也許我們都需要一點(diǎn)退群的勇氣

陳武

A君：哎，我微信里面有個(gè)吃喝玩樂(lè)群，老是發(fā)一些無(wú)聊的東西，真想退群！

B君：為啥不退？這個(gè)退了無(wú)所謂。不像親人群，不能退。

相信不少人都有這樣的體驗(yàn)，很想退群，但由于各種原因，一直待在群里。

討厭某些群，原因有兩點(diǎn)。第一，信息超載。第二，價(jià)值不同。

第一，信息超載。接收外界的信息和刺激是人的基本需求。這也是我們每天想要不停地刷手機(jī)的原因。但是，在信息時(shí)代，人都容易進(jìn)入信息超載的狀態(tài)，源源不斷的信息將我們包圍。我們不得不排除某些信息，以留出足夠的精力處理重要信息和事情。一旦信息太多，我們便在信息的選擇和過(guò)濾中疲憊不堪，這就是信息超載。

信息超載的危害很大。因?yàn)?，我們不能一頭扎進(jìn)外部世界和人際關(guān)系里，而放棄對(duì)內(nèi)在世界的整合。不少人抱怨，每天都在忙，但是卻不知道在忙些什么，覺(jué)得生活沒(méi)有意義。原因就在于信息超載帶來(lái)的內(nèi)心整合的缺失，這種缺失會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的凌亂和空虛。

微信群中那些沒(méi)有實(shí)際意義的信息，一旦看了，就必然給大腦信息處理增加負(fù)擔(dān)，給內(nèi)心整合造成更大的困難。

第二，價(jià)值不同。人以群分，這個(gè)“群”的含義是指志同道合，趣味相投，價(jià)值觀(guān)一致。微信群也是人以“群”分，但是微信群所基于的原則更加寬泛，幾乎任何理由都可以建立一個(gè)群。比如血緣、地緣、工作、愛(ài)好等。很顯然，很多人雖然同處一個(gè)群，但其實(shí)并不是一路人。

價(jià)值觀(guān)是一雙無(wú)形的手，我們現(xiàn)實(shí)中人際交往的“人以群分”是通過(guò)這雙無(wú)形的手來(lái)支配的，價(jià)值觀(guān)并不出場(chǎng)，但它在發(fā)揮著重要的作用。

在微信群中，則恰好相反。群，作為一種客觀(guān)的存在，把人納入了這個(gè)群空間中。也就是說(shuō)，從線(xiàn)下的“人以群分”到線(xiàn)上的“微信群”，無(wú)形的看不見(jiàn)的價(jià)值觀(guān)變成了有形有邊界的閉合人際空間。

原先退群時(shí)，群中會(huì)自動(dòng)發(fā)一條消息：某某已退出本群?，F(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有這條消息了。盡管如此，我們依然很難有勇氣從某些群中退出來(lái)。這是為什么呢？

先來(lái)看看一些特殊的群。有些微信群的建立原則是基于血緣（親人群）、地緣（老鄉(xiāng)群）、學(xué)緣（同學(xué)群），帶有濃厚的個(gè)人成長(zhǎng)痕跡。我們之所以走到今天，那是因?yàn)樗械倪^(guò)往。不論現(xiàn)在的社會(huì)地位如何，所思所想如何，價(jià)值觀(guān)如何，都是在過(guò)去的血緣、地緣、學(xué)緣等基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，這是不可否認(rèn)的“有史以來(lái)”。退群，從道德上來(lái)說(shuō)，是對(duì)過(guò)去生命中他人的否定，從自我上來(lái)說(shuō)，也帶有一些對(duì)過(guò)往否定的意味。從內(nèi)心深處，對(duì)于這兩點(diǎn)，我們都很難接受。如果說(shuō)，對(duì)于以上特殊的群，退群意味著得罪過(guò)去生命中的重要他人，那么，對(duì)于其他的群，更多在于害怕得罪未來(lái)生命中的重要他人。微信群，主要還是熟人。即便在群中不見(jiàn)，也會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。亞里士多德有一句名言：離群索居者不是野獸，便是神靈。尋求交往和親密，是人的社會(huì)屬性之本質(zhì)，我們天生就害怕被孤立，被逐出人群。

主動(dòng)的離群，或許并不是離群索居，更不是野獸，而是為了更好的開(kāi)始和遇見(jiàn)，遇見(jiàn)他人，遇見(jiàn)新的自己。

張朝元薦自《時(shí)代郵刊》2018年第4期