正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論

摘 要：十九大后，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，有利于學(xué)生正確把握我國(guó)國(guó)情，有利于堅(jiān)定學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。本文通過(guò)拓寬《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和修訂提升教學(xué)目標(biāo)三個(gè)視角，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義；理論體系

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課是高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果基本知識(shí)的主渠道，十九大后，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，關(guān)系到大學(xué)生是否能把握我國(guó)國(guó)情和堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念；在提高大學(xué)生政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)性等方面具有重要功能。

一、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我國(guó)的革命和發(fā)展發(fā)揮著重要的指引作用。從它們一脈相承，又創(chuàng)新繼承的關(guān)系上看，從兩個(gè)理論不斷地在實(shí)際情況變化的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展這個(gè)規(guī)律上看，在未來(lái)還將有更多創(chuàng)新的理念順應(yīng)時(shí)代的需要而誕生。但不管怎樣，毛澤東思想在我國(guó)以后的社會(huì)主義建設(shè)相關(guān)理論的深化發(fā)展中將會(huì)永遠(yuǎn)居于源頭的地位。全面理解和準(zhǔn)確把握毛澤東思想精髓是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的前提和起點(diǎn)。

創(chuàng)新發(fā)展是新時(shí)代的主題，不管任何時(shí)候都應(yīng)該在遵循實(shí)事求是的基本原則，同時(shí)應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。通過(guò)不斷的研究和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中豐富毛澤東思想的時(shí)代內(nèi)涵。只有這樣，才能真正將馬克思主義、將毛澤東思想以及在此基礎(chǔ)上制定的一系列方針、策略用于我國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)主義建設(shè)道路中去。

二、如何教好《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

1.從教學(xué)內(nèi)容視角來(lái)拓展

按照總分形式，可以把該課程劃分整合為三大模塊。模塊一，中國(guó)理論武器與學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，主要知識(shí)點(diǎn)涉及馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程、馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其精髓等理論內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)可以延伸到馬克思主義理論如何指導(dǎo)我的生涯規(guī)劃的方法。模塊二，中國(guó)革命史與奮斗的青春。主要知識(shí)點(diǎn)涉及：新民主主義革命理論的形成、新民主主義革命理論的基本內(nèi)容、從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義改造的道路和歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)延伸到新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系，革命先烈為理想奮斗的歷史對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生確定奮斗目標(biāo)而為之努力的啟示。模塊三：中國(guó)特色社會(huì)主義與挖掘自我特色提高自我核心競(jìng)爭(zhēng)力，內(nèi)容突出：中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)等內(nèi)容。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，改革開(kāi)放是決定中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇、改革是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本動(dòng)力。知識(shí)點(diǎn)延伸到改革與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)只有改革才能發(fā)展、才能提高競(jìng)爭(zhēng)力、才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，個(gè)人只有支持改革、積極投身改革才能增強(qiáng)時(shí)代精神，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.從教學(xué)方法視角來(lái)改革

“興趣是最好的老師?！币粋€(gè)人要是對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)自覺(jué)的求知、探索、實(shí)踐，并在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)和鉆研的動(dòng)力，興趣在智力開(kāi)發(fā)中的作用是不言而喻的；理論來(lái)源于生活又高于生活，能準(zhǔn)確解釋生活，生活事件的背后總有相應(yīng)的理論支持，離開(kāi)生活的理論將是空洞乏味的理論。

興趣切入：在課堂上通過(guò)“歷史故事我來(lái)講”，“歷史人物我來(lái)談”，“歷史事件我來(lái)評(píng)”等小欄目，讓學(xué)生成為課堂主角。比如講一些有趣的名人故事，使得馬克思、毛澤東、鄧小平等大人物從書(shū)本里走出來(lái)，生活化了很多，同學(xué)們也可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)他們的理論知識(shí)，這樣更容易接受知識(shí)。

生活切入：充分利用時(shí)下熱播綜藝節(jié)目，老梁觀世界，一周立波秀，非你莫屬等大型生活類節(jié)目，理論與當(dāng)下熱點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。如“余額寶了不得”與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；“富二代”的崛起與“共同富?！崩碚摚淮蠹以跓崃业挠懻撆c交換意見(jiàn)后，可以更進(jìn)一步的逼近事件的真相和本質(zhì)，也在討論的同時(shí)掌握了不少的政治理論知識(shí)。

自身切入：“實(shí)事求是”是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓，結(jié)合自己學(xué)生的身份，對(duì)自己做一番實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，思考如何做自強(qiáng)不息的時(shí)代驕子。在改革開(kāi)放的大環(huán)境下，我們更要結(jié)合所學(xué)專業(yè)， “改革自己”“自我提升”，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.從教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)提升

教學(xué)目標(biāo)這塊，想通過(guò)教學(xué)達(dá)到能力目標(biāo)，知識(shí)目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)的提升。能力目標(biāo)由低到高分一下層次：第一層次的目標(biāo)是思考與表達(dá)能力，以后依次是策劃與組織、分析與研討、調(diào)查與研究，通過(guò)這些能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展能力。知識(shí)目標(biāo)就是要理解和掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵、規(guī)律和精髓、理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本知識(shí)；了解我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就和改革發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困難和存在問(wèn)題；掌握調(diào)查研究的基本方法；理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生歷史責(zé)任。素質(zhì)目標(biāo)有兩個(gè)方向，思想品德素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生講真話、辦實(shí)事、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的作風(fēng)；人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義情感，關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)愛(ài)他人的情操和以人為本的理念。

三、正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

1.揭示中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律

在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中，要逐步指導(dǎo)學(xué)生理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想揭示了“三個(gè)新”：新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是闡明了我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位規(guī)律；新矛盾，我國(guó)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是新時(shí)代矛盾的轉(zhuǎn)化并不意味著社會(huì)主義發(fā)展階段的改變，我國(guó)必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，這是闡明了我國(guó)發(fā)展的主要癥結(jié)和發(fā)展階段的規(guī)律；新戰(zhàn)略，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面深化改革，協(xié)調(diào)社會(huì)主要領(lǐng)域同向發(fā)力，宣布了“十四條堅(jiān)持”作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，這是對(duì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)籌規(guī)劃本質(zhì)規(guī)律的揭示。必須深刻把握新時(shí)代、新矛盾以及新戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)，才能科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

2.指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的靈魂旗幟，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南?！鞍藗€(gè)明確”鮮明提出我國(guó)建設(shè)的總?cè)蝿?wù)、總體布局以及總目標(biāo)，指明了中國(guó)未來(lái)發(fā)展前進(jìn)的方向，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題概括和時(shí)代應(yīng)答。同時(shí)結(jié)合“十四個(gè)堅(jiān)持”將基本策略落到實(shí)處，統(tǒng)籌社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，這是由馬克思主義政黨本身先進(jìn)性和純潔性以及以人為本的本質(zhì)規(guī)定性所決定的。“八個(gè)明確”精神實(shí)質(zhì)是靈魂旗幟，“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略是行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義方向與方略兼敘的行動(dòng)指南。

3.克服中國(guó)特色社會(huì)主義客觀條件內(nèi)在制約性，把握社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)前進(jìn)性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)并保持高度的使命自覺(jué)，具備高度的時(shí)代敏感性和憂患意識(shí)，敢于直面黨的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)和不足，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命去適配變革的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在每個(gè)階段都呈現(xiàn)不同的矛盾與特點(diǎn)，事物的發(fā)展總是受到客觀條件和主觀能力的限制，在時(shí)代考驗(yàn)更加嚴(yán)峻的新形勢(shì)下，黨中央抓住并解決主要矛盾，允許次要矛盾存在但無(wú)法改變時(shí)代發(fā)展的潮流。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想克服客觀條件的內(nèi)在制約性不是純邏輯性的經(jīng)驗(yàn)敘述，而是把握現(xiàn)實(shí)推進(jìn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，克服各種因素的相互制約和影響，使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)新的生機(jī)活力。

總之，思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，要指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)十八大以來(lái)習(xí)近平系列重要講話精神一直是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神旗幟，指導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的建設(shè)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也在實(shí)踐過(guò)程自我完善和升華，這種過(guò)程性的不斷塑造，是以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介：

蔣克美（1972--）女，湖北黃梅人，副教授，就職于重慶幼兒師范?？茖W(xué)校思想政治教研室。