淺談現(xiàn)代民族聲樂中的女聲演唱技術(shù)

郭華

【摘要】我國現(xiàn)代民族聲樂在保留了傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，充分吸收了西方聲樂的演唱技巧?；诖?，為確保我國民族聲樂在未來能獲得一個好的發(fā)展，需要認真分析其中的演唱技術(shù)，本文通過對我國現(xiàn)代民族聲樂女聲演唱技術(shù)中對氣息的運用、高位置共鳴、咬字與吐詞、不同文化的體現(xiàn)和思想情感的表達進行了簡要的探討和研究，并作出了相應(yīng)的說明和闡釋。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；女聲演唱；演唱技術(shù)

我國民族聲樂歷史悠久，在漫長的歷史演變中，也雜糅了多種藝術(shù)形式并形成了自身所特有的藝術(shù)形式。中華人民共和國成立后，傳統(tǒng)民族聲樂進入了現(xiàn)代發(fā)展期，其理論體系也已初步形成。改革開放之后，我國開始大量借鑒西方聲樂技術(shù)中的優(yōu)良之處，并使二者間相互結(jié)合來創(chuàng)新出了具有中國特色的聲樂藝術(shù)。特別是在女聲演唱中，聲樂工作者們?nèi)￠L補短，通過長期實踐，開發(fā)出了一套適合于我國民族聲樂所表演的女聲演唱技術(shù)。獲得了藝術(shù)界的一致好評。

一、氣息的運用

合理的氣息運用是民族聲樂中女聲演唱技術(shù)的根本，其需要演唱者努力理解和處理好歌唱時的氣息與歌曲發(fā)音、歌詞感情及歌曲咬字之間的關(guān)聯(lián)內(nèi)容，使之能夠處于良好的表現(xiàn)效果。具體來講分別需要做到以下幾點。

（1）在處理歌唱氣息與歌曲發(fā)音的過程中，演唱者需要按照“歌由字發(fā)聲，聲由氣作腔”的原則來將口、胸、腹腔中發(fā)聲的共鳴腔體使用民族聲樂中女生演唱相關(guān)的旋律、音調(diào)，將其很好的表現(xiàn)出來。這需要演唱者從美化聲音、擴大呼吸支撐的角度出發(fā)來尋找良好的共鳴氣息以保證歌唱腔調(diào)。簡單來說，在歌唱時，演唱者需要運用一定的氣息力度來使聲帶發(fā)聲，并促使發(fā)聲后的引流在口、胸、腹腔中持續(xù)激蕩，與歌曲氣息產(chǎn)生共鳴，從而使氣息和發(fā)音形成波動，促使兩者之間產(chǎn)生共鳴。

（2）在處理歌唱氣息與歌詞感情的過程中，演唱者需要按照“動情即動氣，情動則聲發(fā)”的原則來使歌唱氣息隨著歌詞感情產(chǎn)生和流轉(zhuǎn)，在民族聲樂女聲演唱訓(xùn)練中，通過歌詞感情來將歌唱氣息引出來是常用的一種技法，歌唱時，聲音中的快慢起伏常常也需要通過氣息與感情的不斷變換來完成。

（3）在處理歌唱氣息與歌曲咬字的過程中，演唱者需要按照“咬字千斤重，聽者自動容”的原則來緊密地將歌唱氣息與歌曲咬字聯(lián)系在一起，不能斷斷續(xù)續(xù)地在呼吸間將歌曲唱出，不能在歌唱時沒有氣息的支持，要用氣息的力度將歌詞推出來。

二、高位置共鳴

所謂歌唱時的高位置共鳴指的是通過“頭聲”而不是嗓子采用共鳴的方式來將歌曲演唱出來。所謂“頭聲”指的是運用鼻腔上部所產(chǎn)生的金屬聲音來與聲樂作品產(chǎn)生聲音上的共鳴，這里產(chǎn)生的共鳴可以產(chǎn)生富有穿透力、彈性、集中的聲音，無論是在低聲、中聲還是高聲上，高位置共鳴都可以將聲樂作品中的情感良好的表現(xiàn)出來，使演唱者形成自身獨特的演唱風格。主要有以下原因。

（1）高位置共鳴能夠提高聲音位置，使演唱者的聲音能夠達到圓潤、堅實和居高臨下的氣勢，并使音色變得更加輕松、柔和、靈活和明亮，音量變得更高、音準也會變得更加清晰和富有感情，這都是高位置共鳴發(fā)出的高位置聲音所產(chǎn)的良好效果。

（2）高位置共鳴能夠很好地體現(xiàn)出演唱者良好的生理素質(zhì)，這是因為人體本身的生理機能很難同時產(chǎn)生共振和泛音，而這就需要演唱者擴展其演唱時的音量和音響力使自身演唱的聲音變得豐滿、渾厚起來，以確保自己的發(fā)聲能夠產(chǎn)生共振音響的整體作用，使聲音在產(chǎn)生共鳴的同時變得洪亮、圓潤和集中。而對于高位置共鳴在民族聲樂女聲演唱中的位置，需要通過具體歌曲來做具體分析，通常情況下其位置應(yīng)當靠前些，這樣有利于作品體現(xiàn)風格及情感表達。

三、咬字與吐詞

咬字與吐詞是指演唱者在進行聲樂表演時，需要依照歌曲曲調(diào)的流動過程來準確的將歌曲中的字詞演唱出來，以起到情真意切、字正腔圓的表達效果，這時尤其還需要使演唱者演唱的歌詞能被觀眾準確的聽到，很多演唱者在唱歌時都不能讓觀眾準確地聽清楚其所唱歌詞，出現(xiàn)“詞音不分”的問題，這都是因為其咬字吐詞不準確所造成的，這需要采用以下幾種技術(shù)加以修改。

（1）漢語中的字詞一般分成字頭、字腹和字尾三部分，在歌唱中，其咬字發(fā)音與平常說話中的咬字發(fā)音區(qū)別很大，在歌唱過程中，歌曲的整體情緒通常是由字頭來表現(xiàn)的，字頭的聲母發(fā)音只有找到準確的著力點，才能清晰、準確、有效地將演唱者的情緒表達出來。

（2）歌曲中，字詞的清晰度是完整表現(xiàn)一首歌曲的關(guān)鍵點，簡單來說，字詞的清晰度需要與歌曲的腔調(diào)緊密結(jié)合，以從多方面表現(xiàn)出歌曲的音調(diào)變化和字詞節(jié)奏，從而使演唱者在語氣和語勢上充分的將歌曲表現(xiàn)出來，以此來充分體現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的造型和表現(xiàn)標準。

四、不同文化的體現(xiàn)

民族聲樂自然需要充分體現(xiàn)其中的民族性，不同民族間不同的文化也需要不同的表現(xiàn)方式，在我國民族聲樂中女聲演唱技術(shù)中，其民族性有著如下體現(xiàn)。

（1）我國地域面積廣大，方言繁多而復(fù)雜，特別是在遼闊的地域上還生活著56個民族，每個民族都有著自身獨特的語言和文化，即使是一個民族，若其人口眾多，其內(nèi)部的文化表現(xiàn)也是多種多樣。以漢族為例，各地漢族民歌在思想情感的表達上由于地域、文化和方言的差異存在著很大的不同，簡要來講，北方漢族民歌通常表現(xiàn)得粗獷、爽朗，南方漢族民歌通常表現(xiàn)得就比較溫婉、細膩，形成這些差異的原因通常被認為是由于地理和自然環(huán)境的不同所導(dǎo)致的。

（2）在不同的時代，我國民族聲樂的表演方式也存在著很大的不同，例如在20世紀五六十年代時，由于“百花齊放、百家爭鳴”這一文藝方針政策的提出，聲樂界的創(chuàng)作熱情空前高漲，涌現(xiàn)出了一批像才旦卓瑪、郭蘭英等廣受人民群眾喜愛的民族聲樂歌唱家，這一時期民族聲樂主要演唱風格是將戲曲唱腔與說唱藝術(shù)相結(jié)合，主要表現(xiàn)了革命者樂觀的理想主義精神。而到了20世紀80年代時，隨著電影電視事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影歌曲隨之誕生，同時民族歌曲所展現(xiàn)出來的音域變得比之前寬廣和大氣了起來，顯得更加沉穩(wěn)、更有穿透性，同時也涌現(xiàn)出了一批聲樂表演藝術(shù)家，這一時期民族聲樂主要的演唱風格是將我國民族聲樂同西方交響樂結(jié)合在一起，使民族聲樂變得更加國際化和多樣化，充分表現(xiàn)出了與國際接軌的新態(tài)勢。

五、思想情感的表達

每首歌曲思想情感的表達都是不同的，因此，針對具體歌曲不同的思想表達，也需要采用不同的演唱技術(shù)來加以應(yīng)對，比較來說，現(xiàn)代我國民族聲樂中女聲演唱技術(shù)在思想情感的表達上需要達到以下幾點。

（1）每個演唱者都是獨立的個體，因此，即使在演唱同一首歌曲時，其個人情感表達方式也都是不同的，這主要體現(xiàn)在歌曲演唱者在調(diào)式、音高和速度上存在的差異性，特別是在對音樂細節(jié)的處理上，每個歌唱者都有自己獨特的音樂節(jié)奏偏好和旋律表演特點。

（2）同時，就一個演唱者來說，其個人風格也會隨著時間的變化而發(fā)生改變，就像一個人在少年和老年時，無論在審美情趣、表達方式和精神狀態(tài)都會有所不同，演唱者的個人表現(xiàn)風格也始終處于不斷的變化之中。

六、總結(jié)

綜上所述，本文集中分析和探討了我國現(xiàn)代民族聲樂中女聲演唱技術(shù)的相關(guān)情況，通過研究發(fā)現(xiàn)，利用本文所列舉的演唱技術(shù)可以清晰、準確、有效地將演唱者的情緒表達出來，充分體現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的造型和表現(xiàn)標準，從而促進我國民族聲樂女生唱法形成獨特風格的良好效果。更好的提升我國現(xiàn)代民族聲樂中女聲演唱技術(shù)的整體水平，為促進我國文化藝術(shù)界實現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮做出貢獻。