“一帶一路”倡議下伏羲文化的傳承與外宣

【摘要】伏羲文化作為中華文化之根，對揭示中華文明的起源和華夏民族的形成具有獨特的魅力和價值。在“一帶一路”倡議背景下，積極開展伏羲文化的傳承，擴大其外宣范圍，推進伏羲文化的跨學科體系建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國 “一帶一路”建設(shè)與促進世界文化交流中起到積極的作用，為提升中國文化軟實力貢獻力量。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”；伏羲文化；傳承；外宣

河南省是華夏文明的重要發(fā)祥地，歷史悠久，文化燦爛，2017年3月，“共建一帶一路 助力中原崛起”峰會在鄭州隆重舉行，強調(diào)了中原文化的重要地位，提出要加強河南與世界的緊密聯(lián)系和深度融合，推進文化先行是實施“一帶一路”倡議的重要途徑之一。中華文化的發(fā)祥地正是河南省周口市的腹心——淮陽縣（古稱“陳”“宛丘”），歷史上曾三次建國，五次建都，享有“華夏先驅(qū)，九州圣跡”之美譽。《左傳》記載：“陳，太皞之墟也?！薄蛾愔莞尽芬草d：“太昊伏羲都宛丘 ?！被搓柗宋幕Y源豐富，其重要性可見一斑。在“一帶一路”背景下，積極傳承與外宣伏羲文化，使其“走出去”，得到更為廣泛的傳播，有利于增強中華民族的文化自信心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要舉措。

一、伏羲文化的重要地位及時代意義

20世紀50年代以來，考古學的深入發(fā)展和越來越多的文獻資料印證使我們能夠?qū)χ腥A民族的起源作出比較科學的認識。目前社會各界普遍認可伏羲是中華民族的始祖，伏羲文化是中華文化的本源。淮陽作為伏羲文化的發(fā)源圣地，擁有極其寶貴的中華傳統(tǒng)文化資源。1997年，時任國務院總理的朱镕基總理在淮陽題詞“羲皇故都”。全國知名的伏羲文化專家楊復竣先生將伏羲文化定義為“伏羲文化是中國母系社會向父系社會轉(zhuǎn)型時期，伏羲在以宛丘（今淮陽）為中心的黃淮大平原上所創(chuàng)造的精神文明與物質(zhì)文明的總和，是中國本源文化”。伏羲文化是中華傳統(tǒng)文化的源頭和重要組成部分，具有亙古彌新、與時俱進的民族特征，生生不息地滲透于中華民族優(yōu)秀文化的各個領(lǐng)域，是推進中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。

伏羲文化博大精深，兼容并蓄，可用淮陽太昊伏羲陵內(nèi)的《伏羲圣跡圖》加以概括：履巨人跡，伏羲出世，都于宛丘，結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲，興庖廚，定姓氏，制嫁娶，始畫八卦，刻書契，作甲歷，興禮樂，造干戈，諸夷歸服，以龍紀官，崩葬于陳。由此可見，伏羲文化內(nèi)涵豐富且燦爛，在政治、經(jīng)濟、哲學、文化、道德、農(nóng)業(yè)、音樂等層面均有著深邃的時代意義。

二、伏羲文化傳承與外宣現(xiàn)狀

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！被搓栆呀?jīng)開展了有關(guān)伏羲文化傳承與外宣的各項活動，每年農(nóng)歷二月初二在淮陽太昊陵舉辦的為期一個月的太昊陵廟會是我國規(guī)模最大的民間廟會，承擔著傳承和外宣淮陽伏羲文化的重任，淮陽太昊伏羲祭奠已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。周口市委和市政府也將傳承與外宣淮陽伏羲文化提上了日程，2018年農(nóng)歷二月初二，“中國·淮陽中華伏羲文化學術(shù)會”在河南省周口市舉行。上午與會的專家學者們參加了伏羲祭祀大典，下午舉行學術(shù)研討會。十余名專家學者作主旨發(fā)言，對伏羲文化進行探討，希望當?shù)卣畼淞⑽幕孕?，把太昊陵廟會辦出特色，擴大祭祀大典的影響力，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在“一帶一路”倡議背景下，伏羲文化的傳承和外宣面臨著新的任務，同時也存在許多制約性因素。一是淮陽伏羲文化傳承的地域局限性。當前淮陽伏羲文化的保護與傳承基本停留在地方層面。河南省作為華夏文明的發(fā)祥圣地和伏羲文化的中心地帶，流傳著大量有關(guān)伏羲女媧的神話傳說，另外也有許多歷史遺存與伏羲文化相關(guān)。除了淮陽太昊伏羲陵之外，有鞏義伏羲臺、登封三皇（伏羲、女媧、神農(nóng)）廟、孟津負圖寺、上蔡伏羲廟、西華女媧城、靈寶女媧陵、沁陽伏羲女媧陵等。由于缺乏上級政府的統(tǒng)一規(guī)劃，中原各地在傳承伏羲文化上缺乏有效溝通和合作，沒有全面考察伏羲文化在中原地區(qū)的傳播軌跡，極大地制約了伏羲文化的傳承和發(fā)展。二是缺乏學術(shù)體系的支撐。目前淮陽伏羲文化的傳播主要局限于神話傳說的口頭相傳，缺乏完善的考古實證，因而在學術(shù)界的影響力不大。而其對外宣傳主要依靠太昊伏羲陵景區(qū)，但對太昊陵景區(qū)進行實地考察發(fā)現(xiàn)景區(qū)的英文公示語中存在許多不恰當之處，會給前來參觀的外國友人帶來誤解和困惑，另外，太昊陵的導游詞沒有相應的英語版本，也沒有專業(yè)的英語導游隊伍，不能夠從事有關(guān)太昊陵的外事接待和對外宣介工作。三是伏羲文化產(chǎn)業(yè)化力度不夠?；搓柺侵袊着糜螛藴驶痉犊h，并且是“中國泥彩塑（泥泥狗）文化之鄉(xiāng)”。但淮陽豐富的旅游文化資源未能得到有效整合，且伏羲文化與旅游資源之間沒有深度融合。目前淮陽已有“羲皇故都朝祖會”和“龍湖旅游賞荷月”兩大旅游品牌，但品牌營銷策略傳統(tǒng)且單一。這些都制約了淮陽旅游業(yè)的發(fā)展及伏羲文化的傳承與外宣。

三、“一帶一路”倡議下的思考及建議

（一）擴大伏羲文化的外宣范圍

要號召全球華人傳承追根敬祖的中華傳統(tǒng)美德，以伏羲為宗，共同致力于新時代的中國特色社會主義建設(shè)，努力實現(xiàn)偉大的中國夢?；搓柼涣昝磕暌淮蔚亩鲁鏁?，敬天孝祖的伏羲祭祀大典聲勢浩蕩，平均每日游客量達數(shù)十萬人，其中2008年人數(shù)最多一天82萬人，被世界吉尼斯上海總部評為“全球單日朝拜人數(shù)最多的古廟會”。在“一帶一路”倡議的歷史契機下，讓伏羲文化“走出去”，加強“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作，應該進一步挖掘伏羲文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)伏羲文化的魅力，邀請沿線國家的文化學者來到“羲皇故都”進行文化考察和學術(shù)交流，擴大伏羲文化的外宣范圍，提升我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際范圍內(nèi)的影響力。

（二）推進伏羲文化的跨學科體系建設(shè)

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用”。伏羲文化已經(jīng)被列入到“華夏文明探源工程”之中，目前有關(guān)伏羲文化的研究已經(jīng)有了一批高水平的科研成果，建議不斷完善伏羲文化的學科體系建設(shè)，助推其發(fā)展和傳承。在伏羲文化外宣層面，要加強跨學科的交流與合作，助推其對外傳播。

在全球化語境下，可以將伏羲文化的外宣與英語學科結(jié)合起來，利用翻譯這一有效的跨文化交際手段，促進伏羲文化在國際范圍內(nèi)的傳播。作為國際通用語言，英語可以傳播給最大范圍的國際公眾，具有不可替代性。加強伏羲文化的發(fā)源地淮陽太昊陵景區(qū)的英語宣介，撰寫“羲皇故都”淮陽的英文介紹，規(guī)范和完善太昊陵景區(qū)現(xiàn)有的英語公示語，對景區(qū)的導游詞進行英譯，并建立專業(yè)的英語導游隊伍，可以使更多的外國友人走進淮陽，走進太昊陵，提升伏羲文化在國際范圍內(nèi)的知名度?？梢岳妹浇槿诤系膶W科優(yōu)勢，綜合運用報紙、書籍、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等多種媒介資源，創(chuàng)新伏羲文化的表達方式，彰顯其中華本源文化的魅力，實現(xiàn)全方位、寬領(lǐng)域的傳承與外宣。另外，在跨學科體系建設(shè)過程中，高人才的引進是必不可少的?？梢耘c高等院校合作，培養(yǎng)和引進一批高水平高素質(zhì)的英語人才和外宣人才，為伏羲文化的傳承與外宣做出精準有效的策劃。

（三）加強伏羲文化與旅游業(yè)的融合

毋庸置疑，文化是人文旅游的精髓，旅游和文化有著密不可分的關(guān)系?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出，要“大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設(shè)計推出一批專題研學旅游線路，引導游客在文化旅游中感知中華文化”。在當前“一帶一路”的黃金期，把中華本源文化——伏羲文化與旅游業(yè)有效融合，提高伏羲文化外宣的效率和幅度是非常必要的。在“羲皇故都朝祖會”“龍湖旅游賞荷月”等現(xiàn)有活動的基礎(chǔ)上，以伏羲文化為載體，打造文化旅游節(jié)等具有一定規(guī)模的旅游文化產(chǎn)業(yè)。

文化傳播的目的是通過探析受眾的心理認同和接受，更好地實現(xiàn)受眾的意圖和愿望。伏羲文化內(nèi)涵豐富，博大精深，包括易經(jīng)文化、姓氏文化、嫁娶文化等等?！岸ㄐ帐?制嫁娶”是伏羲在淮陽建都后的主要功績之一，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，婚嫁習俗已經(jīng)成了中華民族一種特有的文化現(xiàn)象。目前全國很多旅游地以“婚俗文化”為主題開發(fā)核心旅游項目，如杭州打造“愛情之都”，青島推出“浪漫之都”，三亞舉行“目的地婚禮”博覽會，但淮陽作為中國婚嫁習俗與文化的發(fā)源地卻風平浪靜。因此，在“一帶一路”文化傳播的背景下，淮陽需要抓住時機，發(fā)揮優(yōu)勢，講好伏羲婚嫁文化故事，營造世界“嫁娶之都”的文化氛圍。在打造“嫁娶之都”的過程中，可以充分挖掘民間的伏羲女媧愛情故事，編輯成畫冊或書籍，加大傳播力度，通過各種媒介對“嫁娶之都”進行宣傳，并以此為契機加強伏羲文化與旅游業(yè)的融合，以文化帶動旅游發(fā)展，用旅游助推文化外宣。

四、結(jié)語

習近平總書記在十九大報告中強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。”在“一帶一路”背景下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與外宣，需要我們確立堅定的文化自信。伏羲文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源，具有高度的融合性和包容性，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵。圍繞“一帶一路”倡議積極推進伏羲文化多層面、全方位的傳承與外宣，有利于確立中華民族的精神標識，增強民族精神與文化認同，將全世界的中華兒女團結(jié)起來，致力于新時代中國特色社會主義建設(shè)，努力實現(xiàn)偉大的中國夢。

參考文獻

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作者簡介：羅瑞（1987—），女，河南周口人，碩士研究生，周口師范學院外國語學院，講師，研究方向：跨文化交際與翻譯研究。