今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念馬克思？

侯慧艷

〔摘要〕 馬克思是值得尊敬的歷史偉人，他極為敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、貢獻(xiàn)偉大，其思想影響深遠(yuǎn)。馬克思主義是具有普遍意義的真理，是科學(xué)的理論；馬克思主義改變了近代中國的命運(yùn)，其階級分析法幫助中國人認(rèn)清了復(fù)雜的社會(huì)面貌，其社會(huì)理想幫助中國人找到了正確的發(fā)展方向；馬克思主義是當(dāng)代中國人奮起作為的最強(qiáng)大武器，中華民族要實(shí)現(xiàn)長久獨(dú)立和發(fā)展，還面臨很多難題，唯有依靠馬克思主義才能取得最終勝利。我們要不斷創(chuàng)新，續(xù)寫新時(shí)代馬克思主義中國化的新篇章。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思；馬克思主義；馬克思主義中國化；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

〔中圖分類號〕A81 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2018）06-0022-04

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表了重要講話。馬克思出生于1818年5月5日，每年他的誕辰，總要搞一些紀(jì)念活動(dòng)，但今年是最隆重的一次。為什么今年這么隆重？有人說因?yàn)榻衲晔?00年的整年。這是個(gè)理由，但更重要的在于，我們要借助這個(gè)時(shí)機(jī)，來說明一個(gè)十分重要的問題，即新時(shí)代，我們要繼續(xù)尊重馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。

一、馬克思是值得尊敬的歷史偉人

第一，馬克思極為敬業(yè)。馬克思既是學(xué)者，又是革命家。作為學(xué)者，馬克思對每一個(gè)問題都要反復(fù)論證，多次推敲，尋根究底，決不含糊。我們今天看到的馬克思的著作，有很大一部分都不是馬克思在世時(shí)出版的；在他在世時(shí)出版的著作里，也有很大一部分是成稿后又經(jīng)歷了數(shù)年、十?dāng)?shù)年甚至數(shù)十年才交付出版，這是因?yàn)椋R克思對研究工作要求很高，文章成稿后還要反復(fù)多次進(jìn)行推敲修改，因此很難及時(shí)出版。馬克思在世時(shí)，每次他的著作再版，經(jīng)常還要為其再寫上一篇序言，作一些反思、說明和補(bǔ)充。作為革命家，馬克思把自己的一生獻(xiàn)給了革命事業(yè)，他不但通過理論鉆研為革命者提供指導(dǎo)，而且還親自參加、組織和指揮革命活動(dòng)，為革命戰(zhàn)友提供大量的幫助。為了革命，馬克思及其家人飽受反動(dòng)政府的迫害，一生顛沛流離，生活窮困潦倒，但這些都始終沒有消蝕他的革命意志。

第二，馬克思無私奉獻(xiàn)。馬克思出生于一個(gè)大律師的家庭，家境很好，他的妻子燕妮更是貴族出身。優(yōu)越的出身，再加上卓越的才華，馬克思如果像一般人一樣，無論做點(diǎn)什么，都足以謀得富足的生活，可是他沒有。他從少年時(shí)就立下志愿，要為人類的幸福而奮斗。1835年只有17歲的馬克思在一篇作文中寫道，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去” 〔1 〕。他鏗鏘有力地說，腳踏實(shí)地地做。為了一個(gè)17歲時(shí)立下的誓言，他無私地奉獻(xiàn)了整個(gè)人生。

第三，馬克思貢獻(xiàn)偉大。馬克思一生的著述卷帙浩繁，他留給后世的學(xué)說——馬克思主義——是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展迄今為止的最普遍真理。這一學(xué)說在今天仍然對整個(gè)世界產(chǎn)生著影響，并且影響越來越大。馬克思與恩格斯的偉大友誼，堪稱人類友誼的榜樣。馬克思與妻子燕妮患難與共的愛情，一直是革命者最高潔最浪漫的典范。雖然馬克思在貧病交加中死去，并沒有什么物質(zhì)遺產(chǎn)，但他卻給人們留下了一筆極大又極寶貴的精神財(cái)富。

第四，馬克思的思想影響深遠(yuǎn)。1883年，只有65歲的馬克思與世長辭，但是他的身影卻又似乎從未離開過這個(gè)世界。在他逝世后的這100多年里，人們越來越深刻地認(rèn)識(shí)到他和他的學(xué)說對這個(gè)世界的意義。在資本主義社會(huì)，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、政治動(dòng)蕩時(shí)，人們總會(huì)想起馬克思，蜂擁到書店里去購買馬克思的著作；在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)實(shí)踐和理論發(fā)展每向前推進(jìn)一步，人們總要把這些成就和馬克思主義聯(lián)系起來。習(xí)近平總書記說：“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家?！?〔2 〕

二、馬克思主義是具有普遍意義的真理

馬克思主義是科學(xué)的理論。單就世界觀問題來說，馬克思把唯物論和辯證法相結(jié)合，創(chuàng)立了辯證唯物主義，形成了人類有史以來最科學(xué)的世界觀；同時(shí)，他又把辯證唯物主義延伸到人類社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，形成了全新的歷史觀。列寧說，“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果” 〔3 〕。此言不虛。馬克思主義產(chǎn)生以前，人類社會(huì)的歷史研究還遠(yuǎn)不能稱為科學(xué)，這些研究只是一般性地收集了一些資料，或者至多是把握了一些歷史的側(cè)面，但都沒有真正把握住歷史發(fā)展的整體規(guī)律，而這個(gè)推動(dòng)歷史研究走向科學(xué)的工作最終是由馬克思來完成的?？梢哉f，“有了歷史唯物主義，歷史學(xué)才真正成為科學(xué)” 〔4 〕。有的歷史學(xué)家評論說，“馬克思之前的歷史，都通向馬克思；馬克思之后的歷史，又都是從馬克思重新出發(fā)的” 〔5 〕。這個(gè)評價(jià)的確是一語中的。馬克思主義的科學(xué)性還表現(xiàn)在它的正義立場上。馬克思主義從科學(xué)的歷史規(guī)律出發(fā)，找到了人民這個(gè)真正的歷史主角，找到了無產(chǎn)階級這個(gè)現(xiàn)實(shí)的革命力量，指出了歷史發(fā)展的正確方向，并堅(jiān)定地站在了代表人類社會(huì)歷史發(fā)展方向的無產(chǎn)階級的正義立場上，成為人類解放斗爭的科學(xué)理論指南。

馬克思主義是真理，但為什么說它還是普遍真理呢？這是因?yàn)轳R克思主義“高”“遠(yuǎn)”“深”“廣”。其中，“高”是指馬克思主義是最宏觀的真理，它是人類對于整個(gè)世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的把握；“遠(yuǎn)”是指馬克思主義是最開放的真理，它隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、不斷開拓、不斷進(jìn)入新的境界，從而使自己永葆青春；“深”是指馬克思主義是最抽象的真理，它是人類對最本質(zhì)最深刻問題的認(rèn)識(shí)；“廣”是指馬克思主義是最全面的真理，它的基本原理指導(dǎo)人類一切領(lǐng)域的實(shí)踐并與之相結(jié)合。因此，馬克思主義是普遍真理，這并不是某種崇拜和夸張，而是經(jīng)過嚴(yán)密科學(xué)的邏輯論證和長久反復(fù)的實(shí)踐驗(yàn)證才得出的結(jié)論。

三、馬克思主義改變了近代中國的命運(yùn)

在近代長達(dá)百年的時(shí)間里，中國山河破碎，命運(yùn)多舛，國家和民族瀕臨危亡之際，人民處于水深火熱之中。無數(shù)仁人志士上下求索，苦尋救亡圖存之路，先后選擇、比較、嘗試了多種救國救民的方法和路徑，如技術(shù)救國、經(jīng)濟(jì)救國、文化救國、政治革命等，從“師夷長技”、君主立憲到民主共和我們都一一嘗試了。這些方法雖然各有區(qū)別，但都有一個(gè)總的共同點(diǎn)，就是主張向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)，走資本主義道路。很遺憾，這些探索最終都?xì)w于失敗。實(shí)踐一次又一次地證明，舊中國內(nèi)無民主、外無獨(dú)立，資本主義于中國來說，是一條走不通的死路。

中國將向何處去？俄國十月革命一聲炮響，給中國人送來了馬克思主義，給中國人送來了革命的新指南。

第一，馬克思主義的階級分析法，幫助中國人認(rèn)清了復(fù)雜的社會(huì)面貌。毛澤東指出，“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友” 〔6 〕。中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義方法，抓住了中國社會(huì)的主要矛盾，找到了代表中國未來方向的革命力量，把中國社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)一下子劃分清楚了。正是因?yàn)橛心芰Π疡R克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨才終于開啟了一條雖然艱苦卓絕但前途光明的革命道路。

第二，馬克思主義的社會(huì)理想，幫助中國人找到了正確的發(fā)展方向。共產(chǎn)主義是馬克思主義在人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上提出的全人類社會(huì)理想，而社會(huì)主義是人類社會(huì)向共產(chǎn)主義進(jìn)發(fā)過程中的一個(gè)低級歷史階段。只有社會(huì)主義才能救中國。一方面，只有走上社會(huì)主義道路，占中國人口絕大多數(shù)的苦難勞動(dòng)者才能真正翻身做主人，積極勞動(dòng)，中國的生產(chǎn)力才能得到最大程度的解放；另一方面，在整個(gè)世界還處于資本主義時(shí)代、還通行弱肉強(qiáng)食的叢林法則之時(shí)，積貧積弱百年的中國只有走社會(huì)主義道路，才能發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢，迅速造就保證國家存在和發(fā)展的基本條件，使中華民族屹立于世界的東方。

四、馬克思主義是當(dāng)代中國人奮起作為的最強(qiáng)大武器

新生事物的成長從來都不是一帆風(fēng)順的。社會(huì)主義救了中國，但在中國搞社會(huì)主義并不是一件容易的事。中華民族要實(shí)現(xiàn)長久獨(dú)立和發(fā)展，還面臨很多難題，唯有依靠馬克思主義才能取得最終勝利。

首先，我們必須承認(rèn)，當(dāng)今世界還是資本主義主導(dǎo)的世界，社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨必須依靠馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的思想武器，才能把握好社會(huì)主義航向。雖然1917年發(fā)生的開辟人類歷史新紀(jì)元的十月革命至今已逾百年，但是，相對于資本主義來說，社會(huì)主義仍然是一個(gè)新生事物。社會(huì)主義必須正視這樣的現(xiàn)實(shí)，在強(qiáng)勢資本主義包圍、干擾、威脅、滲透、演變的環(huán)境中努力保證自己的存在與發(fā)展，不但要學(xué)會(huì)與資本主義進(jìn)行斗爭，還要學(xué)會(huì)在斗爭中與其進(jìn)行競爭與合作。在這種情況下，能不能堅(jiān)持住社會(huì)主義的方向就顯得尤為重要。用馬克思主義理論武器來裝備一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨，是把握好社會(huì)主義航向的首要任務(wù)。

其次，我們必須承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中國的社會(huì)主義與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中展望的未來共產(chǎn)主義第一階段還相差甚遠(yuǎn)，中國特色社會(huì)主義建設(shè)離不開馬克思主義的指導(dǎo)。新中國是在舊中國的廢墟上建立起來的，經(jīng)濟(jì)文化落后，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。鄧小平曾指出，“貧窮不是社會(huì)主義?！ㄔO(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格” 〔7 〕。這里所說的“不夠格”主要是指在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面的不夠格，也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善。鄧小平這段話主要是說明，我們搞社會(huì)主義的起點(diǎn)很低，要耐心地去做長期發(fā)展的工作，同時(shí)要做好迎接在這個(gè)漫長征途中必然出現(xiàn)的、多種多樣的困難和挑戰(zhàn)。不過有人會(huì)問，經(jīng)過了這么多年的發(fā)展，我們已經(jīng)取得了十分輝煌的成就，特別是黨的十八大以來的五年，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，進(jìn)入了決勝全面小康社會(huì)的新時(shí)代，可不可以說，我們已經(jīng)“夠格”了呢？習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變” 〔8 〕。這兩個(gè)“沒有變”是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下對當(dāng)前中國社會(huì)主義發(fā)展階段的科學(xué)判斷，它說明，雖然目前中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌的成就，但是距離讓人民普遍享有高質(zhì)量美好生活的目標(biāo)還有很大差距，為此我們必須戒驕戒躁、腳踏實(shí)地、繼續(xù)奮斗。

再次，我們必須承認(rèn)，社會(huì)主義建設(shè)沒有現(xiàn)成可用的模式，必須以馬克思主義中國化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指南。在中國這樣一個(gè)地域廣闊、人口眾多的發(fā)展中大國里搞社會(huì)主義，一切都要靠中國人獨(dú)立自主的艱苦奮斗，要靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，大膽探索、小心求證，在實(shí)踐中解決問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己的理論和道路。這個(gè)理論和道路今天已經(jīng)形成，它就是中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐反復(fù)向人們證明，中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義道路是中國人民拿起馬克思主義的科學(xué)武器向困難開戰(zhàn)、奮勇斗爭的珍貴成果。今天中國特色社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義中國化也已經(jīng)推進(jìn)到嶄新的階段，我們必須珍視馬克思主義中國化最新理論成果，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指南，把我們的事業(yè)推向更高的水平。

五、不斷創(chuàng)新，續(xù)寫新時(shí)代馬克思主義中國化的新篇章

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史過程，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，是馬克思主義中國化的發(fā)展過程。新時(shí)代，我們還要繼續(xù)用好馬克思主義這一科學(xué)武器，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更高階段。為此，我們應(yīng)當(dāng)在三個(gè)方面作出努力：