健康中國視域下民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)的融合研究

陳雅琴

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、錄像觀察法、專家訪談法和邏輯分析法分析民族舞與排舞的相關(guān)性和兩者融合的可行性，并深入探討在健康中國視域下民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在音樂風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作、情感表達(dá)和服裝道具四個(gè)方面的融合運(yùn)用，以期可以創(chuàng)編出更多具有民族文化舞碼元素的排舞，吸引更多的大眾參與到大眾健身運(yùn)動(dòng)中來。

關(guān)鍵詞：健康中國視域下 民族舞 排舞 融合

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）03（b）-0192-02

排舞作為將舞蹈、音樂與體育有效融合的大眾健身方式。自2004年排舞引進(jìn)我國開始，排舞專家在不斷吸納各種舞蹈元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)編出老少皆宜、深受不同年齡和層次群眾喜愛的健身項(xiàng)目。目前，具有藏族風(fēng)格的《卓瑪》和傣族風(fēng)格的《荷塘月色》等排舞，正是排舞與民族舞融合的有效例證，但更多的挖掘出民族舞蹈文化元素與排舞舞碼元素融合還需要進(jìn)一步深入研究和創(chuàng)新。本研究以民族舞和排舞運(yùn)動(dòng)的融合為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法，錄像觀察法以及專家訪談法等研究方法對(duì)排舞與民族舞之間展開系統(tǒng)、深入的分析，推導(dǎo)出相應(yīng)的結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上提出合理的建議。

1 民族舞與排舞的相關(guān)性分析

1.1 動(dòng)作結(jié)構(gòu)的相關(guān)性分析

我國作為一個(gè)多民族國家，不同的民族由于地域、歷史文化以及宗教信仰等方面的原因造就了民族舞風(fēng)格迥異的特色。本研究分析了部分民族舞與排舞的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，藏族舞蹈的動(dòng)作結(jié)構(gòu)可以歸納為柔、屈、顫三大動(dòng)律特點(diǎn)，連綿柔韌的屈伸，加上顫動(dòng)盡顯藏族舞蹈的內(nèi)在風(fēng)韻。蒙古族舞蹈具有繞圓、擰轉(zhuǎn)、橫擺扭、擰傾的動(dòng)作元素；維吾爾族舞蹈則是以墊步、顫步為主；傣族舞蹈展現(xiàn)特有的“三道彎”“一順邊”的造型。排舞作為目前群眾參與性和普及型極強(qiáng)的大眾健身方式。排舞在吸取拉丁舞、民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞和廣場舞等多種元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新和創(chuàng)編，形成具有統(tǒng)一操舞動(dòng)作的舞蹈，一方面注重了步伐的規(guī)范性，每一支舞曲都有統(tǒng)一的舞碼元素，如在舞步的步位、腳法行進(jìn)、方位和轉(zhuǎn)度都有嚴(yán)格的規(guī)定，另一方面也展現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)，如在表現(xiàn)形式方面可以充分展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格等。綜合看來，目前在排舞的動(dòng)作結(jié)構(gòu)中吸取了部分民族舞的動(dòng)作元素，因此兩者的動(dòng)作結(jié)構(gòu)具有一定的相似性，有利于民族舞與排舞之間的融合。

1.2 動(dòng)作內(nèi)容的相關(guān)性分析

每一支舞蹈通過動(dòng)作與造型的配合賦予其特有的風(fēng)格韻味，通過對(duì)民族舞與排舞在動(dòng)作內(nèi)容中的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)（見表1），不同的舞蹈在動(dòng)作內(nèi)容上都有其比較有特色的步伐和手勢。如藏族舞蹈有12種基本步伐和7種變化手勢。這些共同規(guī)律構(gòu)成了整個(gè)藏族舞蹈的神韻所在；蒙古族舞蹈主要為腕、肩、“馬步”的動(dòng)作為主；維吾爾族舞蹈可以歸納為三步一抬，前后點(diǎn)步，墊步，單腿跪蹲等步伐居多，再配合“移頸”“打指”“翻腕”等裝飾性動(dòng)作點(diǎn)綴；傣族舞蹈則主要是保持半蹲狀態(tài)下腿部做韌性屈伸與顫動(dòng)、勾踢步等步伐，手的動(dòng)作豐富，手部動(dòng)作有平擺翻腕、內(nèi)曲、單手轉(zhuǎn)。排舞的舞步則非常自由，吸納了有各種舞蹈的舞步，同時(shí)也包含有民間舞的舞步，但對(duì)于上肢動(dòng)作沒有要求，因此練習(xí)者可跳出自己的風(fēng)格，增添了排舞的舞者魅力?？梢钥闯觯F(xiàn)有的排舞借助有部分民族舞蹈的動(dòng)作表現(xiàn)美，也可以說排舞的魅力是以民族舞蹈為基礎(chǔ)的。因此兩項(xiàng)目在動(dòng)作內(nèi)容方面的相似性也有利于民族舞與排舞的融合。

1.3 音樂節(jié)奏變化的相關(guān)性分析

音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲。音樂在民族舞蹈的中的重要作用不言而喻。不同民族的舞蹈都有其特定的音樂元素。如藏族舞蹈風(fēng)格多變，具有不同形態(tài)的多風(fēng)格特征；蒙古族舞蹈的音樂風(fēng)格非常豪放，形式也比較多變；維吾爾族舞蹈音樂伴奏多用切分音、符點(diǎn)節(jié)奏，弱拍處常給以強(qiáng)奏的藝術(shù)處理，用以突出舞蹈的風(fēng)韻和民族色彩；傣族的舞蹈音樂采用非常有特色的樂器來演奏，音樂柔和優(yōu)美。排舞選用的音樂豐富多樣，不僅有經(jīng)典的世界名曲，也有現(xiàn)行的流行舞曲，民族舞曲也是選擇的資源之一，節(jié)奏有快有慢，多元的舞曲可滿足不同性別、不同年齡層次人的需求?？梢钥闯觯褡逦韬团盼瓒寂c音樂息息相關(guān)，練習(xí)者通過音樂節(jié)奏和韻律配合肢體動(dòng)作，詮釋音樂，提高動(dòng)作美感。兩個(gè)項(xiàng)目在音樂方面具有一定的相似性，也有利于實(shí)現(xiàn)民族舞和排舞項(xiàng)目的融合。

2 民族舞與排舞融合的可行性分析

2.1 民族舞文化的融入，提升排舞的文化內(nèi)涵

我國是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國家，由于地域特色、歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn)，就形成了風(fēng)格各異的民族舞特色。在排舞的創(chuàng)編方面，現(xiàn)有的與民族舞有關(guān)的排舞僅僅是部分民族舞動(dòng)作元素的融入，以及簡單動(dòng)作的拼湊，在挖掘和融入不同民族舞蹈的文化元素方面比較欠缺。目前的排舞創(chuàng)編將重點(diǎn)都放在“操舞”這個(gè)動(dòng)作方式上，注重舞步的規(guī)范性，所以現(xiàn)有的排舞的編排方式很難上升到更高的藝術(shù)層面。長此以往，排舞如果只注重操舞的動(dòng)作特征，忽略或者沒有關(guān)注到情感的交流，只有韻律，沒有信息的傳達(dá)，就直接會(huì)影響排舞運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。因此，對(duì)于排舞的創(chuàng)編，更多地融入民族舞文化的元素，不但在套路中體現(xiàn)其技術(shù)水平，還有鮮明的主題風(fēng)格和育人價(jià)值，提升排舞的文化內(nèi)涵。

2.2 民族舞蹈元素的融入，豐富排舞的舞碼元素

動(dòng)作是一個(gè)套路的主體，賦予動(dòng)作生命，套路作品則會(huì)生機(jī)盎然；反之，如果一成不變，終究會(huì)失去吸引力。不同民族舞蹈都有其各具特色的動(dòng)作元素，將這些民族舞蹈動(dòng)作元素的融入對(duì)于豐富排舞的創(chuàng)編素材和舞碼元素、增加排舞動(dòng)作的韻味、增加套路的藝術(shù)觀賞性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 民族音樂的融入，提升排舞的藝術(shù)立體感

音樂是一套動(dòng)作的靈魂，視覺能夠看到豐富美觀的動(dòng)作、隊(duì)形變換，耳朵能夠聽到與動(dòng)作一致風(fēng)格的節(jié)奏和旋律，這樣才是立體的藝術(shù)感受。在民族舞蹈中，舞蹈音樂語言除了旋律、節(jié)奏外，還包括音樂的強(qiáng)弱、速度、音色、音質(zhì)和音調(diào)等各元素，這些元素的各種組合往往使音樂更具有魔性，更加深刻地反映民族舞蹈的民族特征和民族氣質(zhì)。在排舞創(chuàng)編中，融入具有民族特征性音樂，如：雪域高原的藏族音樂，或駿馬奔騰的蒙古族音樂，或水鄉(xiāng)竹韻的傣族音樂，或舞動(dòng)天山的維吾爾族音樂，都能使排舞動(dòng)作更加生動(dòng)形象表達(dá)其思想內(nèi)容和藝術(shù)美。

2.4 民族服裝道具的融入，提升排舞藝術(shù)表現(xiàn)力

民族舞蹈中的道具和服飾是民族文化的一種標(biāo)志。舞臺(tái)空間和場面的感覺因道具和服飾的運(yùn)用而富有立體感和層次感，道具和服飾在這里成了舞蹈動(dòng)作的人工延伸，藝術(shù)的語言也由此而更為形象。任何一個(gè)比賽和表演套路的服裝和道具，都不僅僅是蔽體的功能，而更多的是通過服裝和道具展現(xiàn)舞蹈的形象，配合音樂動(dòng)作主題，提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，將民族服裝和道具融入到排舞中，可以增添民族的風(fēng)格氣息，提升大眾健身操的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3 健康中國視域下民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)融合的運(yùn)用分析

3.1 民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在音樂風(fēng)格上的融合

排舞創(chuàng)編中的音樂可以包括我國民族的音樂特色化及排舞音樂的動(dòng)感效果兩個(gè)方面，動(dòng)感中突顯著民族色彩。民族舞音樂傳達(dá)都是具有地域特色的各個(gè)民族日常生活中與勞作中的真實(shí)情感，因此賦有各個(gè)民族自己獨(dú)特的元素。在排舞創(chuàng)編中，挖掘和更多地融入具有民族特征性音樂，如：雪域高原的藏族音樂，或駿馬奔騰的蒙古族音樂，或水鄉(xiāng)竹韻的傣族音樂，或舞動(dòng)天山的維吾爾族音樂等都能使排舞動(dòng)作更加生動(dòng)形象表達(dá)其思想內(nèi)容和藝術(shù)美。

3.2 民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在舞蹈動(dòng)作上的融合

民族舞所展現(xiàn)出來的動(dòng)作都反映著各個(gè)民族自身的情感和內(nèi)涵，因此民族動(dòng)作都具有著獨(dú)特的文化特性。排舞與民族舞在舞蹈動(dòng)作上的融合更需要深入了解各民族舞蹈動(dòng)作元素進(jìn)行創(chuàng)編，例如“帶有藏族風(fēng)格的排舞，動(dòng)作中就會(huì)體現(xiàn)松跨、弓腰、曲背等姿勢；而蒙古族風(fēng)格的排舞，上肢則保持平穩(wěn)，然后手臂和手腕部位耍進(jìn)行擺、繞、挑、壓等動(dòng)作；帶有維吾爾族風(fēng)格的排舞，在動(dòng)作上則體現(xiàn)挺拔的感覺。這樣創(chuàng)編出來的排舞才能體現(xiàn)真正的民族風(fēng)格特征。

3.3 民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在情感表達(dá)上的融合

由于各個(gè)民族的歷史文化、生存環(huán)境、生活方式及審美特點(diǎn)等方面的不同，民族舞所表達(dá)的情感也是獨(dú)具特色的。排舞與民族舞的融合也需要考慮到情感表達(dá)上的融合。例如：在西藏人民世代生活在廣闊無邊的大草原之上，有著兼營農(nóng)、牧兩種形式的民族化產(chǎn)特征，又深受宗教的影響，帶有藏族元素的排舞在情感表達(dá)上應(yīng)具有著勇敢、強(qiáng)悍的風(fēng)格；蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，帶有蒙古族元素的排舞在情感表達(dá)上應(yīng)具有著渾厚、粗獷的風(fēng)格；維吾爾族人民兼具勤勞和智慧，他們修渠引水，開語綠洲，對(duì)大自然進(jìn)行改造巧用。具有維吾爾族元素的排舞應(yīng)具有細(xì)膩、穩(wěn)重的獨(dú)特風(fēng)格。因此在排舞與民族舞的融合健身中，應(yīng)使健身者感受健身方式的同時(shí)，也可體驗(yàn)到我國民族文化的獨(dú)特韻味。

3.4 民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在服裝道具上的融合

服飾與道具是民族文化的一種標(biāo)志。很多民族舞內(nèi)容只有通過匹配的服裝才能得到更好的表達(dá)。因此服裝和道具的使用對(duì)舞蹈者來說就變得十分重要了。舞臺(tái)空間和場面的感覺因服裝和道具的運(yùn)用而富有立體感和層次感，服裝和道具在這里成了舞蹈動(dòng)作的人工延伸，藝術(shù)的語言也由此而更為形象。排舞在創(chuàng)編過程中創(chuàng)新不同風(fēng)格的器械元素以及綿麗多彩的服飾，在色彩搭配方面更加靈活多變，更能展示出排舞藝術(shù)靈魂的所在。

4 結(jié)語

本研究從民族舞與排舞的相關(guān)性和可行性出發(fā)，深入探討在健康中國視域下民族舞與排舞運(yùn)動(dòng)在音樂風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作、情感表達(dá)和服裝道具四個(gè)方面的融合運(yùn)用，以期可以創(chuàng)編出更多具有民族文化元素的排舞，吸引更多的大眾參與到大眾健身運(yùn)動(dòng)中來。

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