中西方文化差異視閾下中譯英翻譯理論研究

李超逸

[摘 要] 經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，使得各國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁。翻譯對(duì)中西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流的重要性越來(lái)越顯著。但是，受到中西文化差異的影響，中譯英的翻譯中還存在著較多的障礙?；诖耍g者需要認(rèn)真對(duì)待文化差異給翻譯帶來(lái)的阻礙，遵循相關(guān)的翻譯原則，采取合理的翻譯方式，在中英翻譯中盡量減少文化差異帶來(lái)的閱讀影響，促進(jìn)中西文化的深入交流。

[關(guān) 鍵 詞] 中西方文化差異；中譯英；翻譯理論

[中圖分類號(hào)] H059 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）28-0208-02

文化是語(yǔ)言發(fā)展和演變的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的形成具有促進(jìn)作用。文化一詞所包含的內(nèi)容十分寬泛且復(fù)雜，知識(shí)、政治、風(fēng)俗、藝術(shù)、法律、政治、道德等都是文化的一部分，也就是說(shuō)，一個(gè)民族成員所具有的能力與習(xí)慣共同組成了民族文化。中西方文化由于地域、宗教、政治等差異的影響導(dǎo)致在語(yǔ)言文字表達(dá)過(guò)程中意象的選擇、比喻和習(xí)語(yǔ)的運(yùn)用以及邏輯關(guān)系的表達(dá)上存在一定的語(yǔ)言表達(dá)差異。在翻譯的過(guò)程中，由文化差異帶來(lái)的語(yǔ)言障礙是不容忽視的問(wèn)題。

一、中西文化差異導(dǎo)致的主要翻譯障礙

（一）風(fēng)俗習(xí)慣差異導(dǎo)致的翻譯障礙

地域環(huán)境不同使得民族文化也存在一定的差異。大多數(shù)風(fēng)俗習(xí)慣都與民族生活的環(huán)境有關(guān)，而風(fēng)俗習(xí)慣涉及民族生活的各個(gè)領(lǐng)域，眾多的風(fēng)俗習(xí)慣差異使得英漢語(yǔ)言的表達(dá)風(fēng)格也存在很大的差異，在相關(guān)的詞匯理解與表達(dá)上甚至截然不同。就比如狗（dog）這一詞來(lái)說(shuō)，在西方的風(fēng)俗文化中，將狗作為人類忠誠(chéng)的朋友、可靠的同伴，所以在關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)表達(dá)中也經(jīng)常用褒義的詞匯來(lái)表達(dá)對(duì)狗的喜愛(ài)。例如，Every dog has its day（人人都有得意時(shí)）。但是，在中文的表達(dá)中，與狗相關(guān)的一些習(xí)語(yǔ)表達(dá)中會(huì)用貶義的詞匯來(lái)形容不道德的行為，例如狼心狗肺、狐朋狗友、走狗等。此外，中西方的生活習(xí)慣也存在很大差異。從食物的選擇來(lái)說(shuō)，西方人大多數(shù)會(huì)優(yōu)先選擇面包和牛奶作為主食，但是東方人民大多數(shù)會(huì)選擇大米、面食作為主食，所以，在中英翻譯中，面包（bread）這個(gè)詞就很難傳達(dá)出面包的意思。例如，“粗茶淡飯”可翻譯為“bread and water”，“巧婦難為無(wú)米之炊”則翻譯為“One can not make an omelet without breaking eggs”。由此看出，在中英翻譯中，若不能較好地掌握一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，將會(huì)給翻譯造成很大的阻礙，無(wú)法讓對(duì)方正確理解語(yǔ)言的意思，還可能造成尷尬的交流場(chǎng)面。

（二）思維方式差異導(dǎo)致的翻譯障礙

思維方式的差異是一種內(nèi)在文化差異的表現(xiàn)，中西方的思維方式差異也使得對(duì)某些事物的語(yǔ)言表述中存在很大的不同。相對(duì)于中文表達(dá)來(lái)說(shuō)，西方的思維方式更加抽象，中文的表達(dá)則更加具體，這是由于中文表達(dá)中存在重意合的特點(diǎn)。例如，中文表達(dá)中“說(shuō)曹操，曹操到”，意思是剛在討論某個(gè)人，某個(gè)人就出現(xiàn)了，也可用來(lái)形容別人的速度很快。若將其翻譯為英文，應(yīng)表達(dá)為“Talk of the devil and the devil comes”，將“曹操”換作“devil（家伙）”，更能切合實(shí)際。但是，如果不考慮文化差異，而直接翻譯為“Talk of Cao Cao and the Cao Cao arrives”，這樣表達(dá)出來(lái)的話，受眾可能無(wú)法領(lǐng)會(huì)這句話的真實(shí)意思。那么，在中譯英的翻譯中，若譯者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方的思維方式與中方思維方式的差異，無(wú)法從受眾的思維角度來(lái)進(jìn)行翻譯，就會(huì)給受眾的閱讀和理解造成很大的障礙。

（三）生存環(huán)境差異導(dǎo)致的翻譯障礙

生活與勞作是語(yǔ)言形成的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言不斷發(fā)展的源泉。英國(guó)的航海事業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以對(duì)世界的了解領(lǐng)先于其他國(guó)家，正是由于他們的航海知識(shí)十分豐厚，所以對(duì)大海也存在著一份特殊的情感，他們的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣中存在著許多與大海相關(guān)的表達(dá)詞匯。例如，“不知所措”的英文表達(dá)為“all at sea”；“爛醉如泥”的英文表達(dá)為“drunk as a sailor”。我國(guó)的漢族人口大多數(shù)生活在大陸上，所以其語(yǔ)言表達(dá)中有許多與土地息息相關(guān)，例如“揮金如土”，其英文表達(dá)為“spend money like water”；再如“堅(jiān)如磐石”的英文表達(dá)為“beas solid as rocks”。由此可看出，英文的表達(dá)中多與水、海相關(guān)，而中文的表達(dá)中多與土、石頭有關(guān)，這也充分說(shuō)明語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣與生活環(huán)境息息相關(guān)，這就要求譯者掌握雙方生活環(huán)境給語(yǔ)言表達(dá)帶來(lái)的影響，處理好生存環(huán)境差異導(dǎo)致的翻譯障礙。

（四）宗教差異導(dǎo)致的翻譯障礙

宗教信仰也是民族文化的重要組成部分，且不同的民族幾乎都會(huì)出現(xiàn)不同的宗教信仰，所以，翻譯中還需要考慮宗教差異對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響。西方國(guó)家的人民較為信仰基督教，所以其表達(dá)中多會(huì)用“God（上帝）”一詞來(lái)表示心中的期待。例如，表示一個(gè)人通過(guò)努力而獲得成功時(shí)，英文中用“God helps those who help themselves”來(lái)表示。我國(guó)的許多人信仰佛教，所以在語(yǔ)言表達(dá)中也會(huì)應(yīng)用到許多與佛教相關(guān)的詞匯，例如玉帝、佛祖、菩薩等。那么，在翻譯時(shí)就需要注意這些宗教詞匯的正確翻譯方法，避免出現(xiàn)漏譯、錯(cuò)譯的情況。

二、基于文化差異視閾中譯英的翻譯原則

嚴(yán)復(fù)堪稱我國(guó)對(duì)西方學(xué)術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)介紹的第一人，他在介紹西方學(xué)術(shù)的同時(shí)對(duì)翻譯的原則也做了相關(guān)介紹，也就是“信、達(dá)、雅”三字，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代翻譯的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。分析“信、達(dá)、雅”三個(gè)字可以看出，這并不是對(duì)翻譯進(jìn)行抽象的概括，也沒(méi)有對(duì)翻譯的方法做出切實(shí)的指導(dǎo)，只是對(duì)翻譯結(jié)果應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)提出了要求。因此，筆者擬將翻譯的原則總結(jié)為以下兩點(diǎn)：首先，忠實(shí)原則。翻譯是在完全理解他人用語(yǔ)言表達(dá)出的思想后，通過(guò)一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧將其轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言表達(dá)方式，便于不同語(yǔ)言使用者閱讀和掌握。因此，譯者在翻譯時(shí)必須忠實(shí)于原文的內(nèi)容，在翻譯中僅將他人的意思準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，而準(zhǔn)確的理解他人所要傳達(dá)的意思就是翻譯的基礎(chǔ)。其次，通順原則。也就是說(shuō)，在將他人所表達(dá)的意思翻譯成另一種語(yǔ)言時(shí)，必須注意翻譯后的譯文應(yīng)流暢、意思明了，易于閱讀者理解。在中譯英的翻譯中，就是將中文翻譯成英文后，應(yīng)注意英文的表達(dá)順暢、流利，用詞要準(zhǔn)確，盡量避免生硬、晦澀的語(yǔ)言表達(dá)，為讀者的理解提供便利。

三、中西方文化差異視閾下中譯英的翻譯策略

（一）異化翻譯法

異化翻譯也可理解為“移植”，譯者在翻譯時(shí)需要保證最大限度地保留原文文化特點(diǎn)和語(yǔ)言特色，通過(guò)正確的措詞將異國(guó)風(fēng)情、語(yǔ)言特色、文化內(nèi)涵展示給讀者。這種翻譯方法需要對(duì)異質(zhì)語(yǔ)言、文化等多方面加以滲透，才能讓讀者更多地了解和欣賞其他國(guó)家的民族文化。下面筆者對(duì)異化翻譯法的內(nèi)容進(jìn)行分析。

1.音譯

指通過(guò)近似的發(fā)音來(lái)進(jìn)行翻譯的一種翻譯策略，在我國(guó)古代就有人提出“無(wú)不翻”的翻譯原則，若存在“多含義”“秘密”的翻譯中，就可以采取音譯的方式。例如麻將、功夫、烏龍茶等詞匯，可譯為“mahjong，kungfu，oolong-tea”。通過(guò)這種翻譯方式能夠?qū)⒃凑Z(yǔ)的含義正確表達(dá)出來(lái)，在實(shí)際的翻譯中可結(jié)合實(shí)際的場(chǎng)景合理應(yīng)用這種翻譯方式。

2.直譯

保留原語(yǔ)的表達(dá)形式與內(nèi)容的翻譯方式就叫做直譯。在中譯英的翻譯中，譯者可以適當(dāng)保留中文表達(dá)的民族色彩、比喻方式等，從而讓讀者更多地了解我國(guó)文化，在進(jìn)行一些具有強(qiáng)烈民族色彩和歷史色彩的原語(yǔ)翻譯時(shí)，譯者便可以采取這種方式。例如，“愛(ài)不釋手”直譯成“cant bear putting sth. down”；“劫富濟(jì)貧”直譯為“rob the rich to feed the poor”；“目光短淺”直譯為“be short-sighted”。

（二）歸化翻譯法

歸化翻譯是指在翻譯中將讀者的理解方式放在第一位，采取目的語(yǔ)言的閱讀者的表達(dá)習(xí)慣與方式來(lái)進(jìn)行解釋性的翻譯，在這種翻譯中，異國(guó)風(fēng)情的保留較少，使得讀者能夠自然地進(jìn)行閱讀和理解。這種翻譯方法的目的在于使讀者了解不同語(yǔ)言文化之間的相同點(diǎn)，以一種不謀而合的方式來(lái)掌握原文的意思，降低讀者閱讀中的困難。歸化翻譯法具體表現(xiàn)為：

1.套用

由于中英文化存在的巨大差異，使得翻譯工作具有較多的翻譯障礙，不過(guò)，不同的文化背景中仍然存在著許多相同的生活經(jīng)歷，也就存在著一些含義相同或相似的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容。在翻譯中，通過(guò)應(yīng)用中文與英語(yǔ)中的相同或相似的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，不僅讓不同國(guó)家和民族的文化特色得以保留，還能夠讓兩種文化實(shí)現(xiàn)兼容，更有利于讀者的閱讀。例如，中文的“班門弄斧”與英文的“teach fish how to swim”，在表達(dá)的意思上就十分相似。

2.意譯

這種翻譯方式是指譯者結(jié)合原文的大致意思進(jìn)行翻譯，不需要針對(duì)原文中的某些字眼進(jìn)行專門的解釋。這種翻譯相對(duì)來(lái)說(shuō)較為靈活，可以有較大的發(fā)揮空間。由于受到中外文化差異的影響，譯者不能將中文表達(dá)中的所有意象與字面含義全部保留在英文表達(dá)中，而且中文中的有些字眼具有獨(dú)特的含義，無(wú)法準(zhǔn)確地用英語(yǔ)翻譯出來(lái)，所以可結(jié)合英語(yǔ)表達(dá)的習(xí)慣與方式來(lái)翻譯，使英語(yǔ)的讀者能夠更好地理解和把握原文的思想，準(zhǔn)確理解出原文所表達(dá)的中心內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言作為文化的重要組成部分，每一種語(yǔ)言都會(huì)折射出相

應(yīng)的文化色彩。人們可以通過(guò)了解一個(gè)民族的語(yǔ)言來(lái)窺探這個(gè)民族絢麗的文化形態(tài)。語(yǔ)言不僅展現(xiàn)了一個(gè)民族的文化特色，包含了這個(gè)民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的生活

與思維方式。在中西文化差異視閾下的中譯英翻譯中，需要正確理解中西文化給翻譯造成的阻礙，遵循翻譯的相關(guān)原則，結(jié)合中文的表達(dá)與英文表達(dá)的相同與不同之處，合理選擇翻譯方法，盡量保證翻譯的“信、達(dá)、雅”。

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