工匠精神：高職“課程思政”建設(shè)的必要向度

摘 ? ?要：工匠精神是工匠文化知識體系中最為核心的部分，同時，在其原有的含義上，也增添了許多時代特征，其精神及行為態(tài)度是鑄就青年大學(xué)生價值觀和人文素養(yǎng)的重要力量，是人才結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的進一步闡釋和踐行。“課程思政”的建設(shè)，聚焦于高校育人的價值本源，在工具理性和價值理性統(tǒng)一的層面追求教育的本質(zhì)和育人的終極目的。兩者在育人理念上體現(xiàn)了“立德樹人”的育人目標(biāo)。在高職院校“課程思政”建設(shè)中培育工匠精神的實踐路徑，嘗試從以下兩方面推進：以工匠精神為鎖鏈，整合各類課程的價值元素;以學(xué)習(xí)共同體為載體，形成各類課程“工匠精神”育人價值的合力。

關(guān)鍵詞：高職教育;課程思政;工匠精神;實踐路徑

作者簡介：孫鑒，女，講師，主要研究方向高職教育。

中圖分類號： G710 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼： A ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2018）20-0008-04

根植于傳統(tǒng)社會手工業(yè)的工匠精神，是工匠文化知識體系中最為核心的部分。[1]在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)以及智能化生產(chǎn)過程中，工匠文化發(fā)生了歷史性的變革與轉(zhuǎn)型，但工匠精神的文化價值和社會功能并未因此走向衰微，它所蘊含的職業(yè)價值、行業(yè)理念、群體思想行為指向、規(guī)范倫理與激發(fā)活力等人生發(fā)展價值的理性覺悟，仍契合時代發(fā)展的需求，是現(xiàn)代社會所必須的價值要義和社會效能。傳統(tǒng)工匠精神并非一成不變，伴隨著新時代的到來，工匠精神正經(jīng)歷著時代性轉(zhuǎn)化。

一、重讀“工匠精神”

工匠精神在今天這個時代，在原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，也增添了不少新的時代特征，表達了這個時代的現(xiàn)實需求和未來的發(fā)展方向。

（一）創(chuàng)新力量的凸顯

工匠精神強調(diào)執(zhí)著、堅持、專注，但這并不等同于因循守舊，其中包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊。[2]只是在相對封閉的社會環(huán)境中，傳統(tǒng)的工匠精神相對創(chuàng)新而言，更強調(diào)傳承：這既是一種實用的選擇，也是對傳統(tǒng)和權(quán)威的遵從。今天，由信息化和工業(yè)化兩化深度融合引領(lǐng)下的社會經(jīng)濟發(fā)展，以創(chuàng)新發(fā)展為主題;供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是創(chuàng)新的必然基礎(chǔ);中國制造2025強國戰(zhàn)略的提出，使創(chuàng)新獲得了無窮的動力。新的生產(chǎn)方式和組織形式，新的價值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈，使傳承和創(chuàng)新的關(guān)系被重新排列，處于從屬地位的創(chuàng)新成為首要的價值。

（二）個體發(fā)展的需求

供給側(cè)改革戰(zhàn)略的確定，對經(jīng)濟的優(yōu)化調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提出了要求，也對個體的社會適應(yīng)能力、就業(yè)能力、職業(yè)遷移能力、專業(yè)發(fā)展能力等，提出了更高的要求。與此同時，隨著現(xiàn)代人自身對生活品質(zhì)和精神文化的需求日益提升，個體對就業(yè)質(zhì)量、生活品質(zhì)、價值實現(xiàn)等有了更多的期待和追求。外在的要求與內(nèi)在的需要，共促個體自我發(fā)展的需求。工匠精神是理性熏陶下的產(chǎn)物，關(guān)心“人”是中國工匠的最高的價值追求和情懷。它所蘊含的人文素養(yǎng)、專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)意識等，恰恰是對技術(shù)服務(wù)于人的生存、發(fā)展時所作出的回應(yīng)。在工匠精神的指引下，可以避免個體在現(xiàn)實發(fā)展過程中，作為人的消極作用、消極能力實際地發(fā)揮，使個體的發(fā)展沿著正確的方向進行下去。

（三）“技”與“道”的融合

工匠強調(diào)技術(shù)、技能和技藝。工匠要專注技術(shù)工作，就必須不斷解決技術(shù)的發(fā)展問題。然而技術(shù)發(fā)展問題不僅指技術(shù)本身，它不可避免的會對自然界產(chǎn)生影響，同時，還涉及到技術(shù)實踐中所有的社會過程，這些與人的相處模式、人的需要以及未來社會的發(fā)展等息息相關(guān)。因此，需要保證技術(shù)活動的總體正向發(fā)展，盡量降低因技術(shù)異化帶來的人本、自然和社會領(lǐng)域的負(fù)面影響?！肮そ尘瘛?要求技術(shù)工作人員在技術(shù)活動過程中要有責(zé)任意識和工作操守，能夠堅持自己的本心，明確技術(shù)應(yīng)用的目的與規(guī)范;同時，它又是一種人文情懷價值觀，要求技術(shù)活動要尊重其本體性與規(guī)律性，是對傳統(tǒng)“道”的回歸。真正的工匠從來就不僅僅是為了治“術(shù)”， 嫻熟而高超的技術(shù)，是通往“道”的一種途徑，治“道”才是他們更高的追求。現(xiàn)代工匠只有具備工匠精神，將技術(shù)生產(chǎn)活動規(guī)范在“道”的要求下，工匠們才能做出好的產(chǎn)品，技術(shù)活動才能順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，社會才能得以和諧有序發(fā)展，最終使現(xiàn)代技術(shù)活動真正趨向于“道”“技”合一。

二、“工匠精神”培育與“課程思政”建設(shè)的契合

“工匠精神”培育與“課程思政”建設(shè)的契合，是時代發(fā)展對人才素質(zhì)所提出的要求，是兩者在育人理念上耦合的必然結(jié)果。

（一）時代發(fā)展的要求

近代科學(xué)的發(fā)展以及社會工業(yè)化進程的加速，使科學(xué)文化以其內(nèi)含的經(jīng)濟價值和工具價值而得以彰顯。當(dāng)科學(xué)走進教育的領(lǐng)域時，通過必要的加工和改造，轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在這一過程中，一方面加速了知識傳遞的速度和效率， 但同時，也容易將科學(xué)研究的歷史、方法、情感和意志遺忘。很長一段時間，高職教育在“工具論”這一價值取向的主導(dǎo)下，造成了教育的分裂與人的精神的失落，陷入“重傳技”“輕育人”的“唯技術(shù)論”誤區(qū)：只關(guān)注了知識和技能的訓(xùn)練，而忽視了人的德性、精神和品格的養(yǎng)成。使高職生的素質(zhì)和水平同社會經(jīng)濟發(fā)展之間存在著不少差距，即他們的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)等還無法滿足經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級以及社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需求?！傲⒌聵淙恕笔菚r代對高職人才培養(yǎng)提出的要求。

（二）育人理念的耦合

“課程思政”的適時提出，契合了時代對高職人才培養(yǎng)的迫切需要，將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動的全過程，在工具理性和價值理性統(tǒng)一的層面追求教育的本質(zhì)和育人的終極目的。[3]正如，著名哲學(xué)家馮契提出的“化理論為德性”“化理論為方法”，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個體認(rèn)識世界與改造世界的基本能力和方法。

工匠精神體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)過程中，卻始于職業(yè)教育。職業(yè)教育承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才是工匠精神的最佳傳承者。工匠精神強調(diào)“尚技”“崇道”的融合，要求個體在獲得工具性能力的同時，獲得與技術(shù)技能相關(guān)的精神力量，真正懂得技術(shù)技能的實質(zhì);其精神及行為態(tài)度是鑄就青年大學(xué)生價值觀和人文素養(yǎng)的重要力量，是人才結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的進一步闡釋和踐行。

“工匠精神”培育與“課程思政”建設(shè)，兩者在育人理念上是一致的，體現(xiàn)了“立德樹人”的育人目標(biāo)，真正實現(xiàn)了重塑人的精神使命。[4]兩者的契合，滿足了時代對人才素養(yǎng)的要求，是時代發(fā)展的使然。

三、在高職院?！罢n程思政”建設(shè)中培育工匠精神的實踐路徑

在高職院?！罢n程思政”建設(shè)中培育工匠精神，嘗試從以下兩個方面，探索有序推進的實踐路徑。

（一）以工匠精神為鎖鏈，整合各類課程的價值元素

在“課程思政”理念下，各類課程都有其亟待挖掘的價值元素。思想政治理論課、專業(yè)課、通識課，不同課程所屬學(xué)科和專業(yè)的不同，所彰顯的育人價值也是多元的、碎片化的，有的具有特定的學(xué)科、專業(yè)特色，只局限于本門或相關(guān)課程，無法實現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。為此，需要有一種價值鎖鏈，可融合于思想政治理論課、通識課、專業(yè)課等各類課程，不是碎片化的、壁壘森嚴(yán)的，而是內(nèi)在整合的、彼此共通的，能夠?qū)崿F(xiàn)課程間育人價值的勾連。而工匠精神恰恰是滿足這一系列的要件。

工匠精神的內(nèi)涵與社會主義核心價值觀的價值追求有許多相互融合的內(nèi)容，其所蘊含的敬業(yè)、創(chuàng)新精神正是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是社會責(zé)任感最真實的寫照。培養(yǎng)具有工匠精神的人才，既是高校思想政治教育的重要責(zé)任，也是開展思想政治教育的本質(zhì)要求。

工匠精神具有極強的人文性、價值性和思想性。通識課，雖然沒有思想政治理論課具有明顯的意識形態(tài)色彩，但其內(nèi)容涉及到知識與人、與生活多向度的交融關(guān)系，集中體現(xiàn)了一個人的境界、追求和意志品質(zhì)等，蘊含著價值立場、道德關(guān)懷和政治訴求。同樣，需要貫穿馬克思主義理論的基本立場、觀點和方法，也蘊含社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)內(nèi)容。工匠精神融入通識課，從而彰顯其價值使命。

工匠精神源于工匠職業(yè)特殊性，但其不只是一個專業(yè)特有的專業(yè)思想，而是以一個專業(yè)的思想去傳播它的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神和持之以恒的決心與耐心，是一個人的精神境界和做事態(tài)度在職業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。為此，“工匠精神”可以融合于各類專業(yè)課。它涵蓋了知識的“技”與“道”，兼顧了學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練和學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展，使學(xué)生既學(xué)了“技”，更悟了“道”。

（二）以學(xué)習(xí)共同體為載體，形成各類課程“工匠精神”育人價值的合力

教師具體實施課程，各類課程育人價值的效果，取決于教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力，即教師在課程設(shè)計、開發(fā)、實施和評價等事務(wù)中的領(lǐng)導(dǎo)能力。不同的教師，由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷、知識構(gòu)架和教學(xué)實踐等方面存在著差異，也意味著不同個體所具有的獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、教學(xué)經(jīng)驗和思維方式。即便是同一課程的授課老師，不同的教師所采用的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計等也會存在明顯的不同。教師個體的差異，是一種寶貴的經(jīng)驗，但如果彼此之間缺乏對話和溝通，保持孤立而封閉，也會產(chǎn)生逆向的阻力。

目前，“課程思政”的建設(shè)，突破了原有的學(xué)科邊界，教師不僅僅局限于本學(xué)科、本課程的教學(xué)，更需要與其他學(xué)科、課程教師之間進行交流和協(xié)作，才能形成所有課程育人價值的同向同行。所以，教師個體之間的孤立和封閉，也會成為實現(xiàn)“課程思政”建設(shè)的逆向阻力。為此，可構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，在課程設(shè)計、開發(fā)、實施和評價過程中，嘗試多元的共同體學(xué)習(xí)方式，以實現(xiàn)各類課程“工匠精神”育人價值的合力。

1.合作研討?！罢n程思政”建設(shè)，要求每一門課都必須體現(xiàn)“思政”元素。當(dāng)某一門專業(yè)課在設(shè)計本課程教學(xué)如何融入“工匠精神”，體現(xiàn)課程思政理念時，可組建學(xué)習(xí)共同體。由課程負(fù)責(zé)人召集本課程教師，邀請行業(yè)企業(yè)相關(guān)人員、關(guān)聯(lián)課程教師和思想政治理論課教師組成學(xué)習(xí)共同體，發(fā)揮各自智慧，從多學(xué)科的視角，從理論和實踐兩個維度出發(fā)，探討在課程的設(shè)計、開發(fā)、實施和評價過程中，如何融入“工匠精神”的培育，加強對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等的培養(yǎng)。聚焦交叉點，細(xì)數(shù)不同課程的教學(xué)角度，詳略的設(shè)定，任務(wù)的歸屬、內(nèi)容的劃分，使不同課程教師明確各自之間的連續(xù)性和協(xié)作性，實現(xiàn)育人價值的同向同行。

2.合作課堂。在課程教學(xué)實施過程中，某些課堂教學(xué)或?qū)嵺`課的內(nèi)容會具體涉及到價值引領(lǐng)等相關(guān)方面的內(nèi)容。此時，也可以學(xué)習(xí)共同體方式，構(gòu)建合作課堂——由相關(guān)學(xué)科背景的教師參與到課堂中，或利用互聯(lián)網(wǎng)+，邀請相關(guān)課程的教師加入線上合作課堂，通過討論、互動、答疑等形式，合作完成教學(xué)。這樣的課堂不僅豐富學(xué)生的知識，更促進教師之間的相互學(xué)習(xí)及合作。

3.班級教師合作會。每個班級都有不同的任課老師。班主任可以邀請任課教師，組建學(xué)習(xí)共同體，對本班學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想動態(tài)進行共同研討。不同課程的教師，面對同一群學(xué)生，從多學(xué)科視角，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和思想動態(tài)，使教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的課程形成整體感知，有利于教師從學(xué)生的整體出發(fā)來看待學(xué)生，而非某一學(xué)科的單一視角。這種課程系統(tǒng)的思維和觀念對于學(xué)生的成長是非常有利的。

4.非固定學(xué)習(xí)會。不同學(xué)科和不同年級的教師都可自由組合。這種“志同道合”的非正式組織的學(xué)習(xí)共同體更能讓教師之間更深入的交流。

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Craftsmanship Spirit： the Necessary Dimension of “Ideological and Political Education” in Higher Vocational Colleges

SUN ?Jian

（Wise College ，Zhejiang Business Technology Institute，Ningbo 315012，China）

Abstract： Craftsman spirit is the most core part of the craftsman cultural knowledge system. At the same time， it also adds a lot of characteristics of the times to its original meaning. Its spirit and behavior attitude is an important force to cast the values and humanistic quality of young college students， and it is a further interpretation and practice of the innovation of talent structure. The construction of “curriculum ideological and political” focuses on the value origin of educating people in colleges and universities and pursues the essence of education and the ultimate goal of educating people at the level of unity of instrumental rationality and value rationality. The two are consistent in the concept of educating people， reflecting the essence of “cultivating virtue and cultivating people”. The practical path of cultivating craftsman spirit in the construction of “curriculum ideological and political” in higher vocational colleges is to push forward from the following two aspects： taking craftsman spirit as the chain， integrating the value elements of various courses; taking the learning community as the carrier， forming the resultant force of the educational value of “craftsman spirit” of various courses.

Key ?words： higher vocational education; curriculum thinking; Craftsmanship Spirit; practice path

[責(zé)任編輯 ? ?秦 ? ?濤]