加強(qiáng)素質(zhì)教育培養(yǎng)高職生工匠精神芻議

杜立群

[摘 要] 教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，新時代下我國對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對擁有工匠精神的技能人才的渴望也比以往任何時候都更加強(qiáng)烈。因此抓好高職階段的素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是每個高職院校的重大使命和任務(wù)。而塑造和提升學(xué)生敬業(yè)愛崗、精益求精、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)等工匠精神必備的品質(zhì)，也是每個高職思政教育者肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

[關(guān) 鍵 詞] 素質(zhì)教育；工匠精神；德育教育；高職院校

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）18-0068-02

教高〔2006〕16號文件明確指出，高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)為加強(qiáng)素質(zhì)教育、強(qiáng)化職業(yè)道德、明確培養(yǎng)目標(biāo)。而高職院校的人才培養(yǎng)秉持以人為本的根本理念，高職院校的素質(zhì)教育可以很好地與工匠精神相融合、滲透，并通過對學(xué)生素質(zhì)塑造發(fā)揮工匠精神內(nèi)化的作用，進(jìn)而為工匠精神引領(lǐng)中國未來創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)作用。

一、素質(zhì)教育與工匠精神二者的關(guān)系

工匠精神體現(xiàn)的是一種民族精神，一種對職業(yè)追求卓越、精益求精的執(zhí)著態(tài)度。弘揚(yáng)工匠精神離不開每一個勞動者的主體作用，即社會中每個人的素質(zhì)，而素質(zhì)教育的核心是對人的全面培養(yǎng)，并促使個人在德、智、體、美、勞等方面盡可能地全面均衡發(fā)展。因此素質(zhì)教育是鑄造工匠精神的基礎(chǔ)；[1]而工匠精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的具體實踐，是個人基本素質(zhì)的提升和更高的境界。所以培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神要注重對學(xué)生個性的培養(yǎng)及心靈境界與價值導(dǎo)向的完善。

二、利用素質(zhì)教育加強(qiáng)高職生工匠精神的方法與途徑

（一）充分利用素質(zhì)教育中的德育教育與工匠精神進(jìn)行有效整合

教育的首要功能就是立德樹人，這也是素質(zhì)教育的根本出發(fā)點。德育教育可通過愛國主義、理想信念、社會公德等教育方法培養(yǎng)高職生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，同時通過社會主義核心價值觀的教育培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。并通過思想的引導(dǎo)滲入學(xué)生的認(rèn)知本體，潛移默化地滲透于其生活與行為方式[2]正如亞瑟·史密斯所說的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。我們可以看出，如果我們在日常教育中僅以傳授知識技能為主導(dǎo)，勢必使學(xué)生只能在自然知識、人文知識方面達(dá)標(biāo)，而在諸如氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)等眾多方面脫離16號文件的精神。由此可以看出，利用德育教育培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神時要注意與其人文素質(zhì)教育緊密聯(lián)系的。因此在高職院校的工匠精神塑造過程中應(yīng)有效輔以人文素質(zhì)教育。首先，必須堅持正確的政治方向。要對高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校有清醒的認(rèn)識，否則我們培養(yǎng)的人才即使技能過硬，但由于政治信仰的缺失也不能真正成為合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。其次在教學(xué)計劃規(guī)劃上要有目的地加強(qiáng)對學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，注重理論與實踐的知行合一，以保證在學(xué)生技能培養(yǎng)與個性培養(yǎng)的同步，保證學(xué)生在獲得職業(yè)技能的同時也能樹立正確的三觀，以及保持愛國主義的精神與對中華民族偉大復(fù)興的信念。最后還要緊跟時代發(fā)展的脈搏，不斷創(chuàng)新德育教育的方法和手段，應(yīng)付好新時代發(fā)展對國家、社會的新需求[3]因此思想教育、政治教育、道德教育的方法應(yīng)不斷探索改進(jìn)，以有利于高職生工匠精神的培養(yǎng)和提升。

（二）注意教師在工匠精神教育中的典范效應(yīng)

作為教書育人的教育者必先學(xué)為人師、行為示范，這要求每一名高職教師在教書育人時很大程度上要有一顆教書匠的情懷，多年的教學(xué)經(jīng)驗表明做好一名合格的教書匠也是一種光榮和責(zé)任，是一線教師多年兢兢業(yè)業(yè)、默默耕耘所練出的嫻熟的授課技能與經(jīng)驗總結(jié)，因此培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神要求教師必須先擁有一顆匠人之心。教師在學(xué)生心中是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。那么針對高職生的生理與心理成熟并非完全匹配的特點，教師應(yīng)更重視自身的一言一行。這就要求教師：第一，要樹立良好的師德形象。為人師表，正人必先正己。第二，作為一名教育工作者要講求誠信。言必行、行必果，給學(xué)生做榜樣。第三，做到言傳身教，用好的行為習(xí)慣去影響學(xué)生，如教師要求學(xué)生這樣做了，教師也應(yīng)該這樣做。第四，教師與學(xué)生應(yīng)該平等相處，互相尊重，關(guān)心每一位學(xué)生，多和學(xué)生交流，成為他們的朋友。第五，作為人師，每一名教師要注意自身形象。因為教師的每一個行為舉止都會對學(xué)生價值取向、行為規(guī)范的養(yǎng)成有重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。[4]所以，教師在日常工作中要嚴(yán)格自己的一行一言；只有如此才會把正確的道德素養(yǎng)內(nèi)化移植扎根在學(xué)生心中，才可以對學(xué)生潛移默化的起到影響，并通過這些細(xì)節(jié)的行為規(guī)范促進(jìn)工匠精神在學(xué)生心中的內(nèi)化。

（三）加強(qiáng)學(xué)生自我主體性能力的教育培養(yǎng)

馬克思說：“主體是人，客體是自然。”它科學(xué)地闡明人與自然的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們在學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識的過程中增長知識、才干和發(fā)展自己的情感與道德，進(jìn)而實現(xiàn)自身的發(fā)展。而工匠精神的培養(yǎng)需要注重學(xué)生自尊、自主、自信、自強(qiáng)的個性品質(zhì)，在培養(yǎng)和提高他們自我控制、自我完善、自我評價、自我判斷的意識與能力等方面起到突出的作用。因此在讓高職生提升自身工匠精神的過程中，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)和能力發(fā)展是更為重要的，要留給學(xué)生的是一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求。所以建立科學(xué)有效的教育教學(xué)方法很重要，并重視“施教之出，貴在引導(dǎo)”這個原則。要掌握適時在原有的課堂傳統(tǒng)教學(xué)中教師“獨(dú)角戲”的過程，本人認(rèn)為培養(yǎng)高職生的工匠精神更多地在于激發(fā)其學(xué)習(xí)的動機(jī)、求知欲望，即爭取讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得技能提高，和對工匠精神的認(rèn)知度。在實際教學(xué)中，可以嘗試比較選取一個類課題式的題目，然后讓學(xué)生自己動手去做分課題。比如：“如何加強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)”，可以引出無數(shù)的諸如“行為舉止對學(xué)生的影響”、“校園文化對學(xué)生的影響”課桌文化”“他人、社會、環(huán)境……”維度的探討。這既可以引導(dǎo)學(xué)生自己動手去實地調(diào)查，又可以增強(qiáng)教師課題研究的真實性和直觀性，更重要的是在這個過程中，能更好地培養(yǎng)學(xué)生知性合一、學(xué)以致用的能力，而這種能力除了知識范疇以內(nèi)的更多的要從性格、心理甚或責(zé)任感，創(chuàng)造感等更具有“人”性的方面來體現(xiàn)。而這又恰好是素質(zhì)教育最欠缺的而又最重要的一環(huán)。要知道，只有當(dāng)學(xué)生能真正發(fā)揮自身個體的主觀能動性，他們的潛能才會被激發(fā)，師生間的合作交流與實踐創(chuàng)新才會更容易調(diào)動學(xué)生對德育學(xué)習(xí)的興趣，而同時又可以促使教師更加熱愛自己的學(xué)生，熱愛自己的崗位。

（四）健全工匠精神的教育環(huán)境

培養(yǎng)高職生的工匠精神其實不僅僅包括專業(yè)教育的知識傳授和技能訓(xùn)練，其更多地要求學(xué)生把學(xué)到的技能轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而塑造出高品味的思想精神和技能素養(yǎng)。因此也提醒教育管理者諸如校方在規(guī)劃學(xué)生的職業(yè)設(shè)計、實訓(xùn)車間、技能拓展空間及校園的文化活動時多考慮對學(xué)生精神力的塑造，比如校園重要的實訓(xùn)車間或標(biāo)志物可以以勞模、榜樣來命名，這些細(xì)節(jié)對提升學(xué)生思想精神和做人處事起到積極的影響。要在建設(shè)校園文化時多注重學(xué)生自身道德素養(yǎng)的熏陶，要以打造校園名片的力量去調(diào)動學(xué)生的主動性和潛能[5]要知道校園名片的影響作用很多時候是金錢難以買到的，而這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)，更可以促進(jìn)學(xué)生工匠精神的有效養(yǎng)成。

（五）開辟第二課堂，優(yōu)化教學(xué)方法

以往的高職院校的思政類課程主要是以教材和教師課堂講授模式為主，實踐教學(xué)受課時的影響，使教師與學(xué)生的交流、指導(dǎo)渠道過少。工匠精神的培養(yǎng)關(guān)鍵在于“因人施教”，而老師與學(xué)生缺乏心靈溝通，勢必使德育類課程更多流于形式，單一化課堂教育的弊病往往會造成學(xué)生學(xué)習(xí)的“大鍋飯”，缺乏學(xué)以致用的能力。這在很多課程的考試中就可以發(fā)現(xiàn)，表面上學(xué)生學(xué)習(xí)很好，但一到靈活運(yùn)用，特別是需要思考辨析的地方就發(fā)揮不理想。最終，在相同的原料、相同的生產(chǎn)線和管理制度下，我們卻無法生產(chǎn)出與發(fā)達(dá)國家同等質(zhì)量的產(chǎn)品。這與其說是工匠精神的缺乏還不如說是對國家、對民族榮譽(yù)感的政治信仰缺失。因此，利用正常課題之外的渠道去開辟第二課堂值得高職院校重視并探索研究?？梢猿浞掷脤W(xué)校實訓(xùn)場地，多建立校企合作的愛國主義教育基地等來開辟工匠精神教育的第二課堂。這會使教學(xué)空間更加立體化，廣泛化。也可以更多地使用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)手段和云班課的方法使教學(xué)手段更加快捷、靈活、多樣。更可通過這些與一線高素質(zhì)技工近距離的接觸，加深工匠精神的鑄魂作用。可見第二課堂既可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，又可以使學(xué)生提前適應(yīng)未來“信息化生存”社會的要求。同時要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極調(diào)整能適應(yīng)社會需求的課程體系和實驗教學(xué)體系，把課程教學(xué)和能力培養(yǎng)落細(xì)落實，通過建立全方位、多層次、跨行業(yè)的實踐基地，把學(xué)生實踐與科技創(chuàng)新活動和專業(yè)調(diào)研活動有機(jī)結(jié)合起來，引領(lǐng)學(xué)生練就成一個兼具實踐和思想的“手藝人”，既動得了手，也走得了心，強(qiáng)化認(rèn)識現(xiàn)實、解決問題的創(chuàng)新能力。

“工匠精神”不是口號，應(yīng)融化于血液里。而利用素質(zhì)教育去提高學(xué)生的工匠精神更是一個系統(tǒng)的、科學(xué)的過程。在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提“工匠精神”、重塑工匠價值，也是中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的不二選擇。在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展變革的新時代，將工匠精神融入素質(zhì)教育之中，創(chuàng)造“工匠精神”生長的空間，一定會讓未來的社會發(fā)展更可持續(xù)，讓變革日益向好，日益向善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李珂.全面推進(jìn)素質(zhì)教育要弘揚(yáng)工匠精神[N].工人日報2017.

[2]董媛.淺談人文素養(yǎng)教育與德育的關(guān)系[J].浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報，2011（1）.

[3]喻學(xué)才.工匠精神與國民素質(zhì)[J].建筑與文化，2016（10）：22-26.

[4]丁彩霞.建立健全鍛造工匠精神的制度體系[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，40（1）：115-120.