淺談商洛道情的傳承與發(fā)展

張平

商洛道情起源于我國道教化緣時的誦經(jīng)調(diào)，是陜西道情的始祖，自道教唐代以來就廣為流傳，現(xiàn)廣泛流傳于商洛各個城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。從上世紀五十年代以來，在“雙百”政策的指引下，商洛劇團多次組織人力，深入山區(qū)調(diào)查研究，挖掘整理，幾代人數(shù)十年來經(jīng)過艱辛的努力，讓這一古老劇種煥發(fā)出新的藝術(shù)活力。2011年商洛道情被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

本人自2000年進入商洛市劇團工作以來，先后在商洛道情《一文錢》、《農(nóng)家媳婦》、《回娘家》等劇目中擔任主要角色，在2014年移植的大型商洛道情劇《梁?！分袚沃髯啵ㄋ竟模?，并有幸成為我市第五代傳承人之一。十數(shù)年來，通過對商洛道情的不斷深入了解，請教我團老一輩藝術(shù)家，查閱我團相關(guān)文字記錄，對該劇種的歷史傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，在個人思想上的理解，不斷加深。

一、豐厚的歷史底蘊

商洛位于陜西東南部鄂豫陜?nèi)〗唤绲貛?，以境?nèi)商山洛水而得名，地處秦頭楚尾， 山明水秀，人杰地靈，風土人情兼北方粗曠，融南方靈秀，形成了獨具特色的地域文化風格。

商洛道情起源于我國唐代道教道士說唱情理之曲調(diào)，自唐代以來即開始廣為流傳，經(jīng)過長期演變，逐漸成長為一種獨特的民間藝術(shù)劇種。歷史上廣泛流行存在于商洛市轄七縣（區(qū)），即商縣（現(xiàn)稱商州區(qū)），洛南、丹鳳、山陽、鎮(zhèn)安、柞水等縣城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。《陜西戲曲總志》記載，明崇禎年間，白米蟲曾到商洛演唱道情，1956年陜西省皮影匯演，大會專家考證商洛道情是陜西道情的始祖（《商洛文史資料》）。清同治七年，洛南桑嶺人張?zhí)焯┺k的皮影班，人經(jīng)四代；清光緒八年（1882），丹鳳竹林關(guān)人徐明啟的成順班，從父輩起傳世五代。建國后，這個民間小戲種類，才真正煥發(fā)了新的生機，被專業(yè)劇團搬上了戲劇舞臺。

商洛道情風格獨特，表現(xiàn)力豐富，渲染力強烈，它不僅音樂豐富，旋律質(zhì)樸，語言真切，個性鮮明，而且貼近百姓生活，鄉(xiāng)土氣息濃郁，因而深受廣大群眾喜愛。千余年來的淵源歷史，扎根民間，與廣大勞動人民生存發(fā)展息息相關(guān)，是人民群眾一種主要娛樂形式，伴隨他們?nèi)粘龆章涠?，體現(xiàn)著他們的喜怒哀樂。

二、精彩的劇目創(chuàng)作

“商洛道情”最初以皮影戲的藝術(shù)形式進行演出，新中國成立后，被專業(yè)劇團搬上了戲劇舞臺，經(jīng)過幾代文藝工作者的努力、加工和提煉，取得了輝煌的成績，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

從上世紀50年代至今，商洛的劇作家創(chuàng)作改編演出大小道情劇數(shù)十出，加上商洛花鼓的巨大影響，商洛被諸多專家學者譽為“文化綠洲”、“戲劇之鄉(xiāng)”，商洛戲劇被譽為“商洛的一張名片”“一面地域文化的品牌，”商洛道情被譽為“最具潛力的藝術(shù)劇種”。50年代初，商洛道情《一文錢》破土而出，隨后，《水潑大紅袍》、《隔門賢》等搬上舞臺，之后又相繼移植、上演了《紅湖赤衛(wèi)隊》、《梁山伯與祝英臺》、《望春花》、《青山謠》、《紅石匠》、《夜審》，現(xiàn)代劇《山花姑娘》、《紅色娘子軍》、《龍江頌》等劇。到60年代，商洛道情劇目繁多，最著名的商洛道情《一文錢》被西安電影制片廠拍成戲曲片，拷貝發(fā)行至東南亞各國，使商洛道情這一獨特藝術(shù)劇種不但搬上了銀幕，而且走出了國門，走向了世界，從而也成為商洛戲劇史上的一個里程碑。1989年，商洛劇團的《農(nóng)家媳婦》參加陜西省青年演員現(xiàn)代戲調(diào)演榮獲表演、舞美等五項一等獎，音樂二等獎，《山花姑娘》被陜西人民廣播電臺錄播，《望春花》、《青山謠》、《紅石匠》、《夜審》等劇目分別參加陜西省各類藝術(shù)活動均獲佳績，并受到省市領(lǐng)導和戲劇專家的高度贊揚。一時間，商洛道情聲名大震，享譽三秦大地。

三、獨特的音樂結(jié)構(gòu)

商洛道情音樂結(jié)構(gòu)獨特，商洛道情的風格色彩、類型流派，主要體現(xiàn)在其唱腔音樂方面。商洛道情戲唱腔音樂屬板腔體音樂結(jié)構(gòu)。旋律以四、五度大跳的音調(diào)與級進式音調(diào)靈活組合為旋法特點，加之以商州方言演唱，構(gòu)成其質(zhì)樸明朗細膩的藝術(shù)風格。唱詞以齊言七字句、十字句為多，間有長短句散文句式。

商洛道情的唱板有慢板、緊板（又名撩子代板）、二八板（即“二六板”）、轆子、尖板、滾白、嘛韻（亦稱“嘛簧”即后臺伴唱幫腔）。分歡音韻、苦音韻、回頭韻、花花韻四種）。各唱板又有歡音、苦音之分。唯”滾白“只有苦音。嘛韻是道情劇種獨特風格之一。在傳統(tǒng)唱腔中多為兩句一嘛韻，亦有多句嘛韻的“串句”形式，也有多句不定數(shù)定韻的。弦樂曲牌有[鮮花開]（又名“游花園”）、[開板]、[八板]、[雪花飄]、[分點子]、[梳妝臺]、[雙放牛]、[游板]（即“游弦”）等；嗩吶曲牌：[流水空場]（又名“擺場”）、[地留]、[娃娃]、[石榴花]、[大開門]、[毛毛點]、[點將]、[緊慢因緣]、[三眼腔]等；板頭有大起板、小安板、尖板（藝人稱“安頭”）等。

商洛道情的唱腔規(guī)律：慢板，過門后靜板，開口于強拍；二八板，過門完后開口于后半拍；緊板，過門完緊接著開口；尖板，緊打慢唱，開口較自由。以“說唱體”（靜板）為主要形式，唱詞平易通俗，唱腔清新幽雅。旋律婉轉(zhuǎn)、開朗、節(jié)奏自由明快。搬上戲曲舞臺后，吸收一些民間音樂素材，對原“靜板”唱腔，進行了大幅度的改革和提高。嘛簧也作了改革，分別采用男幫男、女幫女、二部或三部合唱形式。唱腔解決了男女同腔同調(diào)的歷史難題，適度提高音域，采用移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等伴奏法，使其風格更為豐富。

商洛道情的伴奏樂器，文樂有：二股弦、低音板胡、二胡、曲笛、反調(diào)板胡；武場有漁鼓、簡板、鼓板、大鑼、大鈸、皮梆子、水水等。領(lǐng)樂為漁鼓、板胡。

四、傳承中的不斷發(fā)展

隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，外來文化的影響，以及諸多新藝術(shù)文化娛樂的崛起，加之近年來一些商洛道情的藝人相繼辭世，一部分著名商洛道情的作詞作曲工作者先后退休，演唱商洛道情的專業(yè)團體越來越少，目前僅剩商洛劇團一家，由于后繼乏人，加上經(jīng)濟制約，商洛道情這一植根于商洛深山的獨特藝術(shù)劇種已出現(xiàn)嚴重的生存危機，遇到了前所未有的困難，多少人在思考，多少雙眼睛拭目以待，希望對商洛道情這一獨特藝術(shù)劇種進行挖掘、整理、傳承。

近年來，商洛市委市政府以及宣傳文化部門也十分關(guān)心這一獨特藝術(shù)劇種的發(fā)展，組織調(diào)研、制定政策作出了一系列重大舉措計劃，設(shè)立商洛道情研究機構(gòu)，尋訪商洛道情民間藝人，成功申請該劇種為國家級“非遺”項目，并發(fā)展市級以上“非遺”傳承人5人?，F(xiàn)僅從民間整理、挖掘、搜集上來的傳統(tǒng)劇目就有46部，商洛市劇團于2014年改編演出的大型商洛道情戲《梁山伯與祝英臺》，上演后得到了省市領(lǐng)導、專家及社會各界的一致好評。2017年又創(chuàng)作演出了商洛道情戲《回娘家》，受到了各級領(lǐng)導的充分肯定和廣大觀眾的熱烈歡迎，更是在人民群眾中產(chǎn)生了強烈共鳴。商洛道情《一文錢》和商洛花鼓《夫妻觀燈》、《許婚》于2017年9月2日至12日，代表商洛市赴烏克蘭文化交流演出，讓這一劇種再次走出國門，唱響世界。

隨著農(nóng)村生活水平的日益提高，人民群眾對文化生活的需求也有了較高的要求。然而農(nóng)村的文化滯后，顯然已難以滿足農(nóng)村老百姓的文化需求。再一方面，是人口的老齡化趨勢，使城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都有越來越多的老年觀眾，他們對傳統(tǒng)戲曲情有獨鐘。而編排有較高藝術(shù)水準的劇目，更需要專業(yè)得導演、演員、音、服、道、畫才能達到一定的藝術(shù)效果。我們應(yīng)深入基層，定時到農(nóng)村演出，讓農(nóng)村老百姓，在自己家門口也能欣賞到，有較高藝術(shù)水準的演出，進一步豐富廣大群眾的文化生活。發(fā)掘我市地方劇種，打好“商洛道情”這張王牌，在保護傳承這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的同時，發(fā)揮自己的特點、風格和個性，使我們商洛地方戲劇事業(yè)不斷發(fā)展向前。

今天“秦嶺最美是商洛”美妙的旋律唱響全國，我市經(jīng)濟、文化、旅游各項事業(yè)加速發(fā)展，經(jīng)濟強市、文化旅游興市戰(zhàn)略思路指明了我們前進的方向。經(jīng)濟的發(fā)展，必然帶動文化的繁榮，如何順應(yīng)形勢與時俱進？這是擺在我們文藝工作者面前的重大課題，也是歷史賦予我們的崇高使命。隨著國家加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，給予一些民族藝術(shù)的發(fā)展空間和機遇，我們相信，在黨和政府的高度重視和扶持下，隨著各項保護計劃的實施，商洛道情這一獨具純正秦韻的藝術(shù)奇葩，定能香滿神洲，源遠流長。