常州畫派左氏三姐妹的書畫意蘊(yùn)

周一鳴 黃海波 劉紅霞

江南地區(qū)自古富庶繁華，文學(xué)藝術(shù)名家輩出。明清之際，常卅惲壽平創(chuàng)立設(shè)色明凈、筆墨簡潔、格調(diào)清雅的沒骨花烏畫法，詩書畫三絕，反映了常州地域?qū)徝廊の?，濃縮了地方文化藝術(shù)的光輝燦爛形象，形成常州畫派?！皭僚伞嬶L(fēng)不僅影響了常武地區(qū)惲氏、唐氏、左氏、莊氏、湯氏等家族，還澤被大江南北，長盛不衰。清代以來，惲氏沒骨花烏因其局炎清雅，頗受女子追崇，因而產(chǎn)生許多女畫家，女畫家因其家族中文風(fēng)蔚然、家學(xué)淵源深厚，加之與書香世家聯(lián)姻，詩書畫藝代代傳承，使得書畫藝術(shù)呈現(xiàn)家族性、群體性特征。其中以左氏家族四代才女為典型。

第一代才女左錫璇、左錫嘉、左錫蕙三姐妹，皆以“惲派”花卉而聞名，三入畫藝，在家族中具有承先啟后的作用。三姐妹的父親大理寺丞左昂有三位夫人，原配汪夫人，繼室惲夫人，側(cè)室程夫人。左錫蕙為程夫人生，錫璇、錫嘉為汪夫人生，她們的母親、姨母、嬸母（陳蘊(yùn)蓮）、姑母（左次芬）均能詩善畫，父親的繼室惲夫人乃惲敬季女，常州畫派惲氏后人，一門畫風(fēng)受到惲南田影響，與此不無關(guān)系。家族傳承、文化濡染，對子女以及后人情操情懷的培養(yǎng)是隱形的支撐。

一、左錫璇

左錫璇（1829--1895），字芙江、小桐、蕓娟、娟，左昂第五女，汪夫人第二女，與其胞妹左錫嘉并稱“陽湖二左”。錫璇能詩善書畫，有關(guān)她的詩詞著作，《清史稿》收錄有《卷葹閣詩集》①。文本方面，存詩集<碧梧紅蕉吟館詩草偶存》二卷、《碧梧紅蕉吟館詩余偶存》一卷、《碧梧紅蕉仙館詩草》一卷、《碧梧紅蕉仙館詩余偶存》—卷以及署名“左蕓娟”之《碧梧紅蕉館偶存詩草》-卷，共四百余首詩；其夫袁績懋有《昧梅齋燼余草》四卷，共錄詩三百余首。通過詩詞作品可以得知她的生平概貌與內(nèi)心情感。錫璇—生經(jīng)歷坎坷、命運(yùn)多舛，幼年（九歲）喪母，三十歲丈夫死于與太平軍的交戰(zhàn)中。二十一年之間，她曾經(jīng)歷了兩位弟、兩位姊、翁與姑相繼離世，人生前三十年滿是生離死別之痛。詩文之中，可以讀到錫璇與手足之間的酬唱吟哦，感情真摯。婚后，夫婿袁績懋是左錫璇最重要的文友，感情深厚，夫妻之間酬贈、和韻、奉答、聯(lián)句、同作。從詩文可知，在戰(zhàn)亂的時代，夫婿仕途坎坷，有志難伸，擔(dān)驚受怕，愁腸百結(jié)?；茧y夫妻，其情彌堅。人生連番變故、磨難重重，是醇厚的愛情、濃郁的親情作為精神力量支撐她的內(nèi)心；另一支撐力量是通過詩詞書畫的創(chuàng)作排解憂思，寄托情志。

通過詩詞書畫作品，可以反觀錫璇的思想情懷與精神面貌。如錫璇曾繪蘭花，袁氏配詩，錫璇和韻奉答，夫婦琴瑟和諧，令人羨慕?！盾浇嬄陡m一枝，活色生香，自饒風(fēng)韻。偶有所感，成小詩四絕，即題紙尾》：“細(xì)垂密葉倒垂根，花氣迷茫月有痕。湘水無情風(fēng)瑟瑟，不知何處是香魂。曾向仙洲冠眾芳，一聲鶗鴂恨茫茫。江干寂寞無顏色，風(fēng)雨空留九畹香?？胀Q吊月迷離，憔悴孤花剩一枝。我愿馨香長作佩，循陔重補(bǔ)白華詩。芳情脈脈骨珊珊，話到同心結(jié)古歡。付與春風(fēng)勤護(hù)惜，年年秀色畫中看。”以花擬人，惺惺相惜。錫璇作《長晝無以消遣，畫蘭一枝，厚安②作詩見示，即步原韻奉答》，云：“細(xì)葉參差半露根，碧窗蘸墨寫秋痕。幽姿零落空山冷，腸斷何堪覓返魂。性自孤高品自芳，楚山湘水共微茫。緣何薋菉長為伍，空令人間惜香國。疏簾清簟夢迷離，午倦無聊寫折枝。曾記春風(fēng)明月下，一叢相對自吟詩。娉婷瘦影倍珊珊，煮茗焚香意自歡。好借湘弦彈一曲，名花長共素心看。”此詩道出良人奔波仕途，深閨孤寂的內(nèi)心。作者蘭心蕙質(zhì)，以蘭花自擬，表明高潔自持的心跡。雖然夫婦酬唱的蘭花圖已無跡可尋，但左錫璇其他書畫作品流傳了下來。賞其風(fēng)貌，既繼承了惲派清雅明凈、淡逸秀潤的藝術(shù)特質(zhì)，又展現(xiàn)了她自身婉麗秀逸、明快端莊的個人特色。雖然世道險惡、命運(yùn)坎坷、生活艱辛，但仍可從作品的內(nèi)容題材、設(shè)色效果、傳遞出的精神意蘊(yùn)等方面解讀出她堅定執(zhí)著的藝術(shù)追求和積極豁達(dá)的內(nèi)心世界。

常州博物館藏《仿南田四季花卉圖》四條屏（圖1），疏朗清新，春景紅牡丹與秋景白菊花用沒骨畫小寫，夏景綠竹和冬景松干梅枝用雙鉤法畫出，四條的布白都用自下而上的出枝法，疏密輕重得當(dāng)、姿態(tài)豐富。烏各具形態(tài)，設(shè)色明麗雅致，整體給人沉靜繁華、輕松愉悅、健康陽光之感。落款“歲在光緒庚辰，孟秋既望，仿甌香館賦色。晉陵左錫璇作于卷葹閣”，鈐白文印“左錫璇印”、朱文印“芙江”。畫如其人，畫為心音，通過作品，觀眾很難想象，作者身世坎坷悲戚。常州博物館藏書聯(lián)一對“傍人鷗烏自然熟，到處藤花無數(shù)開”（圖2），將南宋陸游原句中“藕花”更改為“藤花”，可見她對經(jīng)典文字信手拈來、靈活運(yùn)用、別出心裁的巧思。書法為楷書，筆法純正嫻熟、中正勁道，書法內(nèi)容傳遞出的內(nèi)在信息是繁花似錦、錦繡熱鬧的精神意蘊(yùn)。私人藏品《小楷團(tuán)扇》（圖3），書法內(nèi)容是：“蕺存女公子雅拂。簡修毫之奇兔，選珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽蘭。嘉竹挺翠，彤管含丹。于是班匠竭巧，良工逞術(shù)。纏以素枲，納以玄漆。豐約得中，不文不質(zhì)。爾乃染芳松之淳煙兮，寫文象于紈素。動應(yīng)手以從心，渙光流兮星布。柔不絲屈，剛不玉折。鋒鍔淋漓，芒躊針列。晉郭璞筆贊，上古結(jié)繩，易以書契，經(jīng)緯天地，錯綜群藝，日用不知，功蓋萬世。后漢李尤筆銘日，筆之為志，庶事分別，七術(shù)雖眾，猶可解說?！甭淇睢败焦ぷ箦a璇”，鈐朱印“芙江”。小楷內(nèi)容錄寫傅玄《筆賦》、郭璞《筆贊>、李尤《筆銘》，為了契合團(tuán)扇畫面構(gòu)圖，《筆銘》未嘗錄全。錫璇小楷，宗“二王”，筆致挺秀，意態(tài)清雋，氣韻在流動中蘊(yùn)含沉靜，在挺秀中透出輕靈。私人藏品《白菜梅花團(tuán)扇》（圖4），是臺灣回流藝術(shù)品，團(tuán)扇畫面，畫面上有白菜一棵，后面有紅梅、白梅各一枝，落款“晉陵左錫璇”，鈐朱印“芙江”。繪畫筆法仿南田沒骨法，設(shè)色雅逸秀潤，格調(diào)清新，白菜梅花的搭配所傳達(dá)出來的畫外心音：即便生活艱難，精神上仍追求脫俗高雅，有梅的堅韌自強(qiáng)與高風(fēng)亮節(jié)。左錫璇曾與夫婿袁績懋酬唱“晚菘早韭話江南，客里光陰久未諳……”，其中“晚菘早韭”引用南齊人周顒隱居山中，清貧度日，以蔬菜為食，認(rèn)為初春的韭菜和秋末的大白菜品質(zhì)最佳的典故。書畫與詩作相印證，可見錫璇一貫的文藝創(chuàng)作風(fēng)格，詩書畫并進(jìn)，來自生活而遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。

二、左錫嘉

左錫嘉（1830-1894），字韻卿，又字浣芬、小云，號婉芬，晚年別署冰如，著有《冷吟仙館詩稿》八卷、《詩余》一卷、《文存》一卷。左昂第六女（汪夫人第三女），自小與姊妹“常言詩以道性情”。八歲喪母，侍奉繼母至孝，父親在京任職，錫嘉入都，在京長成，咸豐元年（1851）歸四川華陽道光甲辰進(jìn)士曾詠為繼室。咸豐十一年（1862）曾詠歿于戰(zhàn)亂，錫嘉扶夫柩孤舟歸蜀返鄉(xiāng)，繪《孤舟回蜀圖》，滿紙辛酸凄涼之情。獨(dú)自撫養(yǎng)三男五女，啼泣稚弱堪憐，生活艱辛顯而易見。錫嘉不失志，未嘗廢筆，艱難中賣字畫養(yǎng)家。晚年生活坎坷多舛，三女玉兒（光緒六年庚辰，1880）早逝，所留女兒孟乙、仲蓉自幼與錫嘉相依，惜仲蓉為藥物所誤而殤，錫嘉哀戚神傷。女兒曾祉婚姻不幸，抑郁而卒，身后遺孤，亦需錫嘉照顧。事隔一年，才貌雙全、紅顏薄命的五女曾彥又卒，緊接著三弟又離世。生命最后十余年與其子曾光煦居山西定襄縣至離世。錫嘉娘家情況與錫璇一致，一生親人骨肉生離死別，存者相依啼哭，肝腸寸斷悲戚，含辛茹苦，顛沛流離，或傷逝或憤慨或頑強(qiáng)的情志，均以詩句、書畫的方式記錄。

“錫嘉畫宗甌香館沒骨法，設(shè)色艷麗，筆力道勁，能自成一家，不落恒徑。詩多幽憤感慨之語，蓋處境使然，渾厚處直逼漢魏?！弊箦a嘉繪畫集書法、畫意、詩境與一體，表達(dá)深刻思想情感與審美追求。重慶中國三峽博物館藏《三不管圖》（圖5）畫張真人、鐘馗、崔判官，上有長段自跋，跋云：“光明正大之謂人，暗昧邪僻之謂鬼。夫鬼，不必牛其頭而馬其面。居枉死城中、隸羅剎國內(nèi)者何也？彼牛其頭而馬其面者，稍有不靜，張真人得以驅(qū)之，鐘進(jìn)士得以啖之，崔判官得以馴之，三君得以從容展布裕如也。鬼，其如人何哉？今不盡然有人其貌而鬼其行者，有名為人而實(shí)為鬼者，張真人、鐘進(jìn)士、崔判官三君束手無策、相顧彷徨。試觀今之人，各逞其鬼聰明、鬼計較、鬼播弄，于是乎鬼名鬼姓、鬼言鬼語、鬼張鬼智、鬼頭鬼腦以謀，或鬼喊鬼叫不休，久則鬼吵鬼鬧。有輕腳鬼、賭鬼、冒失鬼、嗇鬼、白日鬼、跳鬼、鉆天鬼，皆不復(fù)論。嗚呼，人而鬼矣！何嘗牛其頭而馬其面。故張真人仰呼，鐘進(jìn)士拓手，崔判官高枕而臥耶！”落款“南蘭陵冰如左錫嘉擬作”，鈐白文印“錫嘉之印”、朱文印“左大書畫”。跋中道盡社會的陰暗、心中的憤懣。畫面下段降妖伏魔的張真人做仰呼狀，驅(qū)鬼逐邪的鐘進(jìn)士做拓手狀，賞善罰惡的崔判官做枕臥狀，三個神仙束手無策、無可奈何，以此對比、反襯出當(dāng)時人心向鬼、鬼人橫行的險惡世道，有強(qiáng)烈的諷刺意味。畫面人物形態(tài)、神態(tài)傳神，線條流暢有力，設(shè)色清淡雅致，結(jié)合大段小楷書法題跋，畫面藝術(shù)效果給人以簡雅高妙的格調(diào)意境，書與畫的內(nèi)容思想又傳達(dá)出強(qiáng)烈控訴時弊的藝術(shù)張力。南京市博物總館藏《梅竹圖軸》（圖6）繪紅白梅盤折曲伸，或凌寒綻放，或含苞欲放，竹葉青青、隨風(fēng)搖曳，筆法工整有致、遒勁有度，構(gòu)圖疏秀得體，清雅脫俗，設(shè)色鮮麗娟秀?？钭R“寅生二弟大人清賞，南蘭陵左錫嘉繪于晉昌官廨”，鈐白文“左錫嘉”印、朱文“小云”印。私人藏《牡丹梅花扇面》（圖7）繪牡丹富貴、梅花清雅，兩種花卉相互映襯，相互呼應(yīng)，相得益彰，筆力道勁，筆法嫻熟，筆意有致，落款“庚辰秋七月作于浣花吟社，晉陵冰如左錫嘉”。

三、左錫蕙

左錫蕙（1828--1895），為左昂程夫人所生，是錫璇、錫嘉同父異母的姐姐，三人并稱“左氏三才女”。左錫蕙留下生平史料很少，“左錫蕙，字畹香，陽湖人，歸安姚開元室，工人物花卉，均超妙入神”。留下畫作畫名，作品上可見的落款為畹香、婉香、浣香。

天津博物館藏《盥手觀花圖軸》（圖8）圖繪—仕女坐凳上，手持桃花，一個幼童伏其膝上，旁邊一仕女手持水盆而立。全圖無背景，畫格高古，氣息沉靜，用色恬淡，人物描繪工致，衣紋線條流暢。畫面右上自題“錢塘顧韶⑧有此圖，冬窗響暖，撥冗擬之，蘭陵內(nèi)史左惜蕙作于剪秋紗閣”，鈐白文印“蘭陵女史”、朱文印“左惜蕙字婉香”。私人藏《花蝶圖》（圖9），落款“幾處}升花驚蝶夢，歐香賦色如瓊枝璧月，別有仙韻，非時史所能夢見也，畹香女士左錫惠寫”。鈐朱文印“錫惠”、白文印“畹香女史”。畫中四只形態(tài)各異的蝴蝶“驚”而飛起，另一只停在花上，蝴蝶用工筆手法，下方的花草采用沒骨畫法，工寫結(jié)合，精雅秀逸。落款中的“驚”是因?yàn)楫嬐馊嗽凇皰c花”，畫意延伸到畫面之外，接著說此畫學(xué)習(xí)了南田設(shè)色法以追尋南田的氣韻與高格。蝴蝶驚飛，翩翩依舊，整個畫面給人唯美、輕靈的審美感受，繪畫、書法、意境、格調(diào)都高妙。私人藏《芙蓉春色立軸》（圖10），圖繪盛開在石周圍的紅白藍(lán)牡丹，花下點(diǎn)綴雜花草，石上兩鳥在分享一只知了。落款為“庚辰秋日仿秦云女史本，蘭陵左浣香畫于春明寓齋”。鈐白文印“錫蕙之印”、朱文印“婉香”。采用沒骨法寫出畫面，在富麗祥和的景象下，雙烏正殘食一只知了，烏兒表情猙獰，蟬兒已成他人口中餐，可以想象在此之前的抗?fàn)幣c無奈。風(fēng)和日麗與殘酷搏殺是強(qiáng)烈的對比。實(shí)際上，采用抒情的筆法來表現(xiàn)殘酷現(xiàn)實(shí)的題材，這樣的畫面不僅沿襲了沒骨畫風(fēng)，并且深化了繪畫的思想性，表達(dá)了作者的情感。雖然是—件臨作，但仍然可以洞見筆者具有學(xué)者識見、古文修養(yǎng)、詩人氣質(zhì)、書家功底。

通過左氏三才女的詩詞文學(xué)作品，我們可知她們的生平、經(jīng)歷、情感、志趣。三人的書畫作品，積極地傳承南田清潤秀逸的繪畫風(fēng)格，又自然地抒情達(dá)意，表達(dá)筆者自己所遇、所思、所想，—脈相承又各有特色。這些作品既反映了江南文人畫的地域性、家族性，也表現(xiàn)出女性溫婉柔和的筆風(fēng)、細(xì)膩工整的畫風(fēng)，也彰顯了各自特色與思想情懷：錫璇風(fēng)和日麗，錫嘉奇思沉郁，錫蕙高古逸趣，可見清代后期女性獨(dú)立意識的覺醒與文化藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。