中國傳統(tǒng)文化與社會工作價(jià)值觀本土化議題思考

【摘 要】 社會工作起源在西方國家，是西方國家基督教和哲學(xué)，人本主義和民主主義思想，社會福利思想等西方文化思想的共同作用和影響下形成的專業(yè)理念和專業(yè)價(jià)值，社會工作本土化的最重要的部分是社會工作價(jià)值觀的本土化。因?yàn)樯鐣ぷ鲀r(jià)值觀本土化遵循“內(nèi)生”和“外生”雙重因素的作用，并且扎根在中國傳統(tǒng)文化，有采取借用外來其他文化的重要的部分。西方文化與中國傳統(tǒng)文化有很大的差別和差異。文化所存在的基礎(chǔ)也不一樣，這導(dǎo)致社會工作價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀存在一些價(jià)值觀上的差異。主要體現(xiàn)在社會福利，人際關(guān)系，價(jià)值觀等問題上存在著很多差別。

【關(guān)鍵詞】 社會工作價(jià)值觀 社會工作本土化 中國傳統(tǒng)文化

對中西方文化進(jìn)行比較分析發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化中具有社會工作價(jià)值觀來已產(chǎn)生的深層價(jià)值觀。我國社會工作專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容就是我國社會工作價(jià)值觀的確立，而我國社會工作價(jià)值觀的構(gòu)建正式社會工作價(jià)值觀本土化的現(xiàn)實(shí)。因此，本次研究在促進(jìn)社會工作價(jià)值觀本土化的俄同時，也促進(jìn)我國社會工作價(jià)值觀的形成，也最終可以促進(jìn)我國社會工作的向前發(fā)展。社會工作價(jià)值觀是社會工作專業(yè)理論的靈魂，是社會工作專業(yè)實(shí)踐服務(wù)活動的精神源泉。起源于西方的社會工作價(jià)值觀主要源于人文主義，實(shí)證主義和烏托邦思想等，我國的社會工作專業(yè)發(fā)展盡管豈不緩慢但相當(dāng)迅速，充分開發(fā)利用中國傳統(tǒng)文化資源對于社會工作價(jià)值觀本土化進(jìn)程的推進(jìn)時極為重要的。

（一）中國傳統(tǒng)文化與社會工作價(jià)值觀本土化研究中存在的問題

1.社會福利觀念，宗教慈善思想方面存在差異

社會福利觀念和宗教思想是社會工作價(jià)值觀淵源的重要方面，兩者都與中國社會的情況有很大的差別。早在1601年，英國便有了舉世聞名的，且在當(dāng)時被為最完善的濟(jì)貧法——“伊麗莎白濟(jì)貧法”。盡管該法案在急救窮人的同時，也是為了加強(qiáng)社會控制，但是社會福利國家的核心在與其福利的社會性，極少數(shù)人享受特權(quán)的福利，而多數(shù)人還是享受平等的福利。而我國的福利思想源遠(yuǎn)流長，如儒家思想的“民本”“仁政”好人“大同”思想，墨家的“兼愛”思想，道家的“無為”思想等。

2.個人與社會關(guān)系方面的差異

社會工作所關(guān)注的第一個因素是“人”的問題，即把個人的價(jià)值，尊嚴(yán)，權(quán)利，自由和發(fā)展放在首要的位置。而中國傳統(tǒng)文化中中國傳統(tǒng)價(jià)值觀是重視社會，輕視個人，強(qiáng)調(diào)整體，忽視個體，個人利益是為集體利益服務(wù)的。從而在中國傳統(tǒng)文化中，個人從來都不是最重要的，人總是被稱為家庭成員之一，或集體和社會的一份子，個人利益服從于集體或社會的利益。所以在社會工作進(jìn)入中國并在中國發(fā)展本土化首先遇到的問題就是價(jià)值觀問題不同導(dǎo)致的各種文體，所以在中國傳統(tǒng)文化中個人與集體，個人與社會關(guān)系之間存在著各種各樣的差異。

3.中國傳統(tǒng)人際關(guān)系特征與社會工作專業(yè)價(jià)值之間的差異

在中國傳統(tǒng)文化中的人際關(guān)系是人情，人倫，人緣三位一體的結(jié)構(gòu)。其中，人情是核心，它決定了在中國人的價(jià)值觀中占據(jù)主要地位的是情理觀念而不是理性觀念。在中國遇到問題就要靠情感交流，調(diào)節(jié)等表面上的解決問題，主要考慮彼此之間的情理，面子和情分來解決問題，而在西方在處理問題是主要靠理性的觀念，法律，原則等理性的方法來解決。社會工作在中國本土化發(fā)展過程中會遇到中國傳統(tǒng)文化中的面子問題，講情義等價(jià)值觀與社會工作本身的理性的價(jià)值觀中存在比較大的差異。

（二）中國傳統(tǒng)文化與社會工作價(jià)值觀本土化問題對策及建議

1.要倡導(dǎo)積極主動的助人取向

在社會工作案例分析過程中得知，在社區(qū)做社會工作最大的問題就是難于進(jìn)入社會區(qū)居民的家庭，難于讓有困難的居民主動尋求社會工作者的幫助。這是因?yàn)橹袊瞬徽撌羌彝栴}還是個人情感問題都保持著“事不關(guān)已高高掛起”和“各掃門前雪”，記不希望外人來管自己家內(nèi)部的事，也不插手別人的分外之事。這多是由于不同的民族意識和民族性格所造成的，一般來說，以個體意識為思想內(nèi)核的民族多半國民性格比較外向，以群體意識為思想內(nèi)核的民族多半性格內(nèi)向。中國人的群體意識里存在著巨大的背部空間，以群體為單位，主要解決的就是內(nèi)部問題。

2.要挖掘中國傳統(tǒng)文化中有利于社會工作本土化的優(yōu)勢資源

作為一種專業(yè)的本質(zhì)屬性，社會工作的本質(zhì)屬性，社會工作的價(jià)值體系具有其相對的獨(dú)立性。盡管我國的社會制度和國情區(qū)別于西方國家，但在社會工作的價(jià)值體系中存在著不受任何文化價(jià)值觀影響的共享部分。因此，在引進(jìn)社會工作專業(yè)制度的同時，必須尋求其價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化因素的契合。雖然中國社會經(jīng)歷著前所未有的急速的現(xiàn)代化過程之中，但中國的傳統(tǒng)文化對中國人的觀念和行為仍有深刻的影響。所以我們要要挖掘中國傳統(tǒng)文化中有利于社會工作本土化的優(yōu)勢資源，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會工作本土化，讓社會工作專業(yè)在中國大地上發(fā)展光大。

3.社會工作價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化相融合

社會工作價(jià)值觀應(yīng)立足于我國傳統(tǒng)人本思想，吸收借鑒西方個人主義觀念，以我國傳統(tǒng)人本思想為契合點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化與起源于西方社會的社會工作價(jià)值觀相融合，社會工作價(jià)值觀可以借鑒中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身東方色彩，用中國式話語向人們傳達(dá)社會工作本身的價(jià)值觀，這有利于我國民眾對社會工作價(jià)值觀產(chǎn)生親切感，從而加深人民對社會工作價(jià)值觀的認(rèn)識。并且更好宣傳社會工作核心價(jià)值觀，中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀與社會工作價(jià)值觀相融合，更好的發(fā)展社會工作本土化。

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作者簡介：阿熱孜古麗·阿巴拜克力（1994年9月出生），女，維吾爾族，籍貫：新疆，單位：新疆大學(xué) 學(xué)歷：在讀碩士，研究方向：民族社會工作。