《紅樓夢》作為高校人文素養(yǎng)課程的可行性探究

馬經(jīng)義

[摘 要] 以人文素養(yǎng)的內(nèi)涵為切入點，以《紅樓夢》的時代性與現(xiàn)代性為基礎(chǔ)，論述《紅樓夢》與中國文化的淵源與關(guān)系，從而探究《紅樓夢》作為高校人文素養(yǎng)課程的可行性。

[關(guān) 鍵 詞] 《紅樓夢》；高校課程；人文素養(yǎng)；可行性探究

[中圖分類號] G712 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）28-0193-01

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，無論是作為小說的紅樓文本還是作為紅學(xué)研究的學(xué)術(shù)對象，它在中華文化史上都是璀璨而閃亮的。以《紅樓夢》為原點構(gòu)建一門高校人文素養(yǎng)課程是一個值得研究的課題。

要論證《紅樓夢》作為高校人文素養(yǎng)課程的可行性，首先需要理清什么是人文素養(yǎng)。學(xué)界對人文素養(yǎng)的定義其表達各有不同，例如“人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，它是人文社會科學(xué)知識內(nèi)化為個人素養(yǎng)的結(jié)果，通常表現(xiàn)為文化素養(yǎng)、審美情趣、思想情感、理想追求、思維方式、行為習(xí)慣等方面[1]?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為，人文素養(yǎng)并非某種能力，而是一種以人為中心與對象的精神，它關(guān)注的是人生存的意義、人所秉承的價值觀、人生哲學(xué)等[2]。

人文素養(yǎng)這個詞其實是兩個部分的結(jié)合，人文與素養(yǎng)。前者的人文是知識層面，它表現(xiàn)為一種實態(tài)，是具體的認(rèn)知體系。后者的素養(yǎng)是一個人因為有了具體的知識體系而內(nèi)化成的穩(wěn)定的個人氣質(zhì)與精神品質(zhì)，它表現(xiàn)為一種虛態(tài)。虛實結(jié)合就有了我們當(dāng)下所指的人文素養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn)，無論如何詮釋人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，人文這個實態(tài)是升華為素養(yǎng)這個虛態(tài)的基礎(chǔ)與前提。所以對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的第一步就是要讓他們獲得人文知識。那么問題隨之而來了，什么是人文？《辭?！飞系慕忉尀椤叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象”。又因文化的本質(zhì)是不同地理區(qū)域的人們在其發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的并逐步積累起來的生活經(jīng)驗與知識，它包含著人的衣食住行，也包含著人的心理、意識與思想活動。所以簡單地說，人文就是通常意義上的文史哲的綜合與融通。

如果將《紅樓夢》作為高校人文素養(yǎng)課程，在人文知識層面它能包容得下多少中國的文史哲呢？換而言之，《紅樓夢》作為高校人文素養(yǎng)課程其可能性在何處？這個問題的答案就在《紅樓夢》與中國文化的關(guān)系里面。

《紅樓夢》之所以能成為經(jīng)典，除了它作為小說的文學(xué)性與藝術(shù)性以外，還有一個重要的原因，那就是它具有深刻的時代性和超強的現(xiàn)代性。

所謂時代性是指《紅樓夢》的文本被深深地刻錄上了產(chǎn)生它的那個時代的方方面面?！都t樓夢》能被稱為“百科全書”，也是因為書中所涉及的中國傳統(tǒng)文化極其寬廣，諸如詩詞、園林、建筑、服飾、醫(yī)藥、飲食、器用、戲曲、風(fēng)俗、游戲、宗教等。作為文學(xué)作品，《紅樓夢》真實而細(xì)膩地再現(xiàn)著中國古代的社會生活和文化

傳統(tǒng)。

所謂現(xiàn)代性是指《紅樓夢》文本有一種超強的對現(xiàn)代社會的切入能力，這種能力可以讓讀者借助紅樓故事情節(jié)進行系統(tǒng)的哲學(xué)反思?！都t樓夢》是中國傳統(tǒng)文化孕育的結(jié)果，在流傳并逐步普及的過程中它反過來又會作用于中國傳統(tǒng)文化，所以它不僅對后世的文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，甚至對整個民族的心理與文化個性都有影響。前者多表現(xiàn)在詩詞、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面，后者多表現(xiàn)在對國人的情趣、心態(tài)以及理想信念之上。這兩者相互交融、相互作用，使得一代一代的中國人對《紅樓夢》產(chǎn)生了一種獨特的情感依賴，這就使得《紅樓夢》從它誕生之日起就源源不斷地散發(fā)著一種強有力的召喚力，在這種召喚力之下，眾多的專家學(xué)者被吸引聚集起來，他們將自己的專業(yè)專攻融會貫通在《紅樓夢》的研究之中，成就了紅學(xué)內(nèi)容的四通八達以及學(xué)術(shù)精神的兼容并包。

《紅樓夢》除了有反映傳統(tǒng)文化和社會時代性以及反作用于中國文化的現(xiàn)代性以外，它和中國人文還有著另一層更為深刻的關(guān)系，那就是《紅樓夢》對中國人的生存樣態(tài)、情感表達以及行為模式都有著普遍而深刻的揭示。例如中國人如何積極入世，如何隱遁出世，如何做官為民，如何娛樂消遣，如何爭斗妥協(xié)，如何行兇霸道，如何行善積德，如何發(fā)憤圖強，如何好逸惡勞，如何期盼失落，如何毀滅重生。成窮先生在《紅樓夢與中國文化》一書中曾說：“在《紅樓夢》中，中國人的生存樣態(tài)及其情感行為方式是作為有類‘游戲規(guī)則或‘?dāng)?shù)學(xué)公式那樣的普遍性來表現(xiàn)的。游戲者可以不斷地更替，但游戲規(guī)則卻始終保持一致；運算的數(shù)據(jù)可以每次不同，但數(shù)據(jù)之間的基本關(guān)系和運算規(guī)則卻沒有什么兩樣[3]?！闭驗槿绱耍都t樓夢》與中國文化的關(guān)系是立體而多維度，深入并絲絲緊扣的。這樣一來，《紅樓夢》能綜合融通中國的文史哲為構(gòu)建大學(xué)生的人文素養(yǎng)課程創(chuàng)造了極大的可能性與可行性。

參考文獻：

[1]吳鈺.淺談高等職業(yè)教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].中州學(xué)報，2004（4）.

[2]符曉黎.高職人文素養(yǎng)教育的實踐與探索[J].中國成人教育，2014（22）.

[3]成窮.從紅樓夢看中國文化[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994.