語(yǔ)文意識(shí)：?jiǎn)拘盐谋局拈_(kāi)啟生命之眼

李新國(guó)

【摘要】文本是作者和編者的共同產(chǎn)物，它在師生之間發(fā)生交互作用，在達(dá)成教學(xué)目的，生成動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)實(shí)踐中具有舉足輕重的作用。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)咬文嚼字、多元解讀和文本延伸的言語(yǔ)實(shí)踐，可以喚醒文本之心，感受文脈思路。也只有這樣，才能增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感，形成敏銳的語(yǔ)文意識(shí)，提升學(xué)生自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文意識(shí) 文本之心 生命之眼

現(xiàn)行的語(yǔ)文教材是一種文選型教材，一篇篇文章是作者精準(zhǔn)立意、巧妙構(gòu)思、適體表達(dá)的語(yǔ)言作品。著名文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》的首篇寫(xiě)道：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！币鉃橛辛怂枷牖顒?dòng)，語(yǔ)言才得以跟著確立，語(yǔ)言確立了，文章才能鮮明，這是自然的道理。這些作品經(jīng)過(guò)編者精心節(jié)選，匠心改編成為課文收錄在教材中。這些文本富含教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生的素材和科學(xué)的信息，在言語(yǔ)實(shí)踐中具有十分重要的作用。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從功利的語(yǔ)言文字訓(xùn)練解放出來(lái)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，體察和喚醒文本之心，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，鏈接豐富的生活，開(kāi)啟學(xué)生的語(yǔ)文生命之眼。也只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，生命認(rèn)知逐漸豐富，他們學(xué)會(huì)用語(yǔ)文的眼睛來(lái)觀察語(yǔ)文、觀照生活、思考人生，提高自身語(yǔ)文的敏感度、生活的幸福感。

一、“破”的意識(shí)，觀生命形象

孫紹振先生在《審美閱讀十五講》一書(shū)中寫(xiě)道：“文本是一個(gè)立體結(jié)構(gòu)，它有意象群落和深層意脈，它的表層是天衣無(wú)縫的，有很強(qiáng)的封閉性，而意脈是深層、隱性的，其連續(xù)性在語(yǔ)言的空白處。我們就要突破表層進(jìn)入深層意脈。”

文本是有生命的，它的生命呈現(xiàn)有時(shí)依靠作者塑造的人物原型，有時(shí)依靠作者的創(chuàng)作意圖和情感，有時(shí)依靠文體特征和謀篇結(jié)構(gòu)，這個(gè)“生命”是立體豐富的。但更直觀地出現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)個(gè)字、一個(gè)個(gè)詞，甚至一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。拿到一篇課文，首先映入我們眼簾的是這些充滿意象的語(yǔ)言符號(hào)，許多的意象交織在一起才形成整篇課文的意識(shí)，才有了更深、更遠(yuǎn)的深層意脈。因此，咬文嚼字是解析文本，觸摸文本之心的必經(jīng)之路。

在教學(xué)《嫦娥奔月》一課時(shí)，學(xué)生初讀文本，對(duì)人物形象認(rèn)識(shí)既不深入，也不全面，怎么辦？就要靠咬文嚼字。教學(xué)中，當(dāng)然離不開(kāi)品味描寫(xiě)人物動(dòng)作的詞語(yǔ)，諸如“登”“拉”“提”“闖”“翻箱倒柜”“搜尋”“周旋”等。在文本中還有幾個(gè)對(duì)應(yīng)三個(gè)人物的詞語(yǔ)，分別是“一口氣”“一心想”“一口吞”，這三個(gè)“一”的詞語(yǔ)雖沒(méi)有上述詞語(yǔ)顯眼，但能夠給人以想象的張力。例如：圍繞“一口吞”思考嫦娥的動(dòng)作怎樣？（迅速）感受嫦娥勇敢，毫不猶豫。嫦娥的心里會(huì)想些什么？（老百姓，個(gè)人）嫦娥此時(shí)的心情是怎樣的？（難過(guò)、欣慰、自豪等）體會(huì)真實(shí)、善良的嫦娥。學(xué)生對(duì)美麗善良、舍己為民的嫦娥認(rèn)識(shí)就全面、豐滿了。

文字是構(gòu)成文本的材料，我們?cè)诰捉牢淖謺r(shí)，就是在進(jìn)行有意義的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)凇捌啤钡倪^(guò)程中，是對(duì)作者塑造的人物再認(rèn)識(shí)、再建構(gòu)的過(guò)程?！捌啤苯馕谋緯r(shí)，我們要善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的空白，抓住富有想象力和思考力的字詞，才能與文本的語(yǔ)言對(duì)話，與文本的生命交流，從而也豐盈了自己對(duì)不同生命個(gè)體的認(rèn)識(shí)，形成自己的價(jià)值判斷，啟迪對(duì)生命真善美的追尋。在學(xué)習(xí)解構(gòu)的過(guò)程中，學(xué)生不僅感受到了咬文嚼字的妙處，還潛移默化地形成了語(yǔ)文思考的意識(shí)。

二、“合”的意識(shí)，悟生命狀態(tài)

南宋哲學(xué)家、教育家陸九淵在《語(yǔ)錄》中說(shuō)：“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)?！弊x書(shū)有自己的感受和體悟，此時(shí)的文本就成了自己生命的一部分，在生命里展現(xiàn)獨(dú)特的姿態(tài)和魅力，自己也因文本表達(dá)自己的思想。所以我們要多元解讀，讓文本不斷與文本、他人、自己生活整合，多視角、多立場(chǎng)珍視學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)、生命感受，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在的“寶藏”，獲得生命的豐厚饋贈(zèng)。

《嫦娥奔月》一文中緊扣課文題目的是這段話：“嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿銀輝的郊外，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去?！睂W(xué)生初讀這段話，可以感受到嫦娥奔月的柔美。接著我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)中插圖中嫦娥的頭飾、服飾和輕盈的姿態(tài)，讓他們?cè)俳Y(jié)合自己的生活印象和插圖表象，與圖“合”，感受表層的美。學(xué)完第一到五自然段，讓學(xué)生再讀這一段，這時(shí)學(xué)生感受到了嫦娥舍己為人的偉大精神美。這種由表及里地結(jié)合人物故事情節(jié)，去感受人物形象，與人“合”，體悟到的是人物的內(nèi)在美。

學(xué)完第七自然段后羿追趕月亮的情節(jié)后，學(xué)生明白原來(lái)嫦娥因?yàn)榉蚱薹蛛x，是有留戀的情感。學(xué)生想到了真實(shí)的生活境遇，讀出了傷心和不舍。這種體會(huì)與人性相“合”，具有人性的美。但嫦娥為了人類(lèi)還是離開(kāi)了深?lèi)?ài)自己的后羿，離開(kāi)了幸福美滿的家庭。學(xué)生再讀這段時(shí)心中充滿正氣，感受與整個(gè)人類(lèi)相“合”，是種壯美，崇敬之情油然而生。

學(xué)生的個(gè)體感知在與圖畫(huà)、生活、人物、人性、人類(lèi)等整合中不斷豐富，有了對(duì)嫦娥奔月這一細(xì)節(jié)的多重認(rèn)識(shí)和豐富體驗(yàn)。在多元解讀中，學(xué)生的生命狀態(tài)不僅因?yàn)槲谋镜慕庾x真實(shí)發(fā)生，更因?yàn)閷?duì)文本的多樣體驗(yàn)才有了豐富的姿態(tài)。學(xué)生在感悟文本的生命，自身的生命狀態(tài)也在豐盈。學(xué)生因文本而生動(dòng)，文本因?qū)W生而精彩。

三、“立”的意識(shí)，達(dá)生命情懷

我們觸摸文本，解讀文本，感受語(yǔ)言文字的美麗，體會(huì)文本生命的搏動(dòng)。文本解讀結(jié)束了，但文本的影響并沒(méi)有結(jié)束，我們的學(xué)習(xí)也沒(méi)有結(jié)束。如何讓文本更具有生命影響力，教學(xué)的后續(xù)不應(yīng)戛然而止，而應(yīng)適當(dāng)延伸拓展文本，讓學(xué)生走出文本，走進(jìn)生活。

《嫦娥奔月》故事中的嫦娥就是人們心目中喜歡和崇敬的英雄人物。教學(xué)中可以用“你會(huì)想念誰(shuí)？你為什么特別想他呢？”這樣的提問(wèn)，讓學(xué)生跳出文本，觀照自己的生活，思念自己生命中的人，自由說(shuō)話并打開(kāi)自己的心靈。他們因文本而珍視自己的情感，因文本而體驗(yàn)屬于自己的生命歷程。

神話故事總是充滿神奇的想象，充滿正能量。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生思考如如何實(shí)現(xiàn)人們的愿望，讓嫦娥和后羿相見(jiàn)等，讓學(xué)生通過(guò)想象續(xù)編神話故事。有的學(xué)生設(shè)想后羿又得到仙藥，吃了藥上天與嫦娥團(tuán)聚；有的學(xué)生設(shè)想桂樹(shù)葉從月亮飄落下來(lái)，成為傳話的信箋，桂樹(shù)在地球安家生長(zhǎng)；有的學(xué)生設(shè)想逢蒙受到應(yīng)有的懲罰等。學(xué)生想象神奇大膽，神話的種子已經(jīng)在他們心中落地生根。他們?cè)谙胂髣?chuàng)作的過(guò)程中，展現(xiàn)自己的生命情懷，表達(dá)自己的美好訴求。

因?yàn)檫@是一篇故事，我們還可以進(jìn)行課本劇表演。這期間，學(xué)生既要設(shè)計(jì)劇本，揣摩動(dòng)作，想象人物語(yǔ)言，還要選演員，想辦法做簡(jiǎn)單裝飾、布置舞臺(tái)，再到彩排、化妝、欣賞、評(píng)價(jià)等，這一系列的活動(dòng)讓學(xué)生的能力得到鍛煉，素養(yǎng)得到提升，是語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力的體現(xiàn)，有時(shí)甚至跨學(xué)科。學(xué)生在有板有眼的表演中，感受更新奇、更好玩，也更有意義。學(xué)生在走出文本時(shí)，才會(huì)有“帶得走”的能力。

文本通過(guò)說(shuō)話、寫(xiě)作、排演等方式，延生了自身的長(zhǎng)度和寬度，使文本的生命有了延續(xù)性和生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生在這一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)中“立”住自己的感受，“立”自己的情思，也“立”住自己的能力素養(yǎng)。他們提升了語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合能力，與自己的情感思維也成了多向立體交互的，自己的生命情懷也在其中一覽無(wú)余。

文本是有生命的，有一顆跳動(dòng)的內(nèi)心，它因閱讀和思考而富有價(jià)值；學(xué)生更是有生命活力的，他們因覺(jué)醒和體悟而格外迷人。我們通過(guò)一個(gè)個(gè)充滿意義的語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感，打開(kāi)語(yǔ)文生命之眼。這樣，他們才能積淀自身豐厚的人文情懷，形成敏銳的語(yǔ)文意識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，造就創(chuàng)新精神。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)西亭小學(xué)）