建筑學(xué)的自主性與當(dāng)代藝術(shù)的融入

曾姜軍

【摘要】針對建筑學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的融入，通過分析當(dāng)代藝術(shù)對建筑藝術(shù)的影響，提出當(dāng)代藝術(shù)融入建筑的方法。當(dāng)前人們對建筑藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵，有了更高的追求。當(dāng)代藝術(shù)的介入，能夠豐富建筑的內(nèi)涵。基于此，加強此課題的研究，有著必要性。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代藝術(shù)；建筑學(xué)；自主性

當(dāng)今時代人們對建筑的舒適度和美感，有了更高的要求。若能夠有效處理建筑學(xué)自主性和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，促使建筑和藝術(shù)的有機結(jié)合，能夠為人們營造良好的居住環(huán)境，推動建筑現(xiàn)代化的發(fā)展。

1、建筑學(xué)自主性

近代建筑學(xué)的發(fā)展，不但豐富了建筑學(xué)理論，而且對建筑學(xué)自主性，有了深層次意見。具體體現(xiàn)如下：1）自主性的發(fā)展，明確了建筑走向；2）將建筑空間關(guān)系變化，看作為社會關(guān)系產(chǎn)物。3）能夠體現(xiàn)出建筑的內(nèi)部性，比如功能和需求等。從某種角度來說，建筑自主性約束著建筑的功能和結(jié)構(gòu)，是社會現(xiàn)象具體化的主要方式?？梢哉f，建筑學(xué)的自主性和現(xiàn)代藝術(shù)之間，存在著相互博弈的關(guān)系，承擔(dān)著批判當(dāng)代社會現(xiàn)象的責(zé)任。

2、建筑學(xué)藝術(shù)對建筑學(xué)的應(yīng)用啟示

2.1符號圖像化與建筑平面化

消費文化盛行的背景下，產(chǎn)生了大量的符號；媒體多樣化背景下，產(chǎn)生了大量的影像，隨著符號和影像的產(chǎn)生和應(yīng)用，逐漸構(gòu)成了仿真世界。仿真世界和現(xiàn)實世界不同，在仿真世界里，消解了實際存在和想象間的差異，使得審美幻覺變得更加表層化，符號影像是真實的代表。在后現(xiàn)代符號文化被人們認(rèn)為缺乏深度感，沒有新意。圖像隨之成為了新文化表達形式，在城市規(guī)劃和建筑建造中，被廣泛的應(yīng)用。建筑的立體感，被一點點的弱化，形成簡單的二維建筑圖像?，F(xiàn)代人們對建筑的關(guān)注，不在于實體內(nèi)容，而注重建筑的表皮?？偟膩碚f，視覺簡化主要是受到時代和藝術(shù)發(fā)展的影響，沖擊著建筑設(shè)計。

2.2建筑平庸化

當(dāng)代社會，人們對“美”，有了新的認(rèn)識。在當(dāng)代藝術(shù)中，美的回歸，被人們看作是概念性游戲，雖然具有顛覆性，但是缺少秩序與和諧。觀眾審美觀念中，藝術(shù)和美之間存在著緊密的關(guān)系，人們認(rèn)為缺少美感的藝術(shù)，則不能被稱作是藝術(shù)。尤其是傳統(tǒng)美術(shù)，對藝術(shù)價值的衡量，是以美為標(biāo)準(zhǔn)。品味也被作為美的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不被人們所重視，甚至有些人將品味視為藝術(shù)的敵人。當(dāng)今社會，美學(xué)過度泛濫，受到藝術(shù)家的輕視，同“美”相反的粗糙和大眾化成為現(xiàn)代人們追求的“品味”。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，“美”和“愉悅”不被重視和關(guān)注。權(quán)威的評論家與史學(xué)家，在發(fā)表相關(guān)作品時，都盡量避談美學(xué)，并且不會將“美”作為評論依據(jù)。究其原因，若其運用美學(xué)，進行藝術(shù)判斷，極易受到行業(yè)人員的抨擊與抵制，具有危險性。在二十世紀(jì)，圍繞著藝術(shù)和生活，掀起了文化先鋒運動，藝術(shù)家變身行動者，參與到社會活動中去。藝術(shù)是不斷發(fā)展變化的，建筑設(shè)計作品的好壞，“美”并不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，若能夠找到符合建筑特色的設(shè)計元素，即便是“丑”，也可能會增加建筑的深度和張力。

3、建筑學(xué)的自主性和當(dāng)代藝術(shù)的介入

3.1實用性元素

建筑作為實用藝術(shù)，具有功能性特點，也是建筑藝術(shù)和其他藝術(shù)之間的本質(zhì)區(qū)別。在人們的認(rèn)知中，藝術(shù)屬于精神文明領(lǐng)域，建筑則為物質(zhì)文明。建筑功能的實現(xiàn)，目的是滿足人的需求，包括物質(zhì)需求和精神需求。建筑作為人類生活的必需品，是與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系最為緊密的藝術(shù)。在現(xiàn)代社會領(lǐng)域中，建筑功能逐漸多元化，建筑類型更加豐富，包括車站和工程等?？梢哉f，優(yōu)秀的建筑藝術(shù)作品，要具有一定的功能性。

以loft建筑為例，此類建筑最早出現(xiàn)在美國紐約SoHo區(qū)，對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，甚至藝術(shù)的發(fā)展，有著一定的影響。此類建筑興建于19世紀(jì)中期，最初用作商店。在20世紀(jì)初期，此類建筑被大規(guī)模改造，用作工業(yè)廠房。截止到1962年，在SoHo區(qū)內(nèi)，總計擁有650家生產(chǎn)型企業(yè)與倉庫。隨著工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)搬遷，這些具有高屋頂和照明的空間，吸引著藝術(shù)家。將loft進行改造，增加浴室和廚房等基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)為大型工作室。loft建筑具有寬敞和結(jié)實的結(jié)構(gòu)，可容納大型的雕塑作品和繪畫，比如位于紐約南休斯頓工業(yè)區(qū)、由廢棄廠房改建的loft建筑。為了滿足實用性需求，藝術(shù)家們通過對建筑，進行實用化改造，滿足藝術(shù)展覽的需要。從loft建筑藝術(shù)發(fā)展歷程來看，其改變了當(dāng)時紐約城市功能樣貌，成為當(dāng)時紐約藝術(shù)舞臺的“縮影”。

3.2美學(xué)元素

每個時期的文化背景不同，其建筑風(fēng)格也不同。若從共時性角度進行分析，可以說，建筑自身或者風(fēng)格的變化，均和社會發(fā)展有著緊密的關(guān)系。在文藝復(fù)興時期，當(dāng)時歐洲各國積極開展復(fù)興運動，因為生產(chǎn)力水平的限制，使得各國建筑具有特色。多數(shù)國家將石頭，作為建筑材料，運用雕刻技術(shù)，展現(xiàn)建筑的美。不同的材料，均可以作為美的元素，借助塑造手法，賦予建筑不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)代建筑中，美的元素類型越來越多，豐富了建筑美學(xué)設(shè)計，涌現(xiàn)出大量的美學(xué)作品，比如上海中心大廈、北京的中央電視臺總部大樓等。

融合了現(xiàn)代藝術(shù)元素的建筑，能夠彰顯出時代藝術(shù)特色，實現(xiàn)了建筑學(xué)的自主性和當(dāng)代藝術(shù)融合。以湖南中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院為例，利用混凝土、石材等元素，運用仿石噴涂技術(shù)和塑造技術(shù)等，塑造形體扭曲穿插的建筑形體，實現(xiàn)了線形自由組合，實際建筑更具美感。如圖1所示。美學(xué)元素的應(yīng)用，能夠增強建筑的美學(xué)性。在進行設(shè)計時，建筑設(shè)計人員要從實際需求角度出發(fā)，既彰顯建筑的藝術(shù)美，也要注重實用性，提升建筑的內(nèi)涵。

結(jié)語：

綜上所述，建筑藝術(shù)效果不同，給人帶來的感受也不同。若想實現(xiàn)建筑自主性和當(dāng)代藝術(shù)的融入，顯示建筑的藝術(shù)美，則建筑設(shè)計人員要充分的認(rèn)識到當(dāng)代藝術(shù)給建筑設(shè)計的啟示。在設(shè)計的過程中，做好實用性和美學(xué)元素的把控，增加建筑的內(nèi)涵。