石窟藝術(shù)中的新疆維吾爾族舞蹈

古麗米拉·吾爾買江

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?新疆維吾爾族的舞蹈給人一種難以言說的神秘感，帶著旋轉(zhuǎn)的色彩。維吾爾族的舞種繁多，給人一種多元審美疊加的印象。各種風(fēng)格的動(dòng)作元素相互融合，形成一個(gè)不可分割的整體。維族的舞蹈對(duì)頭、手、腕、胸、腰、腳諸多地方?jīng)]有特殊的要求，但是其力感、動(dòng)感、神態(tài)、體態(tài)等無一不彰顯出一種獨(dú)特之美。在此基礎(chǔ)上，就石窟藝術(shù)中新疆維吾爾族的舞蹈展開論述。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?石窟藝術(shù);新疆;維吾爾族舞蹈

[中圖分類號(hào)] ?J722.22 ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）27-0134-02

一直以來，新疆維吾爾族的舞蹈因其獨(dú)特的魅力受到人們的普遍喜愛。在我國(guó)少數(shù)民族舞蹈表演中，維吾爾族的舞蹈是最具有特色的一種民族舞蹈，民族風(fēng)格十分濃烈，從舞蹈節(jié)奏、舞蹈音樂、舞蹈動(dòng)作到舞蹈服裝都表現(xiàn)出一種很強(qiáng)烈的民族特色，讓人記憶深刻，感受到一種濃郁的異域風(fēng)情之美。筆者結(jié)合自身的理解，就石窟藝術(shù)中的新疆維吾爾族舞蹈談一談自己的拙見。

一、新疆維吾爾族舞蹈的概述

新疆維吾爾族是我國(guó)西北部的一個(gè)少數(shù)民族，人們能歌善舞，所以新疆維吾爾族又享有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在古代的時(shí)候，新疆處于西域和中原的交界處，所以當(dāng)?shù)氐奈璧肝幕艿蕉喾轿幕挠绊?，包括印度文化、塔里木文化、中原文化等。正是這些不同文化的影響，讓新疆維吾爾族在集百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。新疆維吾爾族的舞蹈有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，服裝艷麗、音樂歡快。舞姿豪放而生動(dòng)，妖嬈多姿，感染力非常強(qiáng)，所以受到觀眾的普遍喜愛。如果對(duì)新疆維吾爾族的舞臺(tái)進(jìn)行深入挖掘，其歷史可以追溯到很久以前，這是新疆維吾爾族人民智慧的結(jié)晶。由于新疆維吾爾族地處我國(guó)西北部，當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌貏?shì)以草原為主，長(zhǎng)期生活在草原上的新疆維吾爾族人民過著放牧的生活，所以他們的性格中也帶上了草原特色，熱情好客、豪放開朗。與此同時(shí)，新疆地區(qū)還是宗教文化傳入中國(guó)的途經(jīng)地，所以新疆地區(qū)的宗教文化十分繁榮，這讓新疆維吾爾族的舞蹈也受到影響。在宗教文化與草原特色的雙重影響下，新疆維吾爾族的舞蹈呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的異域風(fēng)情美，表現(xiàn)出多變化、多層次、多面、多樣的舞蹈風(fēng)格，可以說是獨(dú)特鮮明、渾然一體。在下文中，筆者針對(duì)新疆維吾爾族舞蹈的具體風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述。

二、新疆維吾爾族舞蹈風(fēng)格特征分析

（一）特殊的神韻表達(dá)

對(duì)舞蹈而言，神韻是表現(xiàn)出來的一種能夠吸引人的美感，也是舞蹈感情的一種迸發(fā)。對(duì)神韻而言，其表演形式并不固定。雖然這是一種看不見、摸不著的物質(zhì)，但是觀眾在欣賞舞蹈的過程中可以充分感受到。表演者的一個(gè)姿態(tài)轉(zhuǎn)變、一個(gè)眼神變化，觀眾都是可以感受到的，這是一種帶有感性的風(fēng)采，可以對(duì)觀眾進(jìn)行感染，將觀眾的情緒帶動(dòng)起來。神韻是通過不同的風(fēng)格和韻律對(duì)觀眾進(jìn)行感染，給觀眾一種精神上的享受。新疆維吾爾族的舞蹈對(duì)情感的表達(dá)非常看重，感染力較強(qiáng)，具有特殊的神韻表達(dá)。例如，新疆維吾爾族舞蹈《摘葡萄》就展現(xiàn)出一種特殊的神韻，舞蹈者可以通過輕盈靈巧、多變熱情的舞姿激發(fā)人們的想象力，引導(dǎo)人們產(chǎn)生無限的聯(lián)想，讓人們對(duì)摘葡萄的姑娘有一種更加深刻的感受。換言之，摘葡萄姑娘的熱情和羞澀都能通過舞蹈的神韻充分展現(xiàn)出來。石窟中包括生動(dòng)的舞蹈形象，其中的壁畫栩栩如生，是為了讓佛供養(yǎng)人制造的。所以，敦煌石窟舞蹈形象之初始，便直指宗教性存在——佛教舞蹈文化。從宗教的結(jié)構(gòu)上看，其內(nèi)在因素包括思想觀念的核心深層和情感體驗(yàn)深層;其外在因素包括儀式活動(dòng)中層和組織制度表層。和修建寺院一樣，為保證對(duì)佛教思想觀念的認(rèn)知和情感投入，石窟被修建起來，石窟中的佛像被建立起來，佛像周圍供佛的活動(dòng)也被描繪出來——包括以舞傳佛。石窟中的舞蹈形象體現(xiàn)了許多主要的舞蹈動(dòng)作，其中可以看到許多現(xiàn)代舞蹈的影子。

（二）鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)

新疆維吾爾族舞蹈具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，需要結(jié)合音樂去表達(dá)。音樂可以對(duì)舞蹈的表演進(jìn)行配合，讓舞蹈的魅力在音樂中得到提升。新疆維吾爾族的舞蹈是一種民族舞蹈，其伴奏樂器都是自己民族所特有的一些民族樂器，比如《薩巴依舞》《手鼓舞》等，只需要借助一些簡(jiǎn)單的道具就可以將舞蹈表演以富有感染力的方式呈現(xiàn)出來。無論是騰、翻、轉(zhuǎn)、跳還是一個(gè)眼神變化，新疆維吾爾族的舞蹈與音樂節(jié)奏息息相關(guān)，可以將舞蹈過程中的美感和節(jié)奏充分表現(xiàn)出來。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，很多現(xiàn)代因素被滲透到新疆維吾爾族的舞蹈中，讓舞蹈的節(jié)奏也具備了時(shí)代的特色，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的要求能夠做到更加適應(yīng)，對(duì)現(xiàn)代觀眾對(duì)舞蹈的審美需求也能做到更加符合。例如，在新疆維吾爾族的舞蹈中，將舞蹈與手鼓緊密結(jié)合起來，舞蹈動(dòng)作的速度以及手鼓音樂節(jié)奏也會(huì)加快。如果手鼓音樂節(jié)奏慢，舞蹈的節(jié)奏也會(huì)變慢，部分特殊情況下會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)作與節(jié)奏相反的表演形式。

（三）舞蹈的動(dòng)作特征

新疆維吾爾族的舞蹈有著鮮明的動(dòng)作色彩，表演特色非常強(qiáng)。一般來說，新疆維吾爾族的舞蹈通常會(huì)利用手部動(dòng)作翻腕、打指，腰部動(dòng)作板腰、甩腰、側(cè)腰、胸腰，頭部動(dòng)作搖頭、移頸等進(jìn)行點(diǎn)綴，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成熱情、開朗但是卻不顯輕浮，平穩(wěn)而又細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)韻。比如賽乃姆，這是新疆維吾爾族的舞蹈中一個(gè)著名的舞蹈類型，有著新疆維吾爾族的舞蹈風(fēng)格特色，尤其在舞蹈動(dòng)作方面，表演者的各個(gè)肢體動(dòng)作富于變化而且相互之間可以巧妙配合。對(duì)新疆維吾爾族的舞蹈來說，旋轉(zhuǎn)是一個(gè)重要的特色之處。與其他的舞蹈種類不同，新疆維吾爾族的舞蹈者在旋轉(zhuǎn)的過程中動(dòng)作非?？?，而且在快速旋轉(zhuǎn)過程中還搭配其他的舞蹈動(dòng)作，并不是一種單一化的舞蹈形式。有的時(shí)候會(huì)旋轉(zhuǎn)非?？欤械臅r(shí)候會(huì)戛然而止。更重要的是，舞蹈者在連續(xù)不斷的快速旋轉(zhuǎn)過程中會(huì)根據(jù)舞蹈內(nèi)容對(duì)舞姿進(jìn)行不斷變化，這對(duì)舞蹈者的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)有較高的要求。舞蹈者只有具備高超的舞蹈技巧才能在快速旋轉(zhuǎn)的過程中表現(xiàn)得又優(yōu)美又動(dòng)人。就目前情況來看，大多數(shù)的新疆維吾爾族的舞蹈都是采取旋轉(zhuǎn)的方式將舞蹈的高潮部分呈現(xiàn)出來。

（四）造型具有特色化

造型特色化也是新疆維吾爾族的舞蹈一直備受人們喜愛的原因之一。造型是新疆維吾爾族的舞蹈追求的藝術(shù)形式之一。在舞蹈過程中，舞蹈表演者會(huì)根據(jù)實(shí)際情況做出各種各樣的舞蹈造型，以此將自己的情感表達(dá)出來，同時(shí)還借助舞蹈造型將舞蹈表演內(nèi)容講述出來。通過舞蹈者展現(xiàn)出來的舞蹈表演，觀眾可以從中獲得無窮的美感。在具體的舞蹈表演過程中，舞蹈者的姿態(tài)、技巧和動(dòng)作的展示實(shí)際上就是舞蹈造型的一種塑造。新疆維吾爾族的舞蹈有著美麗動(dòng)人的姿態(tài)，可以采取動(dòng)靜結(jié)合的形式，靜的時(shí)候猶如落葉，動(dòng)的時(shí)候猶如狂風(fēng)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，新疆維吾爾族舞蹈《花兒為什么這樣紅》就是一個(gè)將動(dòng)靜結(jié)合運(yùn)用到極致的舞蹈，在舞蹈的上半段，舞姿急速，舞蹈者需要快速旋轉(zhuǎn)，猶如一陣狂風(fēng)。當(dāng)音樂出現(xiàn)停頓的時(shí)候，舞蹈者的舞姿也會(huì)突然停止，觀眾的心也在這一刻被突然抓住，注意力非常集中，情感也因此被調(diào)到起來。這種動(dòng)靜結(jié)合的方式增強(qiáng)了舞蹈的立體感，同時(shí)也讓舞蹈的表現(xiàn)形式更富有感染力。一動(dòng)一靜，給人不一樣的視覺體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，觀眾在短短一段時(shí)間內(nèi)獲得兩種截然不同的視覺體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，無論是情感還是注意力都被瞬間集中起來。正是這一動(dòng)一靜的融合與搭配，將少女對(duì)愛情的羞澀以及向往淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。既讓人們看到少女的害羞，又讓人們看到少女對(duì)愛情的渴望，從而獲得美的享受。

綜上所述，作為一種少數(shù)民族舞蹈，新疆維吾爾族的舞蹈具有強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，在我國(guó)藝術(shù)文化寶庫中是一塊不可多得的瑰寶。這是新疆人民經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)創(chuàng)造出來的藝術(shù)財(cái)富，具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。新疆維吾爾族的舞蹈包含了人們的婚姻與愛情、地域特色、生活習(xí)慣、生活方式等多種內(nèi)容，我們可以通過新疆維吾爾族的舞蹈感受少數(shù)民族的異域風(fēng)采。

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