以生踐志，不枉此生

張美

【摘要】對學(xué)生們正確價值觀的引導(dǎo)應(yīng)該是教師教學(xué)中一大重要目標(biāo)。但價值觀的引導(dǎo)更應(yīng)融入教材，貼合現(xiàn)實社會，讓學(xué)生們接受起來感同身受，從而產(chǎn)生一種自我價值的期許。通過學(xué)科知識教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，形成正確的人生觀和價值觀，更是我們的重中之重。由文本的理解和對司馬遷價值觀的分析自然引導(dǎo)學(xué)生思考價值觀問題。一個人于家于國的價值大小關(guān)鍵由你來決定。

【關(guān)鍵詞】心理階段特征 價值觀 教學(xué)目標(biāo)

【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0041-01

作者以蘇教版必修五語文教材中的《報任安書》一文的個人教學(xué)實例為例，來說明自己如何在教學(xué)中對孩子們進行價值觀引導(dǎo)的看法。

一、從課本編撰者的角度考慮教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

《報任安書》這篇課文是蘇教版語文課本必修五直面人生專題的第一篇文章。直面人生專題又分了兩個板塊即生存的選擇和真的猛士，前者選入的文章有兩篇分別是《漁父》和《報任安書》，后者選入的是魯迅的《記念劉和珍君》，本專題的專題目標(biāo)便是讓學(xué)生知人論世，跨越時間的隧道，基本了解作品中的生命意識和哲學(xué)意味，對重大人生問題有所思考和追求，養(yǎng)成對人生負責(zé)任的態(tài)度。而《報任安書》這篇文章我把它的三維目標(biāo)中的情感態(tài)度目標(biāo)定為體味司馬遷“隱忍茍活”是為了成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值的情感，從而增強自己的價值觀意識，養(yǎng)成正確的價值觀。

二、根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展階段，設(shè)定學(xué)生價值觀教學(xué)目標(biāo)

高中階段是一個特定的年齡階段，其心理處于半幼稚、半成熟的狀態(tài)，具有明顯的獨特性和過渡性。智力水平接近成人高峰狀態(tài)情緒體驗較初中階段強烈，憧憬未來，常對活動充滿熱情，也會感情用事。對社會各方面的關(guān)心程度增強，有一定的評價能力并逐漸轉(zhuǎn)化為決定自己的行為的動機，有了各自的價值取向。但價值取向不夠完善，針對高二學(xué)生的這種階段性心理特點，老師應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的引導(dǎo)。

三、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，適時進行價值觀引導(dǎo)

當(dāng)然，對孩子的人格引導(dǎo)應(yīng)該是融入在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中的。通過學(xué)科知識教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，形成正確的人生觀和價值觀，更是我們的重中之重。 在具體教學(xué)過程中我主要是以講讀為主。當(dāng)文章講到“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放以舊聞，考之行事”一段時，開始由文本的理解和對司馬遷價值觀的分析自然引導(dǎo)學(xué)生思考價值觀問題。環(huán)節(jié)設(shè)計便是讓學(xué)生交流“司馬遷遭受宮刑后，生不如死，為何不選擇死”的理由，之后寫一篇如何看待生死的小短文。當(dāng)學(xué)生展示完自己的想法后，我也有感而發(fā)，給學(xué)生們說了一番肺腑之言如下：

司馬遷身為太史令，早年便有“網(wǎng)羅天下放以舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”的宏愿。人常說“讀史使人明智”，歷史是一面鏡子，可知得失興替。而負責(zé)編纂歷史的人則更應(yīng)有“撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，看透歲月篇章的瞳孔”，從而還原歷史真象，“不虛美，不隱惡”。如果做到如此境地，也算得上是一種偉大。因為他的志向不在當(dāng)下，而在千秋萬代。人過留名，雁過留聲，一個人立身于世總應(yīng)該做點什么，這樣也不枉我們在這世上走了一遭，否則當(dāng)你暮年之時回首一生一片空白的話，你會為自己的虛度而感到后悔不已。一個人于家于國的價值大小關(guān)鍵由你來決定。拋開歷史不說，但就我們現(xiàn)在的生活而言，我們的價值又如何體現(xiàn)呢？

在我們所在的這座古老的小城里，有一個平凡但很執(zhí)著于自己的信念的退休公安干警，他叫張金良。自從退休后他幾十年如一日，每天穿好自己鐘愛的軍裝，拿著個簡易大喇叭，出沒在大街小巷或者車站醫(yī)院等人流密集的地方，提示行人們遵守公共秩序、注意安全。每年高考，他也會出現(xiàn)在考場周圍，扯著嗓子提醒考生考前注意事項，維持著行人的秩序。當(dāng)被問起為什么這么做時，他說：“當(dāng)年我脫掉警服退休時，消沉失落了好一陣子，我愛我的職業(yè)，我想為社會為國家做點什么?！币粋€再普通不過的老人尚且知道自己活著應(yīng)當(dāng)于家于國于人民有一定的作用，他用他力所能及的方式來實踐著自己的信念，來實現(xiàn)著自己的價值。這種樸素的信念便是很值得我們肅然起敬的價值觀。

一個人的價值有大有小，但你只要執(zhí)著于自己的價值追求，那你的價值便是最大的，當(dāng)然前提是你應(yīng)當(dāng)有正確的價值觀。由司馬遷的隱忍茍活、以生踐志引發(fā)了我們對于個人價值的思考，希望同學(xué)們在自己的人生路上能夠樹立起正確的價值觀，開啟一段此生無憾的旅程。

總之，中學(xué)時期是一個人人生觀、價值觀成型的重要階段，作為一名教育工作者，時刻要樹立強烈的使命感和責(zé)任意識，在教書育人的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。