從饕餮淺析青銅紋飾之美

趙男

【摘要】青銅器表面上的紋飾即可勾勒輪廓，又能起到裝飾作用，使器物華美、奪目，重要的是各種造型的紋飾深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況。本文以青銅器最具代表性的紋飾———饕餮紋為依據(jù)，淺析其藝術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】青銅紋飾；饕餮

一、紋飾之美

我國(guó)青銅器紋飾以鳳紋、龍紋、饕餮紋為代表，一眼看去令人望而生畏，有種撲面而來(lái)且揮之不去的神秘與森嚴(yán)，顯現(xiàn)出恐怖陰森之氣氛。青銅器在古代主要用于祭祀和禮儀活動(dòng)，追求神圣莊嚴(yán)、肅穆的場(chǎng)面，而對(duì)祭祀來(lái)說(shuō)必須要加上“神秘”這一元素，青銅器上各種神秘怪誕的紋飾正是極佳的營(yíng)造出這一氣氛。主持祭祀的巫師及參加祭祀的人們都堅(jiān)信這些紋飾形象能夠威懾害人的鬼怪并且可與天神對(duì)話，或許它們本身即是神靈的化身，將其置于廟堂供奉，神靈就會(huì)給人們辟邪、賜福。這正如原始時(shí)期陶器上的紋飾，人類創(chuàng)造設(shè)計(jì)紋飾，是審美天性使然，表達(dá)內(nèi)心對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和意趣。早期青銅器的紋飾形象來(lái)源仍與石器時(shí)代的陶紋相關(guān)，后來(lái)隨著夏商王朝的建立，禮制的強(qiáng)化和宗教巫術(shù)的發(fā)展，使其在美學(xué)風(fēng)格上也發(fā)生了重大改變，陶紋的古樸、單純、寫實(shí)，演變?yōu)楣终Q、繁縟、抽象，陶紋給人以質(zhì)樸、親近之感，青銅個(gè)人以神秘、冷酷之味。直到西周中后期，青銅器的宗教色彩漸淡，獸面紋趨向明朗簡(jiǎn)化，逐漸失去神秘的意味。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了更多描繪狩獵、宴樂(lè)、種植等生活場(chǎng)景的畫面紋飾圖案。從青銅器的紋飾變化來(lái)看，即便在巫術(shù)盛行的殷商、西周，紋飾依然是美化裝飾器具的重要手段，只不過(guò)在宗教的束縛下，很少有自由發(fā)展的空間。難能可貴的是，在后期的青銅紋飾設(shè)計(jì)中，逐漸走出了宗教的枷鎖，青銅藝術(shù)家們充分而自由的發(fā)揮，盡可能的表現(xiàn)其才華。

二、饕餮紋

自宋朝伊始，先秦出土的青銅器日益增多，封建帝王和貴族百官喜于收藏，便出現(xiàn)了專門研究匯集青銅器的著作，產(chǎn)生金石學(xué)。南宋著名女詞人李清照和她的丈夫，都是當(dāng)時(shí)有名的金石學(xué)家。近代涌現(xiàn)出一批金石大家，如唐蘭、王國(guó)維、羅振玉等，他們的研究大大推進(jìn)了青銅器造型及紋飾的研究。

在這里，我們來(lái)淺析一下青銅器最具代表性的紋飾———饕餮紋。殷商西周早期青銅器上饕餮紋盛行，雖略顯呆板單調(diào)，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有兩件完全一樣的獸面紋飾，眾多類型的變化盡顯藝術(shù)家們?cè)谟邢薜姆秶飳?chuàng)意發(fā)揮到了極致?？傆^青銅紋飾造型，主要以動(dòng)物為主，當(dāng)然還有火紋、水紋、植物紋、云雷紋、幾何紋、人面紋等，春秋戰(zhàn)國(guó)之后出現(xiàn)了越來(lái)越多日常生活場(chǎng)景。在動(dòng)物紋中，大致可分為兩種：一種是大自然中動(dòng)物的原型，如蛙、羊、象、牛等，據(jù)統(tǒng)計(jì)有23種之多；另一種為變形的動(dòng)物，是古代藝術(shù)家們創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來(lái)的、神話傳說(shuō)中的形象，在青銅器上變形的動(dòng)物有夔、饕餮、龍、鳳，它們以紋飾的形式鑄到青銅器上，體現(xiàn)著古人們的思想和觀念，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。饕餮的基本形象是一具恐怖猙獰的怪獸，結(jié)構(gòu)較公式化且抽象：中間為鼻梁，鼻梁兩側(cè)為巨大的兩只眼睛，眼下是對(duì)稱上彎的勾紋，樣似巨大的口和獠牙，口兩側(cè)嵌有銳爪，抓人心魄，帶身體和尾巴的饕餮就在眼睛兩側(cè)對(duì)稱向左向右展開，展開的部分與鳥紋相連。饕餮紋飾以線條勾勒并且形態(tài)抽象，有的在寬大的主紋紋路上又陰刻了其他紋飾，這樣主紋空白處與地紋聯(lián)成一片，所以需要耐心觀察才可在繁復(fù)的紋飾中辨別其形象。關(guān)于饕餮，在《左傳》等古書中多有記載，很早以前就將其確認(rèn)為貪欲的象征。為何這種紋飾廣泛的在青銅器上流傳開來(lái)，或許因其恐怖猙獰的形象剛好穩(wěn)合了殷商時(shí)代的政治需要，符合祭祀氣氛，毋庸置疑的是，饕餮紋大規(guī)模的有意識(shí)的置于青銅器上，起到了威震天下的政治目的，營(yíng)造出辟邪氛圍，溝通神靈，設(shè)計(jì)制作紋飾的工匠們必須要服從這一宗旨，將紋飾做的盡善盡美。饕餮紋出現(xiàn)在商代早期，風(fēng)行一時(shí)，晚期發(fā)展為主要紋飾，自西周后逐步簡(jiǎn)化而增添了幾分圖案趣味，西周末年日趨弱化，只保留器物上端的紋飾，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期慢慢消失。

三、紋飾的構(gòu)圖

我們仔細(xì)分析研究青銅器上的饕餮紋、鳳紋、龍紋等，不難發(fā)現(xiàn)其構(gòu)圖形式不管是采用抽象形態(tài)還是具象形態(tài)，圖案中的線條都為固定組合，朝幾何化、規(guī)范化方向發(fā)展，這樣的紋飾與器形搭配并組合，很強(qiáng)烈的讓人感受到青銅那種沉雄凝重之古典美。青銅紋飾的組織形式大致可分為四類：第一類方式為同種單向排列，也就是一種紋飾按其固定的方向首尾相連；第二類為多種同序單向排列，即幾種紋飾按設(shè)計(jì)順序組合成一個(gè)單元，將這個(gè)單元單向重復(fù)排列；第三類為多種同序多向排列，形似網(wǎng)狀或方陣；第四類為多種無(wú)序排列，按照設(shè)計(jì)需要自由組合，不講究特定的規(guī)則。在很多情況下，多種組合方式并用布局在同一件青銅器上，綜合運(yùn)用層次、對(duì)比、對(duì)稱、均衡等手法，將一種或幾種紋飾按照規(guī)律不斷重復(fù)出現(xiàn)，形成內(nèi)在的韻律與節(jié)奏，塑造青銅形象，給人以美的享受。

青銅的紋飾和造型是青銅藝術(shù)的主體，兩者和諧一致：其造型威嚴(yán)凝重，那么紋飾也趨于怪誕、繁復(fù)、神秘；其造型纖巧輕靈，那么紋飾固然趨于清新、明快而簡(jiǎn)潔。紋飾如同青銅的外衣，不僅表現(xiàn)了青銅的神韻，美化了青銅外表，更是塑造了青銅作品的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1]張常勇.商周青銅饕餮紋樣的獰厲美與和諧美[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，13（3）：42～45.