以文化引領(lǐng)城市更新的策略與思考

張毅

【摘要】“儲(chǔ)存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化”，被學(xué)者們看作是城市的三個(gè)基本使命。十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“文化自信”、“記得住鄉(xiāng)愁”等等論述都著重表明了文化建設(shè)對(duì)于城市發(fā)展的重要作用。如何尊重傳統(tǒng)文化、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化是城市規(guī)劃工作中必須統(tǒng)籌考慮的重要內(nèi)容。如何在城市更新規(guī)劃研究中傳承“城市文化”這種具有重要意義卻沒(méi)有固定形態(tài)和范式的內(nèi)涵，是值得規(guī)劃從業(yè)者們進(jìn)行深入思考的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)武漢市在舊城更新過(guò)程中采用的不同策略進(jìn)行總結(jié)，以獨(dú)特視角對(duì)城市文化傳承及城市更新活動(dòng)的結(jié)合提出更具操作性且符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的建議。

【關(guān)鍵詞】文化；城市更新；武漢；漢正街

1、城市文化與城市規(guī)劃

文化本身具有廣泛和復(fù)雜概念，廣義上講文化是人類社會(huì)所有精神層面活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。城市文化更反映了在特定城市區(qū)域或其所曾代表的歷史范圍內(nèi)人類生活方式、聚居形態(tài)、精神風(fēng)貌等。從《雅典憲章》到《馬丘比丘憲章》再到《華盛頓憲章》，城市規(guī)劃在加強(qiáng)文化保護(hù)、文化傳承和文化再生方面始終在進(jìn)行著積極的探索。在文物和遺址保護(hù)已具備相當(dāng)成熟法規(guī)體系的情況下，當(dāng)前規(guī)劃中所需探討的是如何將城市文化精神內(nèi)核傳承和延續(xù)下去、如何使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)和城市生活融合共生。

2、現(xiàn)代城市文化的發(fā)展困境

2.1城市文化的同質(zhì)化趨勢(shì)

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化已超過(guò)54.7%，已經(jīng)達(dá)到中等城鎮(zhèn)化水平，正在進(jìn)入城鎮(zhèn)化發(fā)展的中后期?，F(xiàn)代大城市已經(jīng)歷前期快速城市化階段，逐步轉(zhuǎn)換為外延發(fā)展和內(nèi)涵更新同步存在的后城市化階段。與城市更新同步出現(xiàn)的是眾多城市的“同質(zhì)化”趨勢(shì)。由國(guó)際化和信息化帶來(lái)多元文化的融合，強(qiáng)勢(shì)西方文化和價(jià)值觀正在蠶食和取代本土地域文化，反應(yīng)在城市建設(shè)領(lǐng)域就是“千城一面”的結(jié)果。

2.2文化傳承方式的局限性

城市發(fā)展和文化傳承的對(duì)立在城市更新中表現(xiàn)為“拆”與“留”的問(wèn)題。顛覆性的城市改造必將打破歷史遺存的肌理，而文化傳承則需要保留城市歷史記憶、延續(xù)傳統(tǒng)文化。城市的記憶寄托于舊城區(qū)內(nèi)，但并不局限于歷史建筑和歷史街區(qū)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，改造或保留的價(jià)值孰輕孰重?zé)o法定論。需要尋求一種平衡兩者的發(fā)展模式，找到一種城市文化的傳承策略，通過(guò)新舊文化的融合，破解發(fā)展和保護(hù)的難題，改變千城一面的現(xiàn)狀。

3、武漢城市更新過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和思考

武漢市新一輪總規(guī)制定超過(guò)1500萬(wàn)整體人口規(guī)模，近年來(lái)逐漸形成全面對(duì)標(biāo)、敢超發(fā)展的態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，城市外圍經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和新城的開(kāi)發(fā)空間已所剩無(wú)幾，主城區(qū)內(nèi)部更新勢(shì)在必行。如何尊重文化輪回、延續(xù)文化傳統(tǒng)、塑造城市精神，是項(xiàng)目中需要思考和解決的重要問(wèn)題。

3.1以文化主題統(tǒng)領(lǐng)公益和開(kāi)發(fā)，相互融合提升綜合效益

城市更新的根本目的是發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，文化在更新中的作用應(yīng)當(dāng)契合這一目標(biāo)。以文化促發(fā)展，用文化提升開(kāi)發(fā)建設(shè)的特色和吸引力。2011年編制完成的《漢江兩岸文化旅游帶概念規(guī)劃》中提出了“漢江十景”的總體策劃思路，并直接指導(dǎo)了后期漢正街中央服務(wù)區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。漢江兩岸規(guī)劃區(qū)域內(nèi)擁有琴臺(tái)、龜山、漢正街、洗馬長(zhǎng)街等眾多的歷史文化遺存，通過(guò)文化與旅游相互結(jié)合，搭文化臺(tái)、走旅游路、唱經(jīng)濟(jì)戲，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同發(fā)展。

規(guī)劃提出了打造“漢江十景”的規(guī)劃理念。通過(guò)打造十個(gè)特色景區(qū)串連漢江沿線，每個(gè)景區(qū)體現(xiàn)一個(gè)文化主題，形成十個(gè)項(xiàng)目包，每個(gè)項(xiàng)目包包含一處體現(xiàn)城市文化精神的核心景點(diǎn)，并將可開(kāi)發(fā)用地收益作為建設(shè)項(xiàng)目包核心景點(diǎn)及公益設(shè)施的資金來(lái)源，從而保障漢江兩岸建設(shè)實(shí)施的整體平衡和可實(shí)施性。

3.2重塑和再生傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新城市文化內(nèi)涵

文化發(fā)展本身具有新陳代謝的過(guò)程，傳統(tǒng)地域文化的繼承發(fā)展不應(yīng)當(dāng)也不可能一成不變。武漢中央文化區(qū)項(xiàng)目采用再生式的文化傳承，將地域傳統(tǒng)文化解構(gòu)并提取文化中的精髓結(jié)合特定非原真區(qū)片進(jìn)行再生和發(fā)展，打造具有活力并彰顯城市文化的新片區(qū)。2011年武漢市在武昌核心區(qū)、東湖和沙湖之間策劃“楚河漢街”項(xiàng)目，將水生態(tài)治理與城市開(kāi)發(fā)結(jié)合，“楚河”即東沙湖連通渠，“漢街”為商業(yè)步行街。街區(qū)建筑采用民國(guó)時(shí)期折中主義風(fēng)格，東西兩端分別修建“漢秀”劇場(chǎng)與影視主題公園，中部串聯(lián)屈原廣場(chǎng)、昭君廣場(chǎng)、知音廣場(chǎng)、藥圣廣場(chǎng)、太極廣場(chǎng)等。同時(shí)整合周邊用地，以商務(wù)、居住功能為主導(dǎo)，打造大東湖地區(qū)生態(tài)、時(shí)尚、現(xiàn)代的城市濱水景觀和文化展示帶。

文化的再生不是借尸還魂，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)和國(guó)際化理念下，將城市文化的基因融合到策劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)整個(gè)過(guò)程中?！俺訚h街”所處原址并不存在歷史建筑和文化遺存，然而通過(guò)對(duì)武漢地域文化的解構(gòu)為該項(xiàng)目找到精神支撐，在不到2千米長(zhǎng)的步行街中融合了楚文化、碼頭文化、民國(guó)文化、租界文化、近代工商業(yè)文化、全球時(shí)尚文化等眾多文化類型。建筑的“民國(guó)風(fēng)”形式也并非武漢傳統(tǒng)住宅“里分”，而是在本地傳統(tǒng)民居形式基礎(chǔ)上綜合多種建筑類型特色演繹而成的新建筑形式，兼顧了懷舊與時(shí)尚、文化與商業(yè)，成為項(xiàng)目亮點(diǎn)之一。

3.3順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，提升城市文化自信

文化自信在于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。“地域品牌”的塑造能夠顯著地傳播擴(kuò)散城市文化、擴(kuò)大文化影響力，從而提升城市文化自信。500年歷史的“漢正街”一直在國(guó)內(nèi)有相當(dāng)高的知名度，號(hào)稱中國(guó)“四大名鎮(zhèn)”、“天下第一街”。然而，現(xiàn)在的漢正街同樣面臨著搬遷改造問(wèn)題，如何在“兩江交匯、三鎮(zhèn)鼎立”城市核心區(qū)再建一個(gè)嶄新的、現(xiàn)代的、世界的“漢正街”是值得思考的問(wèn)題。2013年漢正街中央服務(wù)區(qū)核心區(qū)城市設(shè)計(jì)對(duì)此提出了顛覆性設(shè)計(jì)。通過(guò)打造城市尺度的“人”字型大軸線，延續(xù)了建國(guó)初期歷屆武漢總規(guī)中提出但未實(shí)施的城市中軸概念，在回應(yīng)歷史文脈的同時(shí)串聯(lián)重要節(jié)點(diǎn)，界定出兩江交匯處的“城市島嶼”，為武漢預(yù)留了核心區(qū)開(kāi)放空間。

漢正街改造思路中對(duì)城市文化傳承的把握已經(jīng)超出傳統(tǒng)意義上的歷史文化街區(qū)保護(hù)，大膽運(yùn)用了曾經(jīng)受到諸多非議的軸線手法，也不吝于大手筆的拆除重建，但仍可稱之為城市文化傳承的重要實(shí)踐，其把握的核心是針對(duì)城市自身的需求和特征，探索文化轉(zhuǎn)型發(fā)展道路。漢正街小商品市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)闈h正街中央服務(wù)區(qū)，提升的不僅是產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，更契合了大城市核心地區(qū)更新和再生的功能需求。即使是城市軸線的運(yùn)用，也考慮到依托軸線的建設(shè)在密集的核心區(qū)增加公園綠化、公共服務(wù)和地鐵軌道，從而提升核心區(qū)的基礎(chǔ)服務(wù)配套水平。從更高的層面上延續(xù)了“漢正街”的“區(qū)域品牌”價(jià)值，也通過(guò)改善核心區(qū)環(huán)境品質(zhì)，增強(qiáng)了市民對(duì)城市文化的認(rèn)同感。

結(jié)語(yǔ)：

城市文化彰顯的重點(diǎn)在于城市更新活動(dòng)中對(duì)城市文化精神的傳承。近年來(lái)武漢市這些典型項(xiàng)目貫徹內(nèi)在的“敢為人先”文化思維，采取深挖文化內(nèi)涵、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的規(guī)劃編制方法，統(tǒng)一了文化與經(jīng)濟(jì)、保護(hù)與開(kāi)發(fā)、重塑與再生以及城市文化自信等諸多觀點(diǎn)，希望能夠?qū)窈笙嚓P(guān)的城市更新工作有所啟發(fā)和幫助。

參考文獻(xiàn)：

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