論對外漢語教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

杜臨風(fēng)

【摘要】語言與文化之間互相影響、互相制約。對外漢語教師必須具備豐富的中國傳統(tǒng)文化知識，這樣有助于更好地進(jìn)行對外漢語教學(xué)，取得較好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化修養(yǎng)應(yīng)成為國際漢語教師必備的素質(zhì)之一。

【關(guān)鍵詞】國際漢語教師；傳統(tǒng)文化修養(yǎng)；對外漢語事業(yè)

隨著世界各國的不斷交流融合，各國之間的聯(lián)系越來越密切，已經(jīng)成為了一個(gè)整體。漢語是世界和中國交流的一道橋梁，在國際間來往中有著重要的作用。傳播中華文化，不管是對中國的進(jìn)步，還是對世界的發(fā)展，都具有重要意義，這是提高國家軟實(shí)力，提升我國綜合國力要走的一條路。

語言是文化的載體，二者的關(guān)系是不可分離的。語言制約著文化，文化又制約著語言，不能離開文化只談?wù)Z言，也不能離開語言只談文化，兩者共生而存，互相推動(dòng)，互相發(fā)展。各國各民族之間有著自己獨(dú)特的歷史，這些歷史都是不同的，不同的歷史形成了自己國家、民族不同的語言，這種語言的差異性，影響著人們的跨文化交際。文化存在于國家、民族的歷史當(dāng)中，因此，外國學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語時(shí)，多了解一些中國的文化，有助于漢語語言的學(xué)習(xí)。只有了解中華民族傳統(tǒng)文化，才能真正的學(xué)會漢語。語言和文化二者互相影響相互制約，學(xué)習(xí)了這種文化，就能更好的學(xué)習(xí)語言。

對外漢語教學(xué)，不僅要將漢語世界化，還要將具有悠久歷史的中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在當(dāng)代，文化已經(jīng)成為國家和民族凝聚力和創(chuàng)造力的標(biāo)志，它更能體現(xiàn)國家的軟實(shí)力。所以，在對外漢語教學(xué)中，不但要大力推廣漢語，還要發(fā)揚(yáng)和傳播中華民族傳統(tǒng)文化，提高我國的文化軟實(shí)力，從而提高我國的國際地位。對外漢語教師則是推廣漢語和中華民族傳統(tǒng)文化的主力軍，所以，對外漢語教師必須具備中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能有助于實(shí)現(xiàn)中國文化世界化。

對外漢語教師在教授漢語的過程中也傳播了中華民族傳統(tǒng)文化，也進(jìn)行了文化教學(xué)，這說明語言教學(xué)與文化教學(xué)是統(tǒng)一的。外國學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語過程中，想要了解中華民族傳統(tǒng)文化，就必須要學(xué)習(xí)承載這種文化的漢語。而想要理解、掌握和熟練運(yùn)用漢語，就要在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)，學(xué)習(xí)蘊(yùn)含其中的中國習(xí)俗、人文、地理、價(jià)值觀念、思想觀念，甚至生活方式和習(xí)慣等。這說明語言和文化是相互推動(dòng)相互發(fā)展的，語言能推動(dòng)文化的發(fā)展和傳播，而文化又能反哺語言，促進(jìn)語言的推廣。所以，要學(xué)習(xí)一種語言，不僅要學(xué)習(xí)語言自身，還要學(xué)習(xí)這種語言所帶來的文化內(nèi)涵。不了解所學(xué)語言背后的民族特性，就很難真正的學(xué)好這門語言，也很難用其跨文化交際。同時(shí)，語言承載著文化，是文化傳播和發(fā)展的重要工具，語言是人們交際的工具，文化要傳播、要流傳，就一定要借助語言，只有這樣，文化才會被人們接受，才能夠流傳古今。文化的傳播和發(fā)展是不可能離開語言的，語言和文化的發(fā)展變化是隨著社會歷史的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它們都是社會和歷史發(fā)展的產(chǎn)物，每一種語言的形成都是由它背后的文化環(huán)境、文化背景推動(dòng)的。文化環(huán)境、文化背景越深厚，這種語言蘊(yùn)含的文化內(nèi)容就越深遠(yuǎn)。所以，語言就是各國、各民族文化的縮影，語言離不開文化，文化的發(fā)展也離不開語言。語言和文化是密不可分，水乳交融的。一種文化的形成，都會形成與這種文化相對應(yīng)的語言，離開了文化，語言也不會單獨(dú)的存在和發(fā)展。

長期以來，我們在對外漢語教學(xué)方面一直把語言教學(xué)作為教學(xué)的重點(diǎn)，著重教授關(guān)于漢語語音詞匯語法的內(nèi)容，而對于語言背后的文化，卻沒有得到足夠的重視。這種授課方法不利于外國學(xué)者學(xué)習(xí)漢語和中華民族文化，也不利于跨文化交際和文化交流。外國學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語時(shí)，要把所學(xué)到的語言知識和其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵相結(jié)合，這樣才能更好的學(xué)習(xí)漢語。所以，作為對外漢語教師，我們要在語言教學(xué)的同時(shí)，增加一些文化知識的教學(xué)。不能離開文化去教漢語，文化教學(xué)是當(dāng)前我國對外漢語教學(xué)工作的重中之重。而中國傳統(tǒng)文化又是文化教學(xué)的重點(diǎn)，所以對外漢語教師要具備深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

對外漢語教學(xué)作為一門語言教育學(xué)科，它決定了要以語言教學(xué)作為主體，文化教學(xué)雖是語言教學(xué)中不可缺少的部分，但是文化不能取代語言成為對外漢語教學(xué)的主體。對外漢語教學(xué)廣義上就是語言教學(xué)，但是在語言教學(xué)時(shí)，也不能離開文化，也要教授語言所蘊(yùn)含的文化，文化是語言教學(xué)中無法分割的一部分。

因此，現(xiàn)在對外漢語教學(xué)的重點(diǎn)就是如何在課堂上教授漢語的同時(shí)，對外國學(xué)習(xí)者進(jìn)行合理的文化教學(xué)。這是我國現(xiàn)在對外漢語教學(xué)工作的重點(diǎn)，它有利于提高和改進(jìn)我國對外漢語教學(xué)的效率和方法。筆者根據(jù)自己對對外漢語教學(xué)的理解并結(jié)合在對外漢語課堂上的所見，對對外漢語教學(xué)實(shí)踐中文化教學(xué)的方法展開探討。

如以漢語中的“親屬稱謂語”這一課為例，“家族”這個(gè)概念在中國歷史上有著重要的地位，中國一直都是一個(gè)長幼尊卑有序的國家。在中國的幾千年歷史中，“長幼有序、嫡庶有別、長者為尊”一直都是中國的文化傳統(tǒng)。在漢語中，人們對于親屬稱呼的分類是很詳細(xì)的，種類繁多。在對外漢語課堂上教師能教授的知識是有限的，課后讓外國學(xué)習(xí)者賞析中國的傳統(tǒng)文化是很重要的。這種方法有助于外國學(xué)習(xí)者更為貼切地感知中國文化，在文化的熏陶中，更好地進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)。