中國特色社會主義進入新時代的歷史意義

劉海濤

摘要：黨的十九大界定了我國發(fā)展新的歷史方位：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。這在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上具有重要的歷史意義。它實現(xiàn)了我國現(xiàn)代化的加速發(fā)展，創(chuàng)造了科學社會主義的當代形態(tài)，開辟了人類社會發(fā)展的嶄新道路，遵循了文明進步的歷史邏輯，體現(xiàn)著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代化和社會主義的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；民族復(fù)興；社會主義

中圖分類號：D616文獻標志碼：A文章編號：1007-9092（2018）01-0005-008

黨的十九大界定了我國發(fā)展新的歷史方位：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，并指出，這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。新時代的性質(zhì)和特征也決定了它在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上以及在文明進程中的歷史意義，也必將堅定中國共產(chǎn)黨人的中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

一、實現(xiàn)了中國現(xiàn)代化的跨越式發(fā)展

中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這是中國特色社會主義進入新時代在中國社會發(fā)展進程中的歷史意義，標志著我國實現(xiàn)了現(xiàn)代化的加速發(fā)展。

艱難的起步。1840年，古老中國的大門被西方列強的堅船利炮轟開了。農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明正面交鋒。當中國的“地方史”被強行納入資本主義的“世界史”以后，中國也便產(chǎn)生出現(xiàn)代化的動力；中國落后于西方列強的現(xiàn)實，使近代以來的志士仁人產(chǎn)生了實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的夢想。但是現(xiàn)代化一經(jīng)起步就遇到了傳統(tǒng)習慣勢力的阻撓，在此后100多年的發(fā)展進程中，步履蹣跚，成效甚微，并伴隨著洋務(wù)派與頑固派、維新派與守舊派、革命派與改良派、社會主義與資本主義的爭論和斗爭。最早對西方工業(yè)文明作出回應(yīng)的“洋務(wù)運動”，一開始就遭到了頑固派的責難。守舊人士認為，“天地物產(chǎn)，只有此數(shù)。一人華服，必有數(shù)人受其寒者；一人鼎食，必有數(shù)人受其饑者；一人作淫巧，必有數(shù)人傾其產(chǎn)者?！鞭D(zhuǎn)引自丁偉志，陳菘：《中西體用之間》，中國社會科學出版社1995年版，第100頁。在他們看來，還是拒絕現(xiàn)代化、固守傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會、維護封建倫常為好。但是，傳統(tǒng)社會的寧靜已經(jīng)被強勁的現(xiàn)代化浪潮所打破。以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以封閉為條件、以自給自足為特征的“田園詩般”的社會經(jīng)受不住資本主義的商品經(jīng)濟的沖擊。而洋務(wù)運動雖然也取得了一些成效，但隨著甲午戰(zhàn)爭中國的失敗而宣告破產(chǎn)。究其原因，在于封建制度的腐朽。因此，人們的頭腦中又浮現(xiàn)出資產(chǎn)階級共和國的方案。繼洋務(wù)運動之后的“戊戌變法”具有資產(chǎn)階級改良性質(zhì)，但僅存在“百日”，故曰“百日維新”，這個事實說明，中國已經(jīng)失去了發(fā)展資本主義的歷史機遇和所需要的外部環(huán)境。至于中國為什么沒有先于西方走上資本主義道路，那就說來話長了，而且在學術(shù)界到現(xiàn)在也沒有取得一致的意見。但是，中國沒有經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段的事實則對中國社會產(chǎn)生了深遠的歷史影響。無論如何，資本主義首先在西方破土而出，它在全世界的擴張一方面導致了經(jīng)濟“全球化”，另一方面又造成了“全球分裂”，抑制了經(jīng)濟文化相對落后國家資本主義因素的發(fā)育。這些國家現(xiàn)代化起步晚，具有“后發(fā)式”特點，在歷史上一經(jīng)形成的資本主義國際分工體系中很難通過西方式的資本主義道路實現(xiàn)現(xiàn)代化。具體到中國，鴉片戰(zhàn)爭以后產(chǎn)生的民族資產(chǎn)階級，也要求通過資產(chǎn)階級革命推翻封建制度，建立資產(chǎn)階級專政，獨立自主地發(fā)展資本主義。但它生不逢時，民族資本主義一經(jīng)起步就遇到了強大的阻力，這種阻力不僅來自國內(nèi)的傳統(tǒng)勢力，更來自國外的帝國主義的競爭壓力。帝國主義雖然將中國納入資本主義體系，卻不允許中國獨立發(fā)展資本主義；它寧愿維護一個沒落的封建制度，也不愿扶持起獨立的資產(chǎn)階級。帝國主義列強憑借不平等條約在中國攫取了許多特權(quán)，一步一步地控制了中國的國民經(jīng)濟。中國的民族工業(yè)只能在西方列強忙于戰(zhàn)爭無暇顧及的夾縫中才能求得一定程度的發(fā)展。封建勢力扼殺民族資產(chǎn)階級獨立政治運動的行徑，也得到了帝國主義勢力的默許和配合。因此，日后爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主性質(zhì)的辛亥革命，雖然推翻了中國兩千多年的帝制，但也未能把中國引向獨立發(fā)展資本主義的道路。因此，實現(xiàn)現(xiàn)代化首先要救亡圖存，擺脫國際資本主義的壓迫，實現(xiàn)國家獨立和民族解放，掃清阻礙和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊制度障礙，而這需要跨越資本主義的發(fā)展階段，另辟蹊徑。

道路的選擇。在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變之際，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興呼喚著一種力量，它必須由中國人民和中華民族的先進分子所組成，能夠洞察世界大勢，把握時代脈搏，代表人民利益，走在時代前列，借此實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，社會的穩(wěn)定，政令的暢通，實現(xiàn)中華民族的兩大歷史任務(wù)——推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民的解放；徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民富裕。簡言之，就是國家的獨立，人民的解放；國家的富強，人民的富裕。時代造就的中國共產(chǎn)黨人確立了這樣的目標，從此肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在實現(xiàn)這一使命的征程上，他們高舉起馬克思列寧主義的旗幟，選擇了社會主義道路，經(jīng)過長期的探索和實踐，在近代以來的中國歷史中刻畫出一道通過新民主主義革命建設(shè)新中國、通過社會主義革命確立社會主義制度、通過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)開創(chuàng)中國特色社會主義的發(fā)展軌跡。“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們黨始終強調(diào)，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都‘你方唱罷我登場，但都沒有解決中國的前途命運問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國迅速發(fā)展起來?！绷暯剑骸蛾P(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2014年版，第109頁。這說明，中國通過社會主義道路實現(xiàn)現(xiàn)代化變成了現(xiàn)實。

社會主義現(xiàn)代化強國的輪廓。中國特色社會主義進入新時代，無疑使中國社會發(fā)展邁上一個新的臺階。所謂“新”是說，不僅相對新中國成立之初，而且相對黨的十一屆三中全會之初，我國的社會面貌都發(fā)生了巨大的變化。從生產(chǎn)力的層面看，經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，從人均國內(nèi)生產(chǎn)總值角度看，中國已經(jīng)達到世界中等偏上國家的發(fā)展水平。從生產(chǎn)關(guān)系層面看，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，進而確立了生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度以及按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度。從上層建筑層面看，通過民主政治建設(shè)和全面依法治國，人民代表大會根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治、基層群眾自治基本政治制度，中國特色社會主義法律體系不斷完善，并在不斷推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。從人民生活層面看，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會。尤其是黨的十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年。面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。這些成就凸顯了新時代的特征，展示了中國特色社會主義的風貌，說明我國現(xiàn)代化的程度和水平正在提高，我國在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐正在加速，使社會主義現(xiàn)代化強國的輪廓日益清晰。這說明，沒有中國特色社會主義，我國或許還在封閉僵化的老路上艱難爬行，或許早已改旗易幟。

二、創(chuàng)造了科學社會主義的當代形態(tài)

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這是中國特色社會主義在世界社會主義發(fā)展史中的歷史意義，標志著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了科學社會主義的當代形態(tài)。

社會主義。從1516年英國倫敦代理行政長官托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會主義已經(jīng)歷五百年發(fā)展歷程。2013年1月5日，習近平同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班的講話中，分六個時間段對世界社會主義五百年的歷史進行了系統(tǒng)的回顧，揭示了中國特色社會主義的歷史淵源和必然性。這六個時間段是：空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。在這個過程中，空想社會主義支配社會主義思想長達三百余年。馬克思恩格斯雖然創(chuàng)立了科學社會主義理論體系，但并沒有親身經(jīng)歷過社會主義建設(shè)的實踐，尤其是經(jīng)濟文化相對落后國家先于發(fā)達資本主義國家走上社會主義道路，對他們來說始料不及。作為一種制度，從俄國十月革命算起，社會主義的歷史也不過一百年。從這個角度說，社會主義制度在世界范圍內(nèi)不過處于初始階段，它的建設(shè)和發(fā)展必然要經(jīng)歷一個探索過程，失誤、挫折甚至倒退在所難免?！胺饨ㄉ鐣媾`社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁?！耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴重曲折”當指蘇東劇變，這也使得國際共產(chǎn)主義運動在20世紀80年代末90年代初陷入低潮。

蘇聯(lián)模式。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導思想。但是在實踐上，中國的社會主義建設(shè)則更多受到“蘇聯(lián)模式”影響。20世紀30年代蘇聯(lián)通過社會主義改造確立的社會主義制度，被后人稱為“蘇聯(lián)模式”。它并沒有從根本上偏離科學社會主義基本原則，但產(chǎn)生于戰(zhàn)爭與革命的歷史環(huán)境。它在創(chuàng)立之初所發(fā)揮的作用和取得的成就深深感染了中國人。當時就有學者認為，中國生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化，固為重要，而分配制度的改善——直截了當?shù)卣f，即社會制度之徹底改革，尤為重要。目前橫在我們眼前的有兩種模型：一個是資本主義。資本主義現(xiàn)在已臨到第三期恐慌了，日薄崦嵫，歷史早已為它掘好了墳?zāi)?，喪鐘的撞響，只是時間上的問題。而另一方面社會主義國家的蘇聯(lián)，則正以加速的步武向勝利的前途，第一次五年計劃既已成功，第二次五年計劃又已開始。無論是工業(yè)勞動者或是農(nóng)業(yè)勞動者，他們所焦灼的，所孜孜以從事的，不是個人財富的累積，而是社會主義國家之基礎(chǔ)的建設(shè)鞏固與世界社會主義之前途爭取。這和資本主義體系下的世界對照，恰是兩個世界，兩個歷史范疇。我想，假如我們不愿長此困于泥濘之中，則在這樣的對照下，何去何從？無論是誰，都該知所選擇罷！參見楊幸之：《論中國現(xiàn)代化》，羅榮渠主編：《從“西化”到現(xiàn)代化》，北京大學出版社1990年版，第254-255頁。這種看法在其他經(jīng)濟文化相對落后國家也能找到知音，因此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，歐亞一大批國家的共產(chǎn)黨在執(zhí)掌政權(quán)以后紛紛以蘇聯(lián)模式為藍本確立了社會主義制度。1956年的中國也是如此。在當時的歷史條件下，蘇聯(lián)模式在這些國家也發(fā)揮了積極作用，但由于不尊重經(jīng)濟規(guī)律、缺乏活力、不利于調(diào)動廣大勞動者積極性等問題，隨著時間推移，其弊端日益暴露，不僅在中國也在其他一些社會主義國家成為經(jīng)濟社會發(fā)展的嚴重體制障礙。當然，各國共產(chǎn)黨人也不同程度地認識到蘇聯(lián)模式的弊端，并開始了改革的實踐，尤其是進入20世紀80年代后，面對經(jīng)濟社會發(fā)展困境，蘇聯(lián)和東歐國家也想進行一些調(diào)整，但在西方等各種勢力強大攻勢下，這種調(diào)整偏離了正確方向，終于導致1989年東歐國家先后發(fā)生劇變，1991年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會主義遭受重大曲折。這說明，蘇聯(lián)模式已經(jīng)僵化。

中國特色社會主義。中國雖然受過“蘇聯(lián)模式”弊端的困擾，但是并沒有因此中斷自己選擇的社會主義道路，而是通過改革開放的實踐實現(xiàn)了社會主義從“蘇聯(lián)模式”到“中國特色”的模式轉(zhuǎn)換，為社會主義賦予了新的內(nèi)涵和生機活力。以1978年黨的十一屆三中全會為標志，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！编囆∑剑骸吨袊伯a(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第2—3頁。這是中國共產(chǎn)黨第一次向世界傳遞出“中國特色社會主義”的信息，自那以后，中國特色社會主義成為中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐的主題。2002年召開的黨的十六大，正式把“有中國特色的社會主義”改為“中國特色社會主義”，這標志著社會主義已經(jīng)在中國的土壤中扎下根來，在社會主義建設(shè)方面，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了從學習、引進到“中國制造”、“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導中國人民創(chuàng)造歷史的活動更加自覺和自信。近年來，國際學術(shù)界有了所謂“中國道路”、“中國經(jīng)驗”、“中國模式”的概念，這些說法一言以蔽之，就是中國特色社會主義。中國特色社會主義進入新時代印證了鄧小平1989年的預(yù)言：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國的旗幟倒不倒?！薄爸灰袊豢澹澜缟暇陀形宸种坏娜丝谠趫猿稚鐣髁x。我們對社會主義的前途充滿信心。”鄧小平：《改革開放政策穩(wěn)定，中國大有希望》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第320，321頁。中國特色社會主義的開創(chuàng)，標志著中國實現(xiàn)了對傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的超越。中國特色社會主義進入新時代，標志著科學社會主義的當代形態(tài)日益成熟。

三、開辟了人類社會發(fā)展的嶄新道路

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。這是中國特色社會主義歷史意義的集中概括。這是中國特色社會主義在世界范圍的歷史意義，標志著中國特色社會主義的興起開創(chuàng)了人類社會發(fā)展的嶄新道路。

現(xiàn)代化。西方歷史學家一般將1500年作為現(xiàn)代社會的開端，而且在他們的思想意識中，現(xiàn)代化和資本主義幾乎是同義語。自那以來，歐洲北美包括日本等國家相繼完成從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變過程，最早跨入工業(yè)化的門檻。盡管發(fā)展模式不盡相同，但“資本主義”是其共同的本質(zhì)，以至于馬克思也認為真正的資本主義時代開始于16世紀。顯而易見，開創(chuàng)世界歷史，實現(xiàn)人類社會從農(nóng)業(yè)到工業(yè)、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變是資產(chǎn)階級的歷史使命。資產(chǎn)階級在歷史上所起過的“非常革命的作用”，不僅改變了西歐北美的面貌，也對整個人類社會產(chǎn)生了深遠的影響?！百Y產(chǎn)階級，由于一切工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了。”“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！瘪R克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404頁。但是后來，并不是“一切民族”都采用了“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”，并非這些國家不愿為之，而是這條道路充滿阻力。國外有學者根據(jù)資本主義發(fā)展的起始時間和存在規(guī)律，提出了資本主義國家發(fā)展梯隊的理論，認為第一梯隊包括西歐和美國，俄國屬于第二梯隊，發(fā)展中國家基本上屬于第三梯隊。原蘇聯(lián)科學院歷史學家戈里諾夫認為，第二梯隊國家通常在發(fā)展階段上落后于第一梯隊，因此發(fā)展具有追趕和跳躍的性質(zhì)，但沿著資本主義道路實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的阻力最大參見劉淑春等編：《“十月”的選擇——90年代國外學者論十月革命》，中央編譯出版社1997年版，第60，61頁。。正是這一“阻力”，迫使俄國改變了歷史順序，中斷了1861年通過農(nóng)奴制改革開始的資本主義進程，以十月革命的勝利為前提開辟了“蘇聯(lián)模式”的社會主義工業(yè)化和現(xiàn)代化道路?；蛟S馬克思晚年已經(jīng)早有預(yù)料，所以才在頭腦中閃過跨越“卡夫丁峽谷”的思想火花。但不論沿襲蘇聯(lián)模式的社會主義國家，還是依然走資本主義道路的發(fā)展中國家，現(xiàn)代化的進展并不都盡如人意，劇變后的蘇聯(lián)東歐國家的發(fā)展也并非一帆風順。

現(xiàn)代化的路徑。在一些西方政治家和學者的眼里，工業(yè)社會是發(fā)展的樣板，而資本主義是發(fā)展的道路，任何偏離這條道路的做法都被理解為發(fā)展的缺點或錯誤的發(fā)展。連馬克思都說過，“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！钡珕栴}是它“所顯示的”不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展的成就，也“顯示”了各種弊端、矛盾和社會問題。中國特色社會主義的興起無疑是對西方價值觀的強有力挑戰(zhàn)。印度學者阿什瓦尼·塞斯曾對中國印度兩國的制度進行過比較研究，他引用了這樣幾個說法：美國國務(wù)卿約翰·福斯特·杜勒斯在其1953年的印度之行后說：“這兩個國家之間正在進行一場競賽，來驗證自由方式和警察國家方式到底哪一個能實現(xiàn)更好的社會進程。這個競賽直接影響著這兩個國家的八億人口。長遠地來說，競賽的結(jié)果將會影響到整個人類社會，包括我們自己?！薄诙爬账箍磥恚《仁亲杂缮鐣?，中國則是警察國家，顯然這種觀念帶有強烈的反共色彩。而印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯?shù)谋磉_則更為客觀，用詞更為準確。——他在1954年也同樣直率地寫道：“現(xiàn)在我們最感興趣的國家是印度和中國。我們的政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)顯然不同，但是我們實際面臨同樣的問題。未來將會證明，哪個國家、哪種治理模式將在各方面取得更大成功。”半個世紀后，印度總理曼莫漢·辛格在獨立日講話中，回答了尼赫魯關(guān)于未來的提問：“從獨立到現(xiàn)在已經(jīng)大約60年了。60年只是古老的文明史的一個短暫的瞬間，但對于一個年輕的國家來說卻是漫長的。在這60年中，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。歐洲的帝國消失了。新的力量在亞洲出現(xiàn)?！薄翱纯粗袊慕裎?。我在懷疑我們是否發(fā)揮了自己的所有潛能?！眳⒁娡跣路f主編：《奇跡的建構(gòu)：海外學者論中國模式》，中央編譯出版社2011年版，第258-259頁。中國共產(chǎn)黨人尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實，主張世界各種文明和社會制度長期共存，同時也不搞革命和模式輸出，但毫無疑問，中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路具有獨特性和原創(chuàng)性。

中國的貢獻。歷史不過是人們有目的的活動而已。自文藝復(fù)興以來，這個目的被賦予了社會進步的內(nèi)涵。自科學社會主義誕生以來，馬克思恩格斯又將其理解為現(xiàn)代無產(chǎn)階級通過推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治、消滅私有制進而達到階級消滅、國家消亡的無階級社會狀態(tài)的過程。因此，發(fā)展便有了廣義與狹義之分。廣義上指人類社會由低級到高級的演進過程，包括生產(chǎn)方式的變革和社會制度的更替；狹義上特指經(jīng)濟文化相對落后國家一國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會并進而向信息社會變遷的過程，即發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化的過程。中國共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是實現(xiàn)現(xiàn)代化，因此，在我國社會主義初級階段，中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展觀涵蓋了上述兩種含義：通過社會主義道路實現(xiàn)現(xiàn)代化，通過實現(xiàn)現(xiàn)代化推動社會主義的自我完善和發(fā)展，簡言之，即社會主義現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化不等于社會主義，但中華民族的偉大復(fù)興、社會主義自身的發(fā)展必須建立在實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)之上。在我們黨看來，現(xiàn)代化與社會主義都代表了人類社會進步的方向。一方面是現(xiàn)代化，因而要尊重現(xiàn)代化規(guī)律，按照現(xiàn)代化的標準改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，從現(xiàn)代化的進程中汲取文明成果，建立起現(xiàn)代的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)體系，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；另一方面是社會主義，即堅持共享發(fā)展，使發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，并作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，從而體現(xiàn)社會主義的性質(zhì)和主題。同時，我們黨所確立的“社會主義現(xiàn)代化”目標不僅沒有割斷歷史，而且還充分繼承和弘揚了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如“天下為公”的大同學說，“民生在勤，勤則不匱”的古訓，“和為貴”的傳統(tǒng)道德，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操，維護國家統(tǒng)一的愛國主義思想，實事求是的治學態(tài)度，這些既是中國人民接受科學社會主義的思想條件，也是推動現(xiàn)代化進程的精神力量。這樣一條發(fā)展之路，不能不說是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民的一個偉大創(chuàng)舉，不能不說是“中國智慧”的體現(xiàn)，不失為現(xiàn)代化道路的“中國方案”。

四、遵循了文明進步的歷史邏輯

中國特色社會主義進入新時代，使中國的現(xiàn)代化進程得以加速。綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大對2020年到本世紀中葉的現(xiàn)代化建設(shè)作出了安排。第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在這個基礎(chǔ)上中華民族的偉大復(fù)興，遵循了文明進步的歷史邏輯，體現(xiàn)著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代化和社會主義的有機統(tǒng)一。

傳承文化基因。中國人民深深地熱愛自己的祖國，傳承自己的文明，走自己的道路，是因為積淀著中華民族最深層的精神追求、代表著中華民族獨特的精神標識的中華文明，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明滋養(yǎng)著一個愛好和平的民族，一個追求進步的民族。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。以此為紐帶，中華民族得以保持長期的國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。雖然呈現(xiàn)出一治一亂的歷史周期，但動亂時期畢竟短暫，而且不得人心，終將出現(xiàn)“中興”、“盛世”的局面。正是這種長時期的和平與穩(wěn)定，為勤勞的中國人民書寫歷史、傳承文明提供了環(huán)境和條件。這種“基因”的傳承，也是實現(xiàn)中華文明復(fù)興的重要前提。

實現(xiàn)現(xiàn)代化。按照分三步走、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)想，到本世紀中葉我國將達到世界中等發(fā)達國家水平，這只能是中華民族偉大復(fù)興的一個基礎(chǔ)。而中國共產(chǎn)黨真正實現(xiàn)這一歷史使命，必須把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國。鑒于歷史條件和發(fā)展水平的制約，上個世紀我們黨還不能就基本實現(xiàn)現(xiàn)代化以后的發(fā)展作出安排。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深化，尤其是根據(jù)中國特色社會主義進入新時代我國現(xiàn)代化發(fā)展的勢頭和步伐，可以預(yù)見，只要毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標可以大為提前。因此，黨的十九大制定了我國現(xiàn)代化發(fā)展的新規(guī)劃，即把基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標從本世紀中葉提前到2035年。而到本世紀中葉，中國的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這就是社會主義現(xiàn)代化強國的圖景。

堅持社會主義方向。通過中國特色社會主義實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然使社會主義更加深入人心。鄧小平在上個世紀80年代曾經(jīng)說：“我們的第一個目標是解決溫飽問題，這個目標已經(jīng)達到了。第二個目標是在本世紀末達到小康水平，第三個目標是在下個世紀的五十年內(nèi)達到中等發(fā)達國家水平。我們現(xiàn)在真正要做的就是通過改革加快發(fā)展生產(chǎn)力，堅持社會主義道路，用我們的實踐來證明社會主義的優(yōu)越性。要用兩代人、三代人、甚至四代人來實現(xiàn)這個目標。到那個時候，我們就可以真正用事實理直氣壯地說社會主義比資本主義優(yōu)越了?！编囆∑剑骸段覀兏傻氖聵I(yè)是全新的事業(yè)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第256頁。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在中國特色社會主義道路上僅僅用30多年的時間就成為這世界第二大經(jīng)濟體，達到中等發(fā)達國家的程度，實現(xiàn)了“跨越式”發(fā)展，這個事實足以說明，現(xiàn)代化的道路不僅僅是資本主義一條，社會主義現(xiàn)代化道路也不僅只有蘇聯(lián)模式，還有更寬廣的道路等待著人們?nèi)ヌ剿?。今天中國現(xiàn)代化的發(fā)展水平已經(jīng)超出了鄧小平的設(shè)想，使得中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢充分彰顯，中國共產(chǎn)黨和中國人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信極大增強，創(chuàng)造歷史的活動更加自覺。到本世紀中葉，隨著我國成為社會主義現(xiàn)代化強國，中國特色社會主義必將更加具有凝聚力、感召力和影響力。

為人類作出更大的貢獻。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著中華民族和社會主義將對人類作出更大的貢獻。這種貢獻主要體現(xiàn)為維護世界和平促進共同發(fā)展。中國特色社會主義道路本身就是和平發(fā)展之路。走和平發(fā)展道路，不是針對國外有關(guān)“中國威脅論”的一種策略回應(yīng)，而是中國人民發(fā)自內(nèi)心的向往，是中國人民和世界人民根本利益所在。當年，中國在自身經(jīng)濟非常困難的情況下就曾經(jīng)向許多欠發(fā)達國家慷慨解囊，這個事實足以說明這一點。近40年來中國的迅猛發(fā)展，不僅沒有對世界構(gòu)成威脅，恰恰相反，隨著綜合國力的提升，中國對維護世界和平促進共同發(fā)展的貢獻日益凸顯。比如，在維護世界和平方面，中國近年來參加了多項聯(lián)合國維和任務(wù)，用鮮血和汗水贏得了聯(lián)合國和所在國的高度尊敬。在促進共同發(fā)展方面，中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率名列前茅。尤其在消除貧困方面為世界做出了巨大貢獻。從1978年到2014年，我國貧困人口減少了7億，貧困發(fā)生率下降90.3%。中國對全球減貧貢獻率超過70%，成為全球最早實現(xiàn)千年發(fā)展目標的發(fā)展中國家。中國也由30多年前世界上最大規(guī)模的貧困國家變成了世界上最大規(guī)模的脫貧典范。隨著中華民族偉大復(fù)興的日益臨近，中國也必將成為維護世界和平促進共同發(fā)展的中流砥柱。

（責任編輯：嚴國萍）