參觀者的路人，他們對傳統(tǒng)民俗文化的感悟和認(rèn)知都會(huì)由此而變得更加深刻，還有助于人們積極向上的價(jià)值觀和道德觀的樹立。在上猶縣客家人舞獅最具有代表性的一個(gè)節(jié)目就是“九龍拜象”。每年的農(nóng)歷臘月是其表演的主要時(shí)間，完成整個(gè)表演的道具是一直麒麟、一只大象、九頭獅子和一條龍。只有具有高超表演技能的表演者相互配合才能完整的完成整個(gè)表演，才能在表演中使獅子和龍能夠表現(xiàn)得栩栩如生?！熬弄{拜象”的寓意是兢兢業(yè)業(yè)、團(tuán)結(jié)拼搏和戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，而知恩圖報(bào)、認(rèn)祖歸根是這個(gè)節(jié)目精神的根本，各宗族之間通過不斷的競爭比拼而不斷發(fā)展進(jìn)步。

1.2 現(xiàn)代體育表演的文化內(nèi)涵

現(xiàn)代體育表演是一種觀賞性的體育活動(dòng)，主要有健美操、體操、藝術(shù)體操等構(gòu)成，是以傳播體育文化為目的。它源自于西方，古希臘“身心既善且美”的哲學(xué)理念是現(xiàn)代體育的起源。作為一種文化意識形態(tài)，通過體育運(yùn)動(dòng)使人們的進(jìn)取心、智慧和力量等積極的意義得到充分的展現(xiàn)，體育運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物就是體育精神。現(xiàn)代體育表演具有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先是人文性和普世性。人文性是指它以充分的對人的關(guān)懷為目的的，通過體育活動(dòng)展現(xiàn)人的力量和精神美，它用比較寬廣的視野，并不排斥其他的民族和地域文化，體育期望、體育心態(tài)、體育風(fēng)范、體育面貌等都是體育人文性的體現(xiàn)。其次是職業(yè)性和商業(yè)性，很多體育表演都是經(jīng)過精心準(zhǔn)備的，不但有專門的藝術(shù)演職人員組成體育表演隊(duì)伍，而且還有專業(yè)的舞臺設(shè)計(jì)、音響設(shè)備等，展現(xiàn)了一定的商業(yè)色彩。

2 贛南客家民俗體育表演文化與現(xiàn)代體育表演文化的融合策略

首先，贛南客家民俗體育表演可以增強(qiáng)更多的競爭性內(nèi)容。要想使得一些體育得到推廣、傳承和普及，賽事的完善性和科學(xué)性必不可少，制定一些競賽組織和規(guī)則。標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范的運(yùn)動(dòng)形式促進(jìn)了柔道、跆拳道和武術(shù)的發(fā)展，也使得這些項(xiàng)目可以在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。由于這些在贛南客家民俗體育賽事中都不是很清晰完善，會(huì)阻礙民族體育的傳播、傳承和推廣。與項(xiàng)目發(fā)展規(guī)律相符是民族體育規(guī)則不斷完善的基礎(chǔ)，在強(qiáng)化理論的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐，通過實(shí)踐活動(dòng)論證理論，進(jìn)行競賽工具的革新，包括競賽制度、組織制度和裁判法，相信這些對提高體育水平功不可沒。

其次，要建立相關(guān)體育組織以適應(yīng)贛南客家民俗體育表演的發(fā)展。體育項(xiàng)目之所以在發(fā)達(dá)國家如此蓬勃發(fā)展，社會(huì)體育組織在其中功不可沒。相關(guān)部門可以利用文化館、大中小院校建立組織機(jī)構(gòu)，也可以是其他的社會(huì)組織，常見的有協(xié)會(huì)、培訓(xùn)學(xué)校、俱樂部、盈利性或者公益性的都有，社會(huì)體育組織的出現(xiàn)形式多種多樣，其對促進(jìn)客家傳統(tǒng)體育表演的快速發(fā)展意義匪淺，尤其是那些發(fā)源于民間的基層草根組織。這些組織要多活動(dòng)起來，多進(jìn)行自身的宣傳，能夠保證活動(dòng)開展具有人員、場地、時(shí)間和空間等。

再次，在器物層面講，贛南客家民俗體育文化包括設(shè)備、道具、服裝等等，但無論是器材還是場地，它們的規(guī)范性都有所欠缺，不同區(qū)域的同一項(xiàng)目之間差距也是非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)不夠統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的隨意性，其次也包括設(shè)備、服裝等各個(gè)方面。要想做到對贛南客家傳統(tǒng)體育活動(dòng)的推廣和普及，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)依靠各不相同的運(yùn)動(dòng)形式加以區(qū)分，其外殼就是運(yùn)動(dòng)形式。統(tǒng)一相應(yīng)的服裝、器材、場地、運(yùn)動(dòng)行為和形式等，逐漸趨向于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)備、服裝、器材和場地等非常有必要，對體育活動(dòng)在不同場地和層面的開展比較有利，對推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也有所幫助。在實(shí)踐活動(dòng)中，只有那些運(yùn)動(dòng)形式、器材、場地等較為規(guī)范和統(tǒng)一的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)才有可能一步步得到推廣和普及，進(jìn)而被廣大民族所知曉和運(yùn)用。

最后，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。贛南客家民俗體育表演也可以適當(dāng)?shù)卦黾由虡I(yè)色彩，利用資金支持或者政策鼓勵(lì)的辦法，在客家的民俗活動(dòng)、節(jié)日等場合給予他們實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，還可以采取出資主辦專門的客家傳統(tǒng)體育活動(dòng)賽事或者表演，促進(jìn)客家體育文化在全國范圍內(nèi)的影響。

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