塵封的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》

王楠

摘要：陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》創(chuàng)作于1976年，是一首二部曲式結(jié)構(gòu)形式、具有民族音樂(lè)特色的“單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲”。廣西瑤族侗鄉(xiāng)從古至今，無(wú)論男女老少，都有著“以歌對(duì)答，以舞尋偶”的傳統(tǒng)，他們歷史、文化、風(fēng)情特點(diǎn)都是通過(guò)口傳心授保留至今。陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，運(yùn)用了西洋樂(lè)器協(xié)奏的形式來(lái)表現(xiàn)廣西瑤族音樂(lè)，使歌曲具有較強(qiáng)較鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：陸華柏? ?《侗鄉(xiāng)歡慶舞》? ?時(shí)代性? ?現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）06-0006-02

近年來(lái)，關(guān)于對(duì)現(xiàn)代作曲家、音樂(lè)教育家陸華柏及其音樂(lè)作品的研究日益增多，陸華柏廣為人知的作品都是聲樂(lè)領(lǐng)域居多，因此在聲樂(lè)方面的研究及其文章較多并較為突出。其實(shí)，陸華柏的器樂(lè)作品數(shù)量不少，由于研究人員攝入太少，迄今為止對(duì)于陸華柏器樂(lè)作品分析、研究的文章遠(yuǎn)不如聲樂(lè)，廣西藝術(shù)學(xué)院陸斌所作的《對(duì)陸華柏<紅日照壯鄉(xiāng)>的分析與思考——兼談音樂(lè)創(chuàng)作之“為我所用”》是其中一篇研究陸華柏五重奏器樂(lè)曲《紅日照壯鄉(xiāng)》的文章。本文主體研究的是陸華柏另一首未得到關(guān)注的器樂(lè)曲，單簧管-鋼琴協(xié)奏曲——《侗鄉(xiāng)歡慶舞》。

一、作品分析

（一）創(chuàng)作背景

為了慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年，受廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系的委托，陸華柏先生一共創(chuàng)作了四部作品，分別是五重奏《抗戰(zhàn)歷史歌曲選奏》、五重奏《紅日照壯鄉(xiāng)》、鋼琴獨(dú)奏曲《鑒河之歌》（德保壯族民歌）、單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲《侗鄉(xiāng)歡慶舞》。根據(jù)陸華柏手稿資料里的記載為，為了能夠更貼近民族音樂(lè)特點(diǎn)，能使音樂(lè)更具侗族音樂(lè)風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)，他制定了一系列田野采風(fēng)的路線和創(chuàng)作計(jì)劃，直至1976年12月完成了《侗鄉(xiāng)歡慶舞》的創(chuàng)作。

（二）作品形式

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》是以單簧管跟鋼琴協(xié)奏的形式來(lái)完成的，陸華柏選用協(xié)奏的形式創(chuàng)作這部具有社會(huì)特征的作品來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治內(nèi)容和人民對(duì)打到“四人幫”后高漲的熱情，同時(shí)也表現(xiàn)了他在沉寂過(guò)后高漲的創(chuàng)作熱情。由于廣西藝術(shù)學(xué)院陸斌所作的《對(duì)陸華柏<紅日照壯鄉(xiāng)>的分析與思考——兼談音樂(lè)創(chuàng)作之“為我所用”》是四部作品之一，從他對(duì)文章中看到，在當(dāng)時(shí)廣西藝術(shù)院器樂(lè)種類不齊全是陸華柏必須要考慮的問(wèn)題。由此看出，陸華柏先生專業(yè)能力之強(qiáng)，無(wú)可厚非。

（三）創(chuàng)作內(nèi)容

根據(jù)陸華柏先生手稿記載，《侗鄉(xiāng)歡慶舞》其原定名為《瑤寨歡慶粉碎“四人幫”》，后才改名為《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，內(nèi)容反映的是“四人幫”挑撥民族關(guān)系，制造民族分裂，破壞中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)。在打到“四人幫”之后，人民喜氣洋洋，廣西瑤族人民也和全國(guó)各族人民一樣，表現(xiàn)出興高采烈，歡慶勝利的場(chǎng)景。在創(chuàng)作這四部作品的時(shí)候，陸華柏就說(shuō)過(guò)，用西洋器樂(lè)來(lái)表現(xiàn)革命、表現(xiàn)政治內(nèi)容的特殊性很難讓人接受并理解，但是也有解決的方案，一是將作品定位標(biāo)題音樂(lè);二是在演出時(shí)打出字幕，以便于觀眾方便進(jìn)行理解和領(lǐng)會(huì)作品的中心內(nèi)容。

單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲是這兩件樂(lè)器的協(xié)同演奏，交替擔(dān)任主奏與伴奏或結(jié)合陳述主題，并發(fā)揮各自的演奏特點(diǎn)。樂(lè)曲特點(diǎn)是二部曲式結(jié)構(gòu)，第一部結(jié)束在屬調(diào)上（第66小節(jié)），第二部結(jié)束在主調(diào)上（第199小節(jié)）。和聲材料的性質(zhì)屬于一種現(xiàn)代化的調(diào)式和聲。

和另外三部作品一樣，《侗鄉(xiāng)歡慶舞》篇幅不長(zhǎng)，樂(lè)曲的主題旋律為瑤族民間音樂(lè)音調(diào)。

樂(lè)曲共計(jì)199小節(jié)，由以下部分組成。

1.（1-5小節(jié)）為引子：鋼琴采用柱狀和弦的形式，以及極強(qiáng)的力度，一下子表現(xiàn)出人民極其高漲的情緒。

2.（5-66小節(jié)）為第一段，標(biāo)題為“歡慶的引列”。主題曲調(diào)來(lái)自侗鄉(xiāng)瑤族民間歌舞曲調(diào)，單簧管鋼琴交織進(jìn)行，頻繁的使用快節(jié)奏十六分音符，鋼琴出現(xiàn)大量的十六分休止符，柱狀式和弦模仿瑤族舞蹈的形式。讓人聯(lián)想到了瑤族人民歡慶時(shí)，男的相互肩攀著肩，邊唱邊跳，女的相互手拉這手，邊舞邊唱的歡樂(lè)場(chǎng)景。

3.（67-84小節(jié)）為第二段，標(biāo)題為“‘四人幫陷落在人民揭批的汪洋大海里”。歡慶引列過(guò)后，速度有所加快，表現(xiàn)出人民對(duì)四人幫的憤恨情緒。第二段，鋼琴演奏為主體，不斷重復(fù)的八分音符，柱狀和弦分解和弦交替進(jìn)行演奏，使音樂(lè)多了一份沉著、鎮(zhèn)靜。

4.（98-115小節(jié)）為第三段，標(biāo)題為“瑤族人民深切懷念毛主席”。此段懷念毛主席的旋律跟作者往常緩慢節(jié)奏創(chuàng)作風(fēng)格有點(diǎn)不一樣，作者在這里選擇了稍快的速度，懷念毛主席的情緒略帶歡快，后半段三連音的頻繁使用，使聽(tīng)眾聽(tīng)出帶有一種深切、真摯的情感。

5.（124-182小節(jié)）為第四段，標(biāo)題為“歡慶之舞”。

回到主旋律，表情記號(hào)強(qiáng)弱對(duì)比明顯，旋律逐步加快，半音階使用，出現(xiàn)了小高潮。經(jīng)過(guò)歷時(shí)十年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，大家相聚一起十分不易，載歌載舞，歡聚一堂。單簧管和鋼琴對(duì)應(yīng)，相互交織、相互呼應(yīng)，最終在高漲的情緒中結(jié)束本首樂(lè)曲。

二、創(chuàng)作表情

（一）樂(lè)器編制方面

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》采用的是單簧管、鋼琴協(xié)奏的形式，在當(dāng)時(shí)的器樂(lè)曲創(chuàng)中數(shù)量不多，再以民族音調(diào)特色主盡心創(chuàng)作，中西結(jié)合，那就更少。畢竟少數(shù)民族音調(diào)用西洋樂(lè)器進(jìn)行演奏，沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)，會(huì)讓曲子變得一塌糊涂，這對(duì)于作曲家實(shí)屬不小的挑戰(zhàn)。這種樂(lè)器的編制，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)十分新穎，在一定程度上促進(jìn)了用西洋樂(lè)器進(jìn)行民族音調(diào)創(chuàng)作的發(fā)展。

（二）節(jié)奏、力度方面

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》全曲以稍快、有力為主。跳音記號(hào)、十六分音、十六分休止符貫穿整個(gè)譜子，外加稍快的節(jié)奏，使得樂(lè)曲呈現(xiàn)出歡慶的氣氛，即使在第三段“瑤族人民深切懷念毛主席”的地方依然如此。三連音的出現(xiàn)，也使得節(jié)奏形式并不單一?！抖编l(xiāng)歡慶舞》的強(qiáng)弱力度處理十分細(xì)膩，很強(qiáng)、強(qiáng)、漸強(qiáng)、漸弱標(biāo)記非常多且非常清晰，可見(jiàn)陸華柏先生創(chuàng)作之細(xì)膩、謹(jǐn)慎。

三、結(jié)語(yǔ)

陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，無(wú)論是在音調(diào)的運(yùn)用、器樂(lè)選配等方面都極具特色。這首協(xié)奏曲的創(chuàng)作，密切聯(lián)系著當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了一定影響的同時(shí)還具有一定時(shí)代代表性意義。盡管這部作品并沒(méi)有像陸華柏聲樂(lè)作品如《故鄉(xiāng)》《勇士骨》那么廣為人知，但是從他手稿中可以看出他完成的質(zhì)量之高，能讓人們正確認(rèn)識(shí)他的作品并深入挖掘其中的藝術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)是一部極具他個(gè)人藝術(shù)特色并能代表他豐富作曲理念的作品。

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