淺析高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)、課堂、實(shí)踐“三位一體”教學(xué)模式構(gòu)建

韓昌躍

【摘要】馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上形成的“知識(shí)-思想-方法”轉(zhuǎn)化演進(jìn)機(jī)制，是高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的理論依據(jù)。以整體性為視角，采用專題形式，以問題為導(dǎo)向，將每一個(gè)專題分解為知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流、方法運(yùn)用三個(gè)連續(xù)性板塊，分別對(duì)應(yīng)高校思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，形成高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的總體框架。高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的有效實(shí)施必須具備一定條件，需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考核方式、教師能力、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理等方面做出相應(yīng)改變。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)學(xué)習(xí)；思想交流；方法運(yùn)用；“三位一體”教學(xué)模式

恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n的根本目標(biāo)就是培育大學(xué)生的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為他們實(shí)踐活動(dòng)的思想方法和行動(dòng)指南。依據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，“知識(shí)-思想-方法”是一種規(guī)律性的轉(zhuǎn)化演進(jìn)機(jī)制。遵循此規(guī)律和機(jī)制，以整體性為視角，采用專題形式，以問題為導(dǎo)向，將每一個(gè)專題分解為知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流、方法運(yùn)用三個(gè)連續(xù)性板塊，分別對(duì)應(yīng)高校思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，形成一種創(chuàng)新性的教學(xué)模式。高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的有效實(shí)施必須具備一定條件，需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考核方式、教師能力、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理等方面做出相應(yīng)改變。

一、高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的理論依據(jù)

教學(xué)模式是一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想的反映，是一定理論指導(dǎo)下的教學(xué)行為規(guī)范。不同的教育理念往往提出不同的教學(xué)模式。高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的理論依據(jù)就是在馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上形成的“知識(shí)-思想-方法”轉(zhuǎn)化演進(jìn)機(jī)制。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)一定事物的過程，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。列寧認(rèn)為：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑?！闭J(rèn)識(shí)的過程首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。這個(gè)過程主要表現(xiàn)為在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)，也就是“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”，這是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，“這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段”。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀事物的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，并且認(rèn)識(shí)的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是“認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段”。這是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。這樣，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)具體事物的辯證過程，并且是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程。

依據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，以課本內(nèi)容為對(duì)象，接受過程可以劃分為知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流和方法運(yùn)用三個(gè)階段。其中，知識(shí)學(xué)習(xí)屬于感性認(rèn)識(shí)階段，是對(duì)課本內(nèi)容的直觀認(rèn)知和機(jī)械記憶；思想交流屬于理性認(rèn)識(shí)階段，是對(duì)課本內(nèi)容的深入思考和認(rèn)同辨別；方法運(yùn)用屬于實(shí)踐階段，是對(duì)課本內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用和效用檢驗(yàn)。這樣，依據(jù)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再到實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就形成了一個(gè)“知識(shí)-思想-方法”的轉(zhuǎn)化演進(jìn)機(jī)制。在這個(gè)機(jī)制中，知識(shí)掌握是基礎(chǔ)，思想內(nèi)化是關(guān)鍵，方法運(yùn)用是目的。環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

二、高校思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式的總體框架

遵循“知識(shí)-思想-方法”的轉(zhuǎn)化演進(jìn)機(jī)制，以整體性為視角，采用專題形式，將每一個(gè)專題分解為知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流、方法運(yùn)用三個(gè)連續(xù)性板塊，并且分別對(duì)應(yīng)高校思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，形成一種創(chuàng)新性教學(xué)模式的總體框架。

（1）知識(shí)學(xué)習(xí)———網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。大學(xué)階段是以綜合素質(zhì)提升和能力培養(yǎng)為目的，課本知識(shí)主要靠學(xué)生自學(xué)。對(duì)于教材內(nèi)容的自學(xué)，可通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。首先是知識(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)的提煉。教師對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理和提煉，形成知識(shí)要點(diǎn)，將知識(shí)要點(diǎn)放到網(wǎng)上以供學(xué)生自學(xué)。其次是知識(shí)學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)。針對(duì)課本知識(shí)要點(diǎn)，教師編制系列檢測(cè)試題，供學(xué)生在線考試，以檢測(cè)學(xué)生的自學(xué)效果。再次是知識(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)的計(jì)算。學(xué)生可以在線考試最多達(dá)5次機(jī)會(huì)，以最高分?jǐn)?shù)作為最終成績(jī)計(jì)入總成績(jī)，占總成績(jī)的20%。

（2）思想交流———課堂教學(xué)。在學(xué)生自學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，有限的課堂時(shí)間主要用于學(xué)生的思想交流。在教學(xué)程序的安排上，以問題為導(dǎo)向，采取以下具體的教學(xué)步驟：創(chuàng)設(shè)情境（滿足為我性）、驅(qū)動(dòng)探究（發(fā)揮能動(dòng)性）、交流經(jīng)驗(yàn)（激發(fā)創(chuàng)造性）、梳理整合（運(yùn)用自主性）。

創(chuàng)設(shè)情境。從學(xué)生的思想實(shí)際和情感需要出發(fā)，通過觀察、案例、任務(wù)等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)需要情境，提出問題，使師生置身于一個(gè)分析解決問題的共同活動(dòng)之中，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的“為我”意識(shí)，在自己的已知與未知之間出現(xiàn)矛盾、形成困惑，從而激發(fā)起探究的欲望和主動(dòng)學(xué)習(xí)思考的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

驅(qū)動(dòng)探究。大學(xué)生通過積極思考或?qū)嶋H活動(dòng)而進(jìn)行的主動(dòng)探究，是解決問題的關(guān)鍵。這取決于大學(xué)生思想意識(shí)形成的內(nèi)在機(jī)制，即大學(xué)生認(rèn)知、情感、意志、行為習(xí)慣等要素的有機(jī)聯(lián)系和共同作用，而積極參與、踐履探究，能夠激發(fā)和培養(yǎng)人的能動(dòng)性，是讓大學(xué)生在探究中提高思想認(rèn)識(shí)水平的基本條件或重要途徑。

交流經(jīng)驗(yàn)。在主動(dòng)探究過程中，學(xué)生可以獲得包括認(rèn)識(shí)、情感、操作等多方面的直接經(jīng)驗(yàn)。將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并通過演講、討論、辯論等形式進(jìn)行交流，可以使大學(xué)生在共享經(jīng)驗(yàn)的過程中，相互啟發(fā)、集思廣益，在交流溝通中不斷增長(zhǎng)智慧與能力，這是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的重要途徑。