新疆“唐朝路”及沿線重要?dú)v史遺跡考

易國才 舒國瓊

[摘要]“唐朝路”是新疆兵團(tuán)第六師五家渠市境內(nèi)東起紅旗農(nóng)場，自東向西依次經(jīng)過土墩子農(nóng)場、二二二團(tuán)北亭鎮(zhèn)、一○二團(tuán)蔡家湖鎮(zhèn)、東道海子、芳草湖農(nóng)場芳草湖鎮(zhèn)、一○六團(tuán)馬橋鎮(zhèn)、新湖農(nóng)場新湖鎮(zhèn)的一條唐代古道。沿線有六師五家渠市青圪垯遺址、土墩子清真寺古遺址、古沙河遺址、阜北古城、六運(yùn)古城、營盤梁古遺址、馬橋城古遺址等重要?dú)v史遺跡。因此，我們要重視唐朝路沿線歷史遺跡的開發(fā)、保護(hù)和利用，讓文物說話，讓歷史發(fā)聲，以增強(qiáng)新疆各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化的認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]新疆；唐朝路；歷史遺跡；路線

[中圖分類號]K242 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）01—0096—04

[作者簡介]易國才，男，兵團(tuán)警官高等專科學(xué)?；A(chǔ)部主任，副教授，文學(xué)碩士，研究方向：古代文學(xué)研究；舒國瓊，女，兵團(tuán)第六師五家渠市博物館、文物博物館館員。

“唐朝路”是今人對東起新疆兵團(tuán)第六師紅旗農(nóng)場、西出新湖農(nóng)場，沿古爾班通古特沙漠南緣向西蜿蜒而去的一條唐代古道的稱呼，是唐代絲綢之路天山北路碎葉道以北的一條重要交通干道，一直沿用到20世紀(jì)60年代，后逐漸廢棄。2013年5月，唐朝路（阜康段）被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2017年9月，“新疆絲綢之路北道歷史文化資源調(diào)查與研究”課題組成員實(shí)地考察了唐朝路。考察組認(rèn)為重視并保護(hù)、開發(fā)唐朝路沿線的文化遺存，對于新疆兵團(tuán)第六師五家渠市發(fā)展經(jīng)濟(jì)、參與“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，新疆各族干部群眾增強(qiáng)中華文化認(rèn)同均具有十分重要的意義。

一、唐朝路的路線

根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)測繪局1983年出版的1∶1萬比例尺地形圖，在圖幅號為L-45-130-（52）、L-45-130-（53）、L-45-130-（54）、L-45-130-（64）和L-45-128-（60）、L-45-128-（61）、L-45-128-（62）、L-45-128-（63）的8幅圖上均清晰地標(biāo)識有唐朝路的線路位置。該圖采用1954年北京坐標(biāo)系，高程為1956年黃海高程系，等高距2.5米，1974年版圖式。

在中國人民解放軍總參謀部測繪局1979年出版的用航測法成圖的1∶5萬比例尺地形圖上，也清晰的標(biāo)識有唐朝路的線路位置。該圖采用1954年北京坐標(biāo)系，高程為1956年黃海高程系，等高距10米，1971年版圖式。

綜上可知，唐朝路東起紅旗農(nóng)場，自東向西依次經(jīng)過土墩子農(nóng)場、二二二團(tuán)北亭鎮(zhèn)、一○二團(tuán)蔡家湖鎮(zhèn)、東道海子、芳草湖農(nóng)場芳草湖鎮(zhèn)、一○六團(tuán)馬橋鎮(zhèn)、新湖農(nóng)場新湖鎮(zhèn)。

二、唐朝路沿線的重要?dú)v史遺跡

通過查閱文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察唐朝路，發(fā)現(xiàn)唐朝路沿線有眾多文化遺存。其中歷史遺跡有六師五家渠市青圪垯遺址、西泉七隊烽火臺、土墩子烽火臺、土墩子清真寺古遺址、古沙河遺址、阜北古城、六運(yùn)古城、營盤梁古遺址、大坑沿遺址、芳草湖張家村屯莊遺址、芳草湖碉堡糧倉、馬橋城古遺址等。

六師五家渠市青圪垯遺址距離吉木薩爾縣80公里，距離五家渠市104公里，位于六師紅旗農(nóng)場一分場北端民宅西北250米處，海拔高程570米，經(jīng)度為東經(jīng)89°05′25.2"，緯度為北緯44°18′18.2"。平面呈正方形，邊長48米，呈西南—東北向。外圍殘留墻基，為土隆狀，殘寬8米，高出自然地面1.6—5.5米不等，北、西、東三面墻體基尚可辨析，南墻已被現(xiàn)代公路筑路掘土所打破。暴露文化層厚0.2—0.6米，包含物以牛骨為多，羊骨次之，雜有夾細(xì)砂、粗砂紅陶罐甕殘片，鋬耳紅陶罐殘片，篦線紋紅陶片。遺址東北角為一高土墩，頂部邊長12米，殘高5.5米，夯層厚6—8厘米。當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡?0世紀(jì)80年代作調(diào)查時曾作破損暴露觀察記錄。綜上所述資料依據(jù)并與東、西沙漠沿線分布唐代遺址文化類型風(fēng)格相比定，該處遺址為唐代所設(shè)驛站類遺址。

青圪垯遺址地處天山北麓平原區(qū)北端，地勢平坦開闊，年降水量稀少。北距古爾班通古特沙漠1.3公里，南側(cè)隔路緊依干涸蜿蜒的古河道河床，河道寬8—12米不等，遺址東側(cè)30米為一南北向土路便道，南側(cè)8米為東西向鄉(xiāng)間柏油公路。青圪垯遺址為古代傳遞情報的軍事設(shè)施，在研究唐代至清代經(jīng)營西域的歷史以及軍事通信、絲路交通等方面具有重要的參考價值。

土墩子烽火臺是唐代的軍事設(shè)施遺址，位于土墩子農(nóng)場農(nóng)二隊，圍于耕地中，海拔高程591.7米，北緯為44°10′38.4"，東經(jīng)為88°18′55.4"。烽火臺梯形土堆至今猶存，殘高5米，呈四方形，底邊長6米，頂寬邊長3米，體積為112.5立方米，并有一口土枯井。2007年6月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為第六批區(qū)級文物保護(hù)單位。

土墩子農(nóng)場位于天山北麓，準(zhǔn)噶爾盆地南緣，地貌屬甘河子沖積扇中部邊緣地帶，地形較平坦。前身是烏魯木齊市專區(qū)牧場，始建于1955年1月。1982年4月至今，歸屬六師管轄。

土墩子清真寺古遺址位于土墩子農(nóng)場場部內(nèi)，海拔高程606米，經(jīng)度為東經(jīng)088°17′54.2"，緯度為北緯44°10′28.3"。建于清光緒年間（1894年），距今已有123年的歷史。整個大寺占地面積435平方米，建筑面積235平方米，坐西向東，面闊3間，回廊5間，進(jìn)深加廊5間。大寺東、南、北三面環(huán)有廊檐，16根檐柱承梁出廊。大寺屬木結(jié)構(gòu)抬梁建筑，采用卷棚歇山頂，色連搭建法。大寺頂正脊間有寶瓶花新月形鐵剎的伊斯蘭標(biāo)志，正脊和斜脊上用燒造的花卉反隴點(diǎn)綴，梁、枋、柱間的飾板上精雕花卉。大殿采取六隔扇門。前檐和門扇上，有木雕龍鳳、蝙蝠圖案，中間雕“二龍戲珠”和象征“福到”的倒掛蝙蝠圖；窗沿雕磚，窗欞雕花，制作精巧。正立面檐下施14朵如意斗拱，在其他地方少見。1999年10月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為第四批文物保護(hù)單位。

土墩子清真寺是新疆地區(qū)唯一有斗拱的磚木結(jié)構(gòu)清真寺，保存了晚清傳統(tǒng)建筑工藝，將漢文化傳統(tǒng)建筑技藝與伊斯蘭建筑文化進(jìn)行了有機(jī)融合，反映了伊斯蘭建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，對研究古建筑變遷史有著重要意義。

古沙河遺址為春秋戰(zhàn)國時代的古遺址，位于二二二團(tuán)四連西南2.3公里處荒地上，阜康市西北28公里處，海拔高程471米，東經(jīng)87°56′3.6″，北緯44°19′8.0″。三工河古河道由南至北穿越古遺址，遺址長約5000米?，F(xiàn)地表均為空地，觀察不到任何遺跡現(xiàn)象，但散布有夾砂紅陶、灰陶器物殘片。紅陶胎壁較薄，4—6毫米，灰陶胎壁較厚，8—10毫米。陶器均為手制，燒制溫度不高，器形有罐、缽、壺等，均為小型器，器物風(fēng)格與遺址東部約6公里位于二二二團(tuán)一連處的沙土梁子史前遺址地表采集的陶器標(biāo)本文化風(fēng)格相同，應(yīng)為同時期文化遺址。根據(jù)陶片特征結(jié)合已知同類遺址的考古發(fā)現(xiàn)，推測遺址年代為東周時期。2009年1月，阜康市人民政府將其公布為第三批市級文物保護(hù)單位，是阜康市重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

阜北古城。阜北古城又稱唐王城，位于二二二團(tuán)四連基建隊職工住宅東側(cè)，阜康市西北28公里處，海拔高程472米，東經(jīng)87°56′23.6"，北緯44°19′28.0″。古城地處古爾班通古特沙漠南緣的平原地帶，北距沙漠邊緣4.1公里。平面呈長方形，東西108米，南北80米，面積8640平方米。城墻為夯筑，現(xiàn)已倒塌呈土壟狀，墻基寬4—6米，殘高2米，夯層厚7—9厘米。墻四角呈土墩狀，較為高大，可能原有角樓。城墻殘缺不全，破壞嚴(yán)重，城形狀基本可以辨認(rèn)，城門等遺跡已無法辨識。2014年3月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為第七批自治區(qū)級文物保護(hù)單位。

阜北古城地表分布遺物主要有陶器、石器、骨器、銅器、鐵器。其中，石器、陶器較多，骨器、銅器、鐵器數(shù)量較少。陶器有陶杯、陶罐、陶豆、石榴罐、陶釜、陶餅、陶盆、陶紡輪等。紅褐陶器占絕大多數(shù)，灰陶數(shù)量較少。彩陶占有一定比例，有單耳彩陶罐、雙耳彩陶罐。在陶罐的耳部、腹中施有墨彩，口沿內(nèi)外部飾有倒三角紋。石器有磨盤、馬鞍形磨盤、石鏟、石杵、石臼、石鋤、礪石、石紡輪、石刀、砍砸器、復(fù)合石器、石片石器等。同時出土的還有骨紡、銅網(wǎng)狀器、銅刀、鐵矛等。這些對研究唐代絲綢之路文化具有重要意義。

六運(yùn)古城。六運(yùn)古城位于昌吉回族自治州阜康市九運(yùn)街鎮(zhèn)西北約3.5公里的破城子村。地理坐標(biāo)為東經(jīng)88°1′45″，北緯44°10′42″，海拔高程為530米。古城布局清晰可辨，大體呈長方形，南北長420米，東西長272米，面積114240平方米。城垣基寬8—10米，殘高3.5—5米，整體夯筑，外側(cè)筑有馬面。城中部筑東西隔墻一道，將城分為南北兩部。城北偏西又筑南北隔墻一道，與東西隔墻垂直相連。古城四隅有角樓遺跡，東、南存有城門遺址，南城門外筑甕城。城外南北兩側(cè)有寬20—25米的護(hù)城河。城內(nèi)散布有紅、灰色的夾砂陶器殘片及赭紅色的方磚。如今古城內(nèi)已辟為農(nóng)田種植莊稼。

六運(yùn)古城出土過銅犁、銅鏡、銅印、石杵、石夯、石球、石鋤、石臼、石龜、石磨、馬鞍形石磨盤，半成品石鋤2件。銅犁、銅印、四獸葡萄銅鏡、銅牌飾、開元通寶、乾元通寶、察合臺金幣、乾隆通寶、咸豐通寶和青花瓷片等。陶器有紅陶、紅褐陶、灰陶、泥質(zhì)陶，有手制和輪制兩種。器物以大型甕罐為主，陶器紋飾弦紋、曲波紋，口沿外部多飾提納紋，泥質(zhì)陶頸部飾戳紋。古城南側(cè)，曾有石碑一塊，碑高1.6米左右，砂石質(zhì)，石碑上鐫刻有銘文，后石碑不知去向。1990年12月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

張家村屯莊遺址。張家村屯莊遺址位于兵團(tuán)第六師五家渠市芳草湖農(nóng)場丹坂社區(qū)五連東北約200米處，海拔高程375米，經(jīng)度為東經(jīng)86°42′28.2"，緯度為北緯44°40′50.1"。遺址呈方形，東西寬60米，南北長70米。墻體高大，殘高約4米，墻基寬1.6米，頂寬0.6米，墻體系就地取土夾蘆葦、秸稈夯筑而成。東墻中段置門，寬約4米，北、西、南兩側(cè)墻體直立，保存較好，東墻大半不存，只殘留兩段長約7米的墻體。屯莊四隅有方形的角墩，西南角、西北角形制清晰，保存較好，東北角已坍塌，殘高0.5米。2014年3月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為第七批文物保護(hù)單位。

屯莊為中華民國至新中國成立初期，新疆農(nóng)村居民為抵御土匪侵?jǐn)_而自發(fā)建造的防御設(shè)施，具有群防聯(lián)保的功能，時代特征明顯，是近代新疆特殊歷史時期的重要見證，對研究新疆地方史具有重要意義。

馬橋城古遺址。馬橋城古遺址位于兵團(tuán)第六師一○六團(tuán)七連西北約6公里，海拔高程365米，經(jīng)度為東經(jīng)86°30′46.8"，緯度為北緯44°50′42.7"。該城橫跨洛克倫河（馬橋河）兩岸，南北長380米，東西寬340米，城墻高3米余，厚2.7米。在土夯墻上有女兒墻，高0.7米。有南北兩城門，北門寬約4.5米，南門寬約2.5米。在馬橋子城西北百余米，另有一城為附城，小城在大城北50米，北墻長229米，南墻長200米，東墻長194米，西墻長242米，城墻高約4米，厚2米。四周護(hù)城河寬3.5米，深約1.5米。面積43600平方米。城四隅亦有角堡基。城中分布南北向三道巷，房宅布居密集規(guī)整，墻體殘高3米。兩城外均有護(hù)城河。因河道將城區(qū)分為東西兩部分，不利于交通，故在河上架設(shè)木橋，供一人一騎通行。該橋取名為“馬橋”，該城也因此橋而得名。

今城內(nèi)房舍已毀，但部分房舍的墻壁尚存，可見昔日街巷面貌，南北一條大街，寬約6米，貫穿城內(nèi)，東西小巷，均與此連接。從殘壁斷垣中可見，昔日房舍鱗次櫛比，具有相當(dāng)規(guī)模。2014年4月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府將其公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

馬橋城是當(dāng)?shù)厝嗣駷榈挚拱⒐虐厍址缸晕冶Ｗo(hù)屯居所筑，對于研究清末新疆的中西交通史及區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族等具有很高的價值。

三、唐朝路沿線歷史遺跡的保護(hù)與利用

從唐朝路沿線的歷史遺跡可知，新疆地區(qū)歷史上就是中華文明向西開放的門戶和中介，西域文化和中原文化自古就開始交流交融，中華文化始終是新疆各民族的精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。唐朝路沿線豐富多樣的歷史遺跡與文物表明，新疆地區(qū)歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方。漢人在新疆地區(qū)屯田、戍守、經(jīng)商，建立聚居區(qū)，興修水利設(shè)施，帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，帶動了新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)。

唐朝路在新疆社會歷史發(fā)展中曾發(fā)揮過重要作用，且遺存較多、文化內(nèi)涵豐富。因此，我們要重視唐朝路沿線歷史遺跡的開發(fā)、保護(hù)和利用，并使之轉(zhuǎn)化為政治優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)其特殊的功能價值。為此，建議做好以下幾個方面工作。

一是把唐朝路沿線的歷史遺存串聯(lián)起來，打造遺產(chǎn)廊道。遺產(chǎn)廊道是線性遺產(chǎn)的特殊形態(tài)，是強(qiáng)化整體保護(hù)自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的措施。通過適當(dāng)?shù)拈_發(fā)、保護(hù)，不僅使歷史遺跡成為現(xiàn)代人生活的一部分，為當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握咛峁┬蓍e、教育等服務(wù)，而且也能以此彰顯新疆兵團(tuán)第六師五家渠市唐朝路的歷史價值和文化價值。

二是科學(xué)合理地開發(fā)利用規(guī)劃好唐朝路沿線歷史文化遺跡，加大力度做好歷史遺跡和文物的保護(hù)修繕工作。對因道路交通建設(shè)、改造中有可能面臨消失的文物古跡進(jìn)行及時的搶救修復(fù)，采取有效措施遏制人為和自然破壞。對有一定價值的歷史遺跡、文物進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)和開發(fā)利用，通過深入挖掘絲路文化內(nèi)涵，積極推進(jìn)全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

三是要把新疆唐朝路研究作為新疆若干歷史問題研究的一部分，充分利用電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等平臺進(jìn)行大力宣傳，使唐朝路文化史料研究成果、文學(xué)作品在更大范圍內(nèi)傳播、產(chǎn)生更大社會影響。充分利用文化旅游和紀(jì)念品宣傳唐朝路文化，加快旅游景觀文化品牌建設(shè)進(jìn)度，加大旅游產(chǎn)品文化品牌開發(fā)強(qiáng)度，從而促進(jìn)新疆兵團(tuán)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四是開發(fā)利用好唐朝路歷史文化遺跡，讓文物說話，加強(qiáng)唐朝路文化品牌包裝與宣傳，不斷增創(chuàng)文化發(fā)展新優(yōu)勢。以實(shí)施文化潤疆工程為契機(jī)，加強(qiáng)唐朝路沿線歷史遺跡的保護(hù)和建設(shè)，利用文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館等陣地，介紹與唐朝路有關(guān)的人物、詩詞、文物，以弘揚(yáng)中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)新疆各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化的認(rèn)同。

責(zé)任編輯：張洋