謝國(guó)榮

摘 要：本文從描寫(xiě)的作用入手，根據(jù)學(xué)情特點(diǎn)，總結(jié)提升學(xué)生描寫(xiě)能力的四個(gè)有效途徑：提倡場(chǎng)景化敘事，強(qiáng)化寫(xiě)作對(duì)描寫(xiě)的需求;將觀(guān)察體驗(yàn)納入寫(xiě)作教學(xué)范疇;引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積累必要的生活百科知識(shí)，掃除描寫(xiě)表達(dá)障礙;提倡出聲朗讀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué);描寫(xiě);敘事

敘事類(lèi)寫(xiě)作中最主要的兩種表達(dá)方式是描寫(xiě)和記敘。記敘是交代事件的前因后果，述說(shuō)事件發(fā)展變化的過(guò)程。描是描繪，寫(xiě)是摹寫(xiě)，描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。

一、描寫(xiě)在初中作文中的現(xiàn)狀及起因

我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文中往往敘述有余，描寫(xiě)不足。大部分初中學(xué)生都把事件的發(fā)展過(guò)程交代清楚，但是往往忽略了對(duì)畫(huà)面的刻畫(huà)，對(duì)細(xì)節(jié)具體、直觀(guān)的呈現(xiàn)，真正能夠打動(dòng)人、感染人的描寫(xiě)卻少之又少，導(dǎo)致文章在表現(xiàn)主題、抒發(fā)情感方面蒼白無(wú)力。

學(xué)生作文為什么會(huì)陷入這樣一個(gè)困局呢？

1.日?？谡Z(yǔ)表達(dá)中大部分是記敘，極少涉及描寫(xiě)

我們開(kāi)展了一項(xiàng)有關(guān)口頭表達(dá)的調(diào)查研究，首先選擇10個(gè)學(xué)生，讓他們每天記錄自己的話(huà)。一天下來(lái)，收錄對(duì)話(huà)共803句，其中記敘612句，描寫(xiě)120句，其他71句。記敘類(lèi)的表達(dá)占比76.21%，描寫(xiě)類(lèi)占比不足15.3%。 由此可見(jiàn)，學(xué)生日常表達(dá)基本都是比較簡(jiǎn)單的記敘，只求把事情說(shuō)清楚。而描寫(xiě)所占比例非常少，其中大部分的描述都是簡(jiǎn)單而蒼白的，如“今天的炸雞排好好吃”“英語(yǔ)老師的衣服很漂亮”之類(lèi)。

王榮生教授在談到語(yǔ)感時(shí)把它分為基礎(chǔ)語(yǔ)感和高質(zhì)量的語(yǔ)感。人生活在人群中，每天都要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行思考和交流，這種通過(guò)大量的言語(yǔ)刺激而形成的能聽(tīng)會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言能力就是基礎(chǔ)語(yǔ)感，這種語(yǔ)感人人都具備。而高級(jí)語(yǔ)感就包括我們寫(xiě)作中準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)、優(yōu)美的書(shū)面語(yǔ)言能力。高級(jí)語(yǔ)感與基礎(chǔ)語(yǔ)感二者之間互相聯(lián)系，相互影響。高質(zhì)量的語(yǔ)感是在基礎(chǔ)語(yǔ)感上發(fā)展起來(lái)的，基礎(chǔ)語(yǔ)感會(huì)影響、制約著高級(jí)語(yǔ)感的形成。

我們?cè)诮虒W(xué)中，對(duì)學(xué)生高級(jí)語(yǔ)感的培養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生目前寫(xiě)作用語(yǔ)都基本上是建立在他們?nèi)辗e月累的基礎(chǔ)語(yǔ)感之上，以簡(jiǎn)單記敘的方式，將事件交代清楚。他們不具備描述場(chǎng)景的意識(shí)，自然也就缺乏了場(chǎng)景描寫(xiě)的能力。這是寫(xiě)作中缺少描寫(xiě)的一個(gè)重要原因。

2.常規(guī)的敘事寫(xiě)作訓(xùn)練中缺少對(duì)描寫(xiě)的需求

在作文教學(xué)和訓(xùn)練中，我們也總是要求學(xué)生能把一個(gè)事情的情節(jié)講得精彩，要有波瀾，要跌宕起伏，這樣就不自覺(jué)地把學(xué)生的寫(xiě)作注意力引導(dǎo)到故事情節(jié)上，這是寫(xiě)作中缺乏描寫(xiě)的重要原因之一。

在對(duì)學(xué)生寫(xiě)作困境的口頭調(diào)查中，學(xué)生絕大部分的寫(xiě)作困境來(lái)自于“不知道寫(xiě)什么”，也就是素材困境。他們拿到寫(xiě)作任務(wù)之后，第一時(shí)間想的是哪一件事可以來(lái)詮釋這個(gè)標(biāo)題。要注意的是，“一件事”是學(xué)生在搜集素材的時(shí)候最直接，甚至是唯一的目標(biāo)?！耙患隆本唧w化之后，便是起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。而交代由起因到結(jié)果的過(guò)程，便是他們從構(gòu)思到寫(xiě)作過(guò)程最為關(guān)注的。

從這個(gè)調(diào)查來(lái)看，學(xué)生寫(xiě)作的注意力都集中在故事情節(jié)本身，通過(guò)一個(gè)怎樣的故事情節(jié)來(lái)詮釋主題才是他們最關(guān)注的。事實(shí)上從寫(xiě)作本身來(lái)看，大部分（中上等學(xué)生）學(xué)生也只是局限于對(duì)情節(jié)的交代，缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景刻畫(huà)。

作文教學(xué)和訓(xùn)練過(guò)分注重故事情節(jié)的塑造，導(dǎo)致描寫(xiě)需求被弱化，這是作文缺乏描寫(xiě)的又一個(gè)重要原因。

3.對(duì)生活關(guān)注不夠，生活百科知識(shí)積累少，表達(dá)受限

我們也遇到過(guò)這樣的情況，學(xué)生腦海里有畫(huà)面，卻無(wú)法用語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)，我們稱(chēng)之為表達(dá)受限。表達(dá)受限是描寫(xiě)得不到實(shí)現(xiàn)的重要原因。

“描寫(xiě)或描述，具體是關(guān)鍵，具體才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)營(yíng)造身臨其境之感。與語(yǔ)文老師的直覺(jué)相反，具體的描寫(xiě)主要靠名詞和動(dòng)詞，而不是靠帶有評(píng)價(jià)色彩的形容詞——概念化的形容詞往往導(dǎo)致不具體和虛假感。”名詞和動(dòng)詞的貧乏，反映出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是學(xué)生對(duì)生活百科知識(shí)知之太少。他們不知道身邊的事物叫什么，不知道某一動(dòng)作該如何表述，直接導(dǎo)致了描寫(xiě)無(wú)法進(jìn)行。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)生活的觀(guān)察體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)生活的了解程度，直接決定了他們的描寫(xiě)能力。

另外，更可怕的是，在當(dāng)下，很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，成天捧著手機(jī)、對(duì)著電腦，而對(duì)身邊的人、事、物、景關(guān)注得太少。缺少觀(guān)察，缺乏體驗(yàn)，導(dǎo)致部分學(xué)生腦海中甚至沒(méi)有儲(chǔ)存到一些基本的生活圖景，更不用說(shuō)寫(xiě)作了。

二、加強(qiáng)描寫(xiě)類(lèi)訓(xùn)練的具體措施

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生走出這樣的困境，提升描寫(xiě)能力呢？下面談?wù)劰P者的幾點(diǎn)做法。

1.提倡場(chǎng)景化敘事，強(qiáng)化作文訓(xùn)練對(duì)描寫(xiě)的需求

在設(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，我們應(yīng)該給學(xué)生提供充足的描寫(xiě)空間，強(qiáng)化對(duì)描寫(xiě)的需求。

常規(guī)的敘事，執(zhí)著于故事情節(jié)的塑造和呈現(xiàn)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生敘事類(lèi)作文理應(yīng)依賴(lài)記敘故事情節(jié)的錯(cuò)覺(jué)。這是以前敘事類(lèi)寫(xiě)作教學(xué)的重大弊端，無(wú)法有效訓(xùn)練學(xué)生的描寫(xiě)能力。場(chǎng)景化敘事是一種以場(chǎng)景為基本敘事單位的敘事模式，弱化故事情節(jié)的塑造，主張以畫(huà)面的呈現(xiàn)完成對(duì)主題的詮釋。比如：常規(guī)敘事會(huì)以半夜冒著風(fēng)雨送孩子去醫(yī)院來(lái)詮釋母愛(ài)。而場(chǎng)景化敘事則主張?zhí)崛≌鎸?shí)的生活場(chǎng)景——夏夜，媽媽一邊搖著扇子，一邊講故事;周末了，媽媽準(zhǔn)備了豐盛的晚餐，一臉滿(mǎn)足地看我吃得狼吞虎咽……以此來(lái)詮釋母愛(ài)。

這種場(chǎng)景化敘事要求具體、直觀(guān)地呈現(xiàn)生活中一些普通場(chǎng)景。這種敘事模式給學(xué)生提供了充足的描寫(xiě)空間，也提出了更高的要求。

2.寫(xiě)作之前，先要教會(huì)學(xué)生觀(guān)察

基于這種新的敘事模式，我們?cè)谠O(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù)的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮以寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生去觀(guān)察生活。保證寫(xiě)作任務(wù)絕對(duì)來(lái)源于生活場(chǎng)景，讓學(xué)生有觀(guān)察的對(duì)象，有觀(guān)察的時(shí)間和空間;讓學(xué)生只有先觀(guān)察，才能順利進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，避免他們胡編濫造，應(yīng)付了事。在教學(xué)的初級(jí)階段，我們應(yīng)該選擇一些學(xué)生生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景或者學(xué)生可以體驗(yàn)的生活項(xiàng)目作為寫(xiě)作任務(wù)。以親情類(lèi)題材為例，我們可以選擇“散步”“我們的年夜飯”“跟著媽媽去買(mǎi)菜”“深情的凝望”“媽媽的口頭禪”“聽(tīng)爸爸媽媽講他們的陳年往事”等作為寫(xiě)作任務(wù)，這樣的寫(xiě)作任務(wù)能夠有效驅(qū)動(dòng)學(xué)生去觀(guān)察生活，去體驗(yàn)生活。

其次，要將觀(guān)察生活納入到寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，在寫(xiě)作開(kāi)始之前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何觀(guān)察，觀(guān)察的順序，觀(guān)察的角度，觀(guān)察的內(nèi)容，以及如何記錄，如何篩選，等等。

以“老屋”為例，在布置寫(xiě)作任務(wù)之前就設(shè)計(jì)了一段導(dǎo)語(yǔ)：

記憶里總有一幢房子，青山綠水，碧瓦紅墻。

你的世界里是否也有這樣一幢房子，你的童年就在那里，院子里的藤椅、門(mén)邊的麻石墩、八仙桌、太師椅，一草一木無(wú)不留下了你最簡(jiǎn)單最快樂(lè)的回憶。

或者，每個(gè)寒暑假，只要你的父母有空，他們就迫不及待地收拾行李，長(zhǎng)途跋涉，帶著你去一個(gè)非常陌生的地方，那里房屋破舊不堪，低矮的屋頂上長(zhǎng)滿(mǎn)野草，一片狼藉。那是你爸爸媽媽出生、成長(zhǎng)的地方，那里有他們最溫暖的記憶、最沉重的歲月、最長(zhǎng)情的牽掛。

你可以通過(guò)照片去觀(guān)察，去回憶。如果有條件，也可以獨(dú)自去老屋走一走，看一看。先看看老屋的周?chē)h(huán)境，看看它的外部結(jié)構(gòu)。再走進(jìn)去，聞聞煙火的味道，看看屋內(nèi)的陳設(shè)，摸一摸斑駁的木門(mén)、雕花的窗欞……用心感受，時(shí)光變遷，歲月留痕。

老屋是一個(gè)充滿(mǎn)回憶的地方，所以，你還可以在文中羅列一些老屋生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，喜怒哀樂(lè)，總會(huì)給老屋鍍上一層溫暖的色彩。

通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)讓學(xué)生充分了解本次寫(xiě)作任務(wù)的目的和價(jià)值，并引導(dǎo)他們找到生活中真實(shí)的素材，建立寫(xiě)作與生活的聯(lián)系，這樣觀(guān)察便有了動(dòng)機(jī)，也有了具體的對(duì)象。在導(dǎo)語(yǔ)中我們還提供了一些具體的觀(guān)察方式：“可以通過(guò)照片去觀(guān)察，去回憶。如果有條件，也可以獨(dú)自去老屋走一走，看一看。先看看老屋的周?chē)h(huán)境，看看它的外部結(jié)構(gòu)。再走進(jìn)去，聞聞煙火的味道，看看屋內(nèi)的陳設(shè)，摸一摸斑駁的木門(mén)、雕花的窗欞……”

這樣學(xué)生的觀(guān)察就有了最基本的操作指引，觀(guān)察行為會(huì)更加細(xì)致、更加深入。

為了讓觀(guān)察更加有針對(duì)性，讓記錄更加具體、清晰，我們還提供了兩段范文，并從范文中提取出知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的觀(guān)察和寫(xiě)作。

【范例一】

出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋;匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

（選自魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）

【范例二】

車(chē)猛地一停，車(chē)后邊追我們的塵土就撲到車(chē)前，立即生出一堆蘑菇云。蘑菇云好容易散了，路邊突然有著三間瓦房。前不著村，后不靠店的，怎么就有了三間瓦房，一壘六個(gè)舊輪胎放在那里，提示著這是為過(guò)往車(chē)輛補(bǔ)胎充氣的。但沒(méi)有人，屋門(mén)敞開(kāi)，敞開(kāi)的屋門(mén)是一洼黑的洞。一只白狗見(jiàn)了我們不理睬，往門(mén)洞里走，走進(jìn)去也成了黑狗，黑得不見(jiàn)了。瓦房頂上好像扔著些繩子，那不是繩咯，是干枯了的葫蘆蔓，檐角上還吊著一個(gè)葫蘆。

瓦房的左邊有著一堆土，土堆上插了個(gè)木牌，上面寫(xiě)著一個(gè)字：男。路對(duì)面的土崖下，土塊子壘起一截墻，二尺高的，上面放著一頁(yè)瓦，瓦上也寫(xiě)了一個(gè)字：女。想了想，這是給補(bǔ)胎充氣人提供的廁所么。

（選自賈平凹《定西筆記》）

知識(shí)點(diǎn)：安排順序可依據(jù)自己觀(guān)察的客觀(guān)實(shí)情。范例一的描寫(xiě)順序即是自己入學(xué)的經(jīng)歷;而范例二的描寫(xiě)順序遵循由主到次的規(guī)律，這是我們觀(guān)察事物的正常次序：先看整體和最顯眼的部分，再看局部與相關(guān)聯(lián)的部分。如范例二中的描寫(xiě)順序：三間瓦房、六個(gè)輪胎——門(mén)洞和白狗——房頂?shù)暮J蔓——左側(cè)的男廁——路對(duì)面土崖下的女廁。

只有充分的觀(guān)察體驗(yàn)，才有可能寫(xiě)出有生活氣息的文字;只有養(yǎng)成了觀(guān)察體驗(yàn)的習(xí)慣，學(xué)生才有可能成為一個(gè)美的發(fā)現(xiàn)者、生活的有心人。所以，將觀(guān)察生活納入到寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中非常必要。

3.引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累必要的生活百科知識(shí)

我們接觸到的生活素材是很豐富的。而每一樣生活素材，無(wú)論是動(dòng)物、植物還是非生物，無(wú)論是自然景觀(guān)還是人文物質(zhì)，無(wú)論是動(dòng)作、神態(tài)或者外貌特征，都有自己相對(duì)應(yīng)的文字符號(hào)。只有掌握了與之相對(duì)應(yīng)的文字符號(hào)，才能輕松地將它形諸文字。以景物描寫(xiě)為例：“海仔湖畔，刺桐還未發(fā)芽，木蘭就迫不及待地開(kāi)了。”這種描寫(xiě)對(duì)語(yǔ)言技能的要求并不高，只要具備了足夠的生活知識(shí)，寫(xiě)作起來(lái)并不難。

我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察生活，體驗(yàn)生活，也應(yīng)該教育孩子去認(rèn)識(shí)生活，了解生活。儲(chǔ)備足夠的百科知識(shí)非常重要，所以不僅要引導(dǎo)學(xué)生多觀(guān)察多體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們走近自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活之樂(lè)。還要幫助他們多了解多積累，鼓勵(lì)他們多問(wèn)多看，或者給他們提供相應(yīng)的查詢(xún)工具等支持。

在布置了寫(xiě)作任務(wù)之后，我們也應(yīng)該根據(jù)寫(xiě)作任務(wù)所涉及的生活場(chǎng)景，提供一些與之相關(guān)的百科知識(shí)。比如在寫(xiě)作《跟著媽媽去買(mǎi)菜》的時(shí)候，我們就可以臨時(shí)提供一些百科知識(shí)的支持，如彩條布、遮陽(yáng)傘、攤位、攤主、菜農(nóng)、三輪車(chē)、蔬菜的種類(lèi)等。在寫(xiě)作《老屋》的時(shí)候，我們就提供了一些最基本的建筑物的結(jié)構(gòu)、部件等相關(guān)知識(shí)：房屋結(jié)構(gòu)、部件——土坯墻、紅磚、青磚、方柱、羅馬柱、琉璃瓦、水磨石（地板）、水洗石（墻面）、屋脊、檐口、飛檐、斗拱、青石板、紅石磚、門(mén)楣、窗欞、籬笆，等等;一般老式家具——八仙桌、條凳、太師椅、抽屜柜、竹椅、碗柜、蓑衣、斗笠、梳妝臺(tái)、土灶、茶幾、茶盤(pán)、白熾燈、日光燈，等等;景觀(guān)植物——竹子、梧桐、富貴竹、白掌、爬山虎、石榴樹(shù)、三角梅、扶桑、羅漢松、金桂，等等。

4.朗讀文質(zhì)兼美的描寫(xiě)性文章，幫助學(xué)生構(gòu)建優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言模型

寫(xiě)作教學(xué)必須首先幫助學(xué)生構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言模型。語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)劣是衡量學(xué)生寫(xiě)作能力的重要指標(biāo)。

培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言模型，有賴(lài)于優(yōu)質(zhì)言語(yǔ)素材的長(zhǎng)期熏陶和浸潤(rùn)?！白鳛檎Z(yǔ)感的刺激物必然是言語(yǔ)內(nèi)容賴(lài)以存在的物質(zhì)的言語(yǔ)形式，它直接訴諸人的感覺(jué)知覺(jué)，沒(méi)有語(yǔ)言的物質(zhì)存在對(duì)人作為語(yǔ)言器官的眼睛、耳朵的刺激與改造，也就不可能形成人的語(yǔ)感。”從多年的實(shí)踐來(lái)看，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言模型，最有效的方式是出聲朗讀。王尚文先生認(rèn)為對(duì)于訓(xùn)練孩子的語(yǔ)感來(lái)說(shuō)，出聲閱讀會(huì)讓他們更加關(guān)注文章的語(yǔ)言，注重構(gòu)詞造句，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言本身的記憶會(huì)更深刻更牢固。散文大師朱自清曾經(jīng)建議學(xué)生多“誦讀”經(jīng)典：“該讓他們多多用心誦讀各家各派的文字，獲得那‘統(tǒng)一的文字’的調(diào)子或者語(yǔ)脈——叫文脈也成。”其中“‘統(tǒng)一的文字’的調(diào)子或者語(yǔ)脈”也就是我們今天所講的優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感。我們應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己個(gè)性化的朗讀素材庫(kù)，并且要給他們提供一定的時(shí)間和空間。當(dāng)朗讀成為一種習(xí)慣，優(yōu)質(zhì)的言語(yǔ)素材就會(huì)對(duì)自己的語(yǔ)言產(chǎn)生積極影響，進(jìn)而幫助他們形成自己優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言風(fēng)格。