樊洪奎
[摘 要] 改革開放以來,中外文化不斷交流、融合,使得部分高職大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)一些新特點(diǎn)。針對新時(shí)期部分高職大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討,并提出加強(qiáng)高職大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策。
[關(guān) 鍵 詞] 高職大學(xué)生;價(jià)值觀現(xiàn)狀;教育對策
[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2018)28-0023-01
隨著我國改革開放的不斷深入,使當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元、價(jià)值共生的特點(diǎn)。高職院校大學(xué)生的價(jià)值觀受其影響,導(dǎo)致其價(jià)值觀日益復(fù)雜化、多元化,出現(xiàn)偏離社會(huì)主流價(jià)值觀的現(xiàn)象,從而影響了大學(xué)生的全面、健康發(fā)展。因此,全面了解高職大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀,積極探索價(jià)值觀教育的對策,促進(jìn)其全面發(fā)展,使之成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有用人才,就顯得極為重要。
一、高職大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀
高職大學(xué)生的價(jià)值觀總的來看是積極向上的,符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。但是受到社會(huì)多元化價(jià)值取向的影響,在部分學(xué)生中也存在諸多價(jià)值觀方面的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨向
改革開放以來,西方文化和價(jià)值觀傳入我國,西方文化與我國的傳統(tǒng)文化有著極大的落差,中國過去那種比較封閉、單一的傳統(tǒng)價(jià)值觀被多元價(jià)值觀所代替。另外,隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型,社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元化,收入和分配方式呈現(xiàn)多樣化,這就必然帶來價(jià)值觀念的變革。價(jià)值多元背景下,中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀,如謙讓、勤勞、節(jié)儉、助人、重義、誠信等觀點(diǎn)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn),享樂、利己、奢侈、重利、追求權(quán)利等價(jià)值取向出現(xiàn)。多元價(jià)值背景下,高職大學(xué)生的價(jià)值觀必然呈現(xiàn)出多元化趨勢。
(二)在價(jià)值主體上,個(gè)人主義傾向化明顯
高職大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng),有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),奉行個(gè)人本位主義,強(qiáng)調(diào)以自我為中心,自我設(shè)計(jì)、自我奮斗,集體觀念松懈,團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng),奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)薄弱。少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)不關(guān)心班級(jí)、同學(xué)的現(xiàn)象,奉獻(xiàn)精神和集體觀念存在一定程度的缺失。大部分學(xué)生能在國家利益、集體利益和個(gè)人利益相沖突的時(shí)候,以國家、集體、社會(huì)利益為重,但也有部分學(xué)生首先選擇個(gè)人利益,不考慮或很少考慮自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,甚至出現(xiàn)一些損人利己的極端個(gè)人主義行為。
(三)在價(jià)值選擇上,表現(xiàn)出比較明顯的功利性傾向
調(diào)查表明,部分高職大學(xué)生的功利性比較強(qiáng)。他們上學(xué)的目的主要是為了更好地掙錢、就業(yè),以滿足自己對金錢、物質(zhì)的追求,而不是為了更好地提高自身文化素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在校學(xué)習(xí)期間,只重視專業(yè)課,而對人文素質(zhì)的課程重視不足。在紅與專、德與才的關(guān)系上,向后者嚴(yán)重傾斜。重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)固然重要,但社會(huì)需要的是又紅又專、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代高技能人才。忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng),造就的可能只是一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺、適應(yīng)社會(huì)能力比較差的學(xué)生。也有少數(shù)高職大學(xué)生出現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)不純、爭當(dāng)學(xué)生干部等現(xiàn)象,以增加就業(yè)優(yōu)勢,表現(xiàn)出明顯的功利性。
二、高職大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策
針對某些高職大學(xué)生價(jià)值觀存在的上述問題,作者建議從以下幾方面入手,加強(qiáng)教育和引導(dǎo):
(一)加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性
加強(qiáng)高職大學(xué)生價(jià)值觀教育,必須充分發(fā)揮思政課的主渠道、主陣地作用,切實(shí)增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效。在教學(xué)內(nèi)容方面,教師要做到理論聯(lián)系實(shí)際,貼近學(xué)生的生活,把高職大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容融入其中,以適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)的特點(diǎn)。在教學(xué)方法上,教師要借助于案例教學(xué)、多媒體教學(xué)、演講比賽、小組討論等多種教學(xué)方法、手段綜合運(yùn)用。在課堂上,努力營造一種民主平等的學(xué)習(xí)氛圍,針對一些社會(huì)熱點(diǎn)問題組織學(xué)生開展討論,讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)價(jià)值分析和判斷,并最終形成正確的價(jià)值取向。
(二)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的根本內(nèi)容
高職院校要把立德樹人作為教育的根本內(nèi)容。黨的“十八大”報(bào)告首次提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,凝聚了全國人民的思想共識(shí),促進(jìn)了國家主流價(jià)值觀的形成。加強(qiáng)高職大學(xué)生價(jià)值觀的教育,必須積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律,做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,從而實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
(三)加強(qiáng)高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生融入社會(huì)、接觸社會(huì)的重要途徑,也是開展價(jià)值觀教育的良好平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng),將理論學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)結(jié)合起來,積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走向社會(huì),在社會(huì)實(shí)踐的鍛煉中形成正確的價(jià)值觀。要鼓勵(lì)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐,一方面,要利用好校園實(shí)踐載體,如校園文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生心理健康月、學(xué)生專題研討競賽、時(shí)事講壇等實(shí)踐載體。另一方面,可利用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等,通過觀察社會(huì)、思考人生,樹立正確的人生價(jià)值觀。
(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)融為一體,形成教育合力
首先,對學(xué)校來說,要優(yōu)化育人環(huán)境,培育良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。不僅在思政課上對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育,其他各科教學(xué)中也要適當(dāng)涉及價(jià)值觀的引導(dǎo)。其次,父母要樹立良好的榜樣,通過家庭風(fēng)氣、教養(yǎng)方式,言傳身教,潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。要教育子女在社會(huì)上與人為善、和睦相處,學(xué)會(huì)關(guān)心集體,關(guān)心他人,學(xué)會(huì)感恩,培養(yǎng)子女良好的行為習(xí)慣。最后,要充分發(fā)揮大眾傳媒和社區(qū)的教育作用,在全社會(huì)形成積極正確的輿論導(dǎo)向和良好的社會(huì)氛圍。只有通過全社會(huì)的共同努力,形成教育合力,才能有助于高職大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,從而更好地成長、成才。
參考文獻(xiàn):
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