新時(shí)期馬克思主義中國化發(fā)展路徑研究

王德華

[摘 要] 黨的“十九大”在堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛方面指出，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等的社會(huì)主義文化。不僅如此，“十九大”還在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持全面深化改革等方面，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展馬克思主義的重要性和必要性。而這就要求相關(guān)人員推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展，否則難以基于實(shí)踐和發(fā)展需求等實(shí)施新思想、新戰(zhàn)略。因此，提出以下三條發(fā)展路徑，即準(zhǔn)確把握理論原理，增強(qiáng)互動(dòng)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，希望能借此助馬克思主義中國化發(fā)展一臂之力。

[關(guān) 鍵 詞] 新時(shí)期；馬克思主義；中國化；發(fā)展路徑

[中圖分類號(hào)] B27 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）28-0192-01

出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)馬克思主義中國化的理解會(huì)有所差異，比如，有人認(rèn)為其是中國人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育出的革命文化，同社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)融合，是增強(qiáng)我國文化自信的關(guān)鍵。有人認(rèn)為其是解決中國問題的重要理論基礎(chǔ)，是黨發(fā)揮作用的有效工具，是新時(shí)期下的必要選擇。實(shí)際上，這些學(xué)者在理解和解讀馬克思主義中國化的過程中，都不約而同地肯定了其作用，但推動(dòng)其多樣化、全面化發(fā)展還需繼續(xù)努力、奮斗。

一、堅(jiān)持科學(xué)治學(xué)，準(zhǔn)確把握馬克思主義

從實(shí)際情況看，推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本原理及思想內(nèi)涵。這是因?yàn)轳R克思主義是一個(gè)極其宏偉的科學(xué)理論體系，不僅包含經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容，還是最先進(jìn)、最領(lǐng)先的科學(xué)研究成果的代表，而且具有改變世界的力量。為了在科學(xué)治學(xué)理念下，充分掌握馬克思主義，相關(guān)人員可從幾下幾點(diǎn)入手：（1）重視原著學(xué)習(xí)。原著是準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理、精神實(shí)質(zhì)、思想內(nèi)涵的重要工具，相關(guān)人員應(yīng)精讀、細(xì)讀，并開展交流、研討會(huì)，否則無法在兼顧質(zhì)量的同時(shí)，提高效率。而那些譯本、解讀性的出版物一般都凝聚著作者的主觀色彩，可能無法充分體現(xiàn)馬克思主義的實(shí)質(zhì)、觀念等，所以不建議用于理論研究。但這對(duì)相關(guān)人員的外語能力、文化素養(yǎng)等要求極高，還需加強(qiáng)這方面的人才建設(shè)。（2）重視馬克思主義與中國民族文化的有機(jī)融合。雖然馬克思主義具備較豐富的民族化思想，但中西方文化的差異和對(duì)中國國情的把握等阻礙著其與我國民族文化的有效融合，因此相關(guān)人員應(yīng)適當(dāng)結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，深入研究中國民族文化，并挖掘與馬克思主義的科學(xué)融合點(diǎn)。而這完全基于準(zhǔn)確、熟練、全面地掌握馬克思主義，相關(guān)人員還需加強(qiáng)理論、精神等學(xué)習(xí)。

二、重視有機(jī)結(jié)合，提高與中國實(shí)際互動(dòng)

為了推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展，相關(guān)人員應(yīng)重視其與中國文化、中國國情的有機(jī)結(jié)合，并提高與中國實(shí)際的互動(dòng)效果。比如，可構(gòu)建馬克思主義中國化的民族學(xué)術(shù)形式。早在30年代初，瞿秋白就提出了馬克思主義文藝的民族形式構(gòu)建問題。隨后，毛澤東也提出構(gòu)建馬克思主義中國化的中國做派理論形式，并提出中國應(yīng)有自己的民族形式和思想內(nèi)容。但這些思想和倡議都沒有被有效落實(shí)，而現(xiàn)今為了全面發(fā)揮國家和民族的精神支撐——民族傳統(tǒng)文化的作用，相關(guān)人員應(yīng)將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和思想融入馬克思主義下的哲學(xué)社會(huì)發(fā)展中，并體現(xiàn)中國文化的價(jià)值與魅力，實(shí)現(xiàn)與國際接軌。再比如，推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際的良性互動(dòng)。馬克思主義如果不運(yùn)用到實(shí)際問題中就難以體現(xiàn)其價(jià)值和作用，而且與中國實(shí)際的良性互動(dòng)過程，是指與中國文化、中國實(shí)際的碰撞、摩擦過程，這有助于發(fā)掘和解決馬克思主義中國化發(fā)展的問題，并推動(dòng)其發(fā)展。

三、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義中國化更好發(fā)展

新時(shí)期下，為了推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展，必須全面擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中包括肯定黨在政治問題方面的引導(dǎo)者地位，堅(jiān)持黨在文化思想領(lǐng)域上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等。就前者來說，政治問題或多或少都會(huì)涉及學(xué)術(shù)問題，所以會(huì)成為馬克思主義中國化發(fā)展過程中的一個(gè)重大影響因素。換言之，如果在馬克思主義中國化發(fā)展過程中，人們過分依賴政治或者脫離政治實(shí)際，而產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想傾向，那么會(huì)在極大程度上影響馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程，因此黨還需在馬克思主義中國化發(fā)展中，避免政治問題的出現(xiàn)。而堅(jiān)持黨在文化思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是指黨要借助自身力量引導(dǎo)和推動(dòng)文化思想發(fā)展，而這主要基于歷史觀點(diǎn)。例如，“五四運(yùn)動(dòng)”下，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，取代了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，并由此確定了新文化的發(fā)展方面——馬克思主義，而這也就是現(xiàn)今能建立并推動(dòng)馬克思主義中國化的重要基礎(chǔ)。

通過上文分析，不難看出研究新時(shí)期下馬克思主義中國化發(fā)展路徑具有重大意義。一方面，這符合我國基本國情，而且能在極大程度上提高馬克思主義的影響力和號(hào)召力，推動(dòng)人才隊(duì)伍建設(shè)。另一方面，這有助于我國中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，有利于我國發(fā)展建設(shè)。但馬克思主義中國化發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷調(diào)整優(yōu)化的過程，不能一蹴而就，這不僅需要黨的帶領(lǐng)和支持，還需大量人才的長(zhǎng)期奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳杰.新時(shí)期馬克思主義中國化的發(fā)展探析[J].華人時(shí)刊（旬刊），2015（3）：66.

[2]梁慶周.新時(shí)期馬克思主義中國化的共同主題研究[D]. 華南理工大學(xué)，2018.