探索中外合作辦學(xué)模式下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

楊麒玉

【摘要】在中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)開展基于實(shí)踐取向、創(chuàng)新實(shí)踐模式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能有效屏蔽合作辦學(xué)存在的各種風(fēng)險(xiǎn)，彌補(bǔ)合作辦學(xué)模式下學(xué)生思想政治教育的短板，對全面提高合作辦學(xué)人才培養(yǎng)整體質(zhì)量具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中外合作辦學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中外合作辦學(xué)是我國高等教育的重要組成部分，是推動(dòng)我國高等教育國際化、實(shí)現(xiàn)“本土留學(xué)”的重要形式和路徑?！?003-2007年教育振新行動(dòng)計(jì)劃》將“進(jìn)一步擴(kuò)大教育對外開放”作為六項(xiàng)重要舉措之一。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（2010-2020年）》提出進(jìn)一步擴(kuò)大教育開放，加強(qiáng)國際交流與合作。在中外合作辦學(xué)迅速發(fā)展之際，如何提高中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量成為重要命題。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，提出要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。

一、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保障辦學(xué)質(zhì)量的客觀要求

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能有效捍衛(wèi)教育主權(quán)

我國合作辦學(xué)相關(guān)法規(guī)明確強(qiáng)調(diào)教育主權(quán)原則?！督逃ā芬?guī)定：“教育對外合作交流與合作堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利、相互尊重的原則，不得違反中國法律，不得損害國家主權(quán)”；《中外合作辦學(xué)條例》強(qiáng)調(diào)“要增強(qiáng)政治敏感性，牢固樹立教育主權(quán)意識”。中外合作辦學(xué)成為東西方教育思想滲透、教育主權(quán)博弈的必然產(chǎn)物，同時(shí)也使跨境高等教育面臨政治、文化和意識形態(tài)等諸多領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)。一些西方發(fā)達(dá)國家把教育輸出作為外交手段的有利補(bǔ)充，將教育資源負(fù)載政治因素，強(qiáng)行灌輸政治信仰、宗教思想等，嚴(yán)重影響我國的教育主權(quán)乃至國家主權(quán)。因此，在中外合作模式下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能讓青年學(xué)生正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命，有效捍衛(wèi)國家的教育主權(quán)。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能自覺抵御文化侵蝕

合作辦學(xué)的在引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育資源，在開放共生的環(huán)境里培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時(shí)，也存在文化侵蝕的危險(xiǎn)。首先，開放共享的教育資源必然蘊(yùn)含著學(xué)科知識以外來自資源輸出國的文化因素，這種文化因素成為很多西方發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)文化侵蝕甚至文化霸權(quán)的重要手段。其次，來自于中西方教師和學(xué)生之間在文化背景、文化傳統(tǒng)和文化理念上的巨大差異。因此，中外合作辦學(xué)面領(lǐng)著文化沖突的風(fēng)險(xiǎn)。如何在中外合作模式下做到中西兼容成為辦學(xué)者亟待解決的問題。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能積極引導(dǎo)文化交融背景下的大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，正確對待、批判吸收異域文化，形成平等、尊重、寬容的跨文化觀，傳播中華傳統(tǒng)文明，展示當(dāng)代中國青年良好的精神風(fēng)貌和深厚的文化素養(yǎng)。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐取向的育人理念

（一）實(shí)踐取向的人才觀

在中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生中有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐取向的人才觀。首先，中外辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想狀態(tài)不同。其次，中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生教學(xué)模式不同。最后，中外合作辦學(xué)模式下大學(xué)生管理方式不同。實(shí)踐取向的人才觀是中外合作模式下確定教育目的的根本，指引著人才培養(yǎng)的整體方針和實(shí)施策略，具有明晰的人才培養(yǎng)觀，有利于自上而下堅(jiān)定人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）實(shí)踐取向的課程觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是課程計(jì)劃里的重要組成部分。20世紀(jì)著名哲學(xué)家杜威在《民主主義與教育》中提出“從做中學(xué)”的實(shí)踐取向課程觀，提倡用實(shí)踐方式開展德育教育，認(rèn)為教育在社會(huì)實(shí)踐的大背景下才能夠真正發(fā)揮作用。課程，是學(xué)校辦學(xué)理念的直接呈現(xiàn)，也是教學(xué)相長的核心載體。實(shí)踐是理論的源泉和基礎(chǔ)，實(shí)踐的課程觀要求視教育為生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，自然地獲得知識、養(yǎng)成品德。實(shí)踐課程觀指導(dǎo)下的思想政治教育，要關(guān)注學(xué)生的日常生活，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一些內(nèi)容有機(jī)融合到教育過程中，從而使學(xué)校成為“雛形的社會(huì)”。

（三）實(shí)踐取向的方法論

社會(huì)活動(dòng)作為思想政治教育的載體，能夠使教育潛移默化地進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，使思想政治教育的客體轉(zhuǎn)化為主體，積極主動(dòng)地接受教育。實(shí)踐取向的方法論歷來被諸多教育家、哲學(xué)家所倡導(dǎo)。實(shí)踐取向的方法論指引思想政治教育，應(yīng)主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“實(shí)踐促理論”，學(xué)生是思想政治教育的參與者，而不是被動(dòng)的接受者，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的主觀能動(dòng)性。實(shí)踐取向的方法論能科學(xué)指導(dǎo)思想政治教育，提高踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是為了有效地指導(dǎo)實(shí)踐，但它更來源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，通過實(shí)踐體現(xiàn)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)超越。