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    中國俄式建筑文化的多樣性

    2018-05-10 07:27:55
    藝術(shù)評(píng)論 2018年2期
    關(guān)鍵詞:俄式塔城建筑群

    程 霏

    程 霏:中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所助理研究員

    俄羅斯的先民居住在森林周圍,就地取材搭建居所,創(chuàng)造了以木構(gòu)為主的“木刻楞”傳統(tǒng)建筑。10世紀(jì)開始,俄羅斯接受基督教與拜占庭建筑的影響,開始出現(xiàn)石造建筑,多用于宗教建筑與公共建筑。12世紀(jì)后半葉,塔式教堂開始形成又一種俄羅斯民族特點(diǎn)的建筑。接著,角錐式教堂、莫斯科的巴羅克風(fēng)格、古典主義(圖 1、圖 2)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、工業(yè)化社會(huì)主義,以至于今天的歷史建筑重建和“地方性”傾向。

    最早進(jìn)入中國的俄羅斯人是13世紀(jì)的戰(zhàn)俘,他們被安置于現(xiàn)在的北京,其生活的建筑已經(jīng)不存在了。從18世紀(jì)初俄羅斯人的遷入開始到20世紀(jì)中葉,由于戰(zhàn)爭、采礦、放牧遷徙、中東鐵路建設(shè)、前蘇聯(lián)社會(huì)主義同盟等原因,俄式建筑在中國分布較廣,包括東正教教堂、俄羅斯族民居以及一些公共建筑,比較典型的包括北京展覽館(1954年)(圖 3)、上海展覽館(1955年)、電報(bào)大樓(1958年)(圖 4)、軍事博物館(1959年)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)(威海)主樓(1987年)等。但是,集中形成組群的則比較少,主要有三個(gè)區(qū)域,分布在與俄羅斯國接壤或者鄰近的中國北部,呈“兩點(diǎn)一線”狀,包括新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群、內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群以及黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古自治區(qū)四省的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群(圖 5)。

    本文主要以這三個(gè)區(qū)域的俄式建筑為例,由于進(jìn)入這些區(qū)域的俄羅斯人的事件起源、人群結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)文化、所處的時(shí)代背景不同,三處俄式建筑組群的起源、類型、形態(tài)、裝飾、藝術(shù)流派等方面具有鮮明的不同的地域文化特色,從而形成了建筑文化的多樣性。

    圖1 圣彼得堡亞歷山大劇院

    圖2 圣彼得堡伊薩基輔大教堂

    圖3 北京展覽館

    圖4 電報(bào)大樓

    一、起源與類型

    “人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人?!边@句話對(duì)于中國俄式建筑的起源、類型、地域的融入性是非常恰當(dāng)?shù)摹S捎诙砹_斯人的到來,與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合,形成了具有特色的俄式地域性建筑文化。

    新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要以塔城為代表。早在17世紀(jì)以前就有俄羅斯人過往塔城并定居。18世紀(jì)初,一些俄羅斯人來到新疆各地,塔城有俄羅斯人來此做生意的、傳教等,也有逃避沙皇的迫害而定居于此的俄羅斯人。到19世紀(jì)中葉,由于俄國國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭等多方面因素,先后有幾批旅俄華僑帶著俄羅斯家眷回國定居在塔城等地。這些居民便是第一代俄羅斯族。現(xiàn)在,塔城的俄羅斯族人口在全國是相對(duì)比較多的。他們居住很分散,多住在城市。當(dāng)時(shí)在新疆烏魯木齊設(shè)有總領(lǐng)事館,喀什、伊寧、塔城、阿勒泰都設(shè)有俄國領(lǐng)事館,1962年關(guān)閉。塔城的建筑類型有教堂、商貿(mào)中心、學(xué)校、領(lǐng)事館、民居等。

    圖5 中國俄式建筑群呈“兩點(diǎn)一線”集中分布示意

    內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要以額爾古納市為代表。內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟主要是19世紀(jì)中期至末期,俄羅斯人到此采挖黃金、開礦挖煤、墾荒、放牧等?,F(xiàn)在,俄羅斯族唯一的民族鄉(xiāng)是額爾古納的室韋鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)氐亩砹_斯族往往生活在地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,其建筑類型主要以民居為主,也有為生活服務(wù)的學(xué)校、商業(yè)、辦公等其他建筑類型。

    中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群呈線狀分布于黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古自治區(qū)四省區(qū)。20世紀(jì)初,在中東鐵路建設(shè)和運(yùn)營的過程中,先后有大批俄國鐵路勘測(cè)設(shè)計(jì)人員、工程技術(shù)人員、一般鐵路員工進(jìn)入中東鐵路沿線一帶,跟隨他們進(jìn)來的還有許多俄羅斯工商業(yè)者。在這四省區(qū)中東鐵路沿線的城市主要是鐵路站場(chǎng)、機(jī)車庫、相關(guān)的辦公樓以及由此帶來的教堂、領(lǐng)事館、商業(yè)建筑、旅館建筑、民居等等。在1907年時(shí),俄國在哈爾濱設(shè)立領(lǐng)事館,后來為蘇聯(lián)領(lǐng)事館,1962年關(guān)閉。

    二、形態(tài)與裝飾

    由于建筑群所在自然環(huán)境的不同(表 1),三個(gè)區(qū)域俄式建筑群的形態(tài)與裝飾和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相適應(yīng),各具特色,有著明顯的區(qū)別。

    表1 三個(gè)區(qū)域建筑群所在自然環(huán)境的比較

    (一)新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群

    新疆塔城地區(qū)“俄羅斯族民居營造技藝”已于2008年被中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是在清代咸豐元年(1851年)俄羅斯人遷居新疆塔城等地區(qū)時(shí)傳入的。一百五十多年來,根據(jù)新疆的地理環(huán)境和氣候條件,吸收維吾爾、哈薩克等民族的文化,借鑒漢族的建筑技巧,發(fā)展出獨(dú)具一格的俄羅斯民居營造技藝,成為中國少數(shù)民族建筑工藝的重要組成部分,現(xiàn)有國家級(jí)傳承人張懷升。民居主要表現(xiàn)在房屋的磚木結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格上,房屋修建得比較高大,空間寬敞,有利于空氣流通;門窗多而且大,有利于采光,使室內(nèi)光線充足。墻體厚,有利于冬季保暖,夏季隔熱,做到冬暖夏涼。窗扇、天花板、陽臺(tái)欄桿等地方點(diǎn)綴著雕花,染上鮮亮的顏色,體現(xiàn)著俄羅斯人的熱烈性格。在外觀上都十分注意用花卉和圖案進(jìn)行裝飾,在墻面上用幾何形的磚塊裝飾屋檐和窗戶上下,在屋頂天窗、漏水鐵皮管、廊檐下、門窗、室外平臺(tái)、柱子、欄桿等處都有各種圖案,都體現(xiàn)了俄羅斯族建筑藝術(shù)與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的風(fēng)格特征。冬季取暖都用圓形的鐵皮毛爐,毛爐一般建在房屋隔墻的墻角,可以使兩間到三間房屋同時(shí)受暖,節(jié)省燃料,同時(shí)還有利于保持房屋的清潔衛(wèi)生。毛爐上還設(shè)有小型烤箱,可以在內(nèi)放茶壺、面包和飯菜。

    圖6 塔城紅樓

    圖7 莫洛托夫俄羅斯學(xué)校

    塔城紅樓是非常典型的俄式建筑。由原籍俄國喀山的塔塔爾商人熱瑪贊·坎尼雪夫于清宣統(tǒng)二年(1910年)至民國三年(1914年)建造。塔城紅樓分上下兩層,共有15個(gè)房間,占地面積3872m,建筑面積1069m。墻面全部用紅磚砌成,呈鐵紅色,故人們稱其為紅樓。紅樓交付使用后,熱瑪贊·坎尼雪夫在這里經(jīng)營大宗土特產(chǎn)購銷和對(duì)俄進(jìn)出口貿(mào)易,成為當(dāng)時(shí)塔城的商貿(mào)中心(圖 6)。

    塔城原莫洛托夫俄羅斯學(xué)校現(xiàn)在是(俄羅斯)文化教育博物館,始建于1946年,是另一種風(fēng)格的俄式建筑,外墻為黃、白、綠三種顏色。寬大的磚柱和墻的上沿是白色,墻面全用細(xì)膩的涂料涂成黃色,而門窗和屋檐都是綠色,給人的感覺是素雅和別致。屋檐做得非常講究,上面排滿幾層由低而高凸出的細(xì)密的小三角圖案,顯得很精致(圖 7)。

    (二)內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群

    內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要建于額爾古納市室韋俄羅斯族民族鄉(xiāng)。額爾古納市的森林覆蓋率已經(jīng)很高,為64.80%,而室韋俄羅斯民族鄉(xiāng)的森林覆蓋率高達(dá)74.3%,因此,其建筑以“木刻楞”式的俄式民居為主,充分利用其自然資源和俄式建筑最原始方式建造而成。它全由原木和木板壘積而成,墻身全是“木刻楞”,加上房外用木柵欄圍成的小院,院中種滿蔬菜和花卉,有的還堆積著很多被砍削好的木柴堆,四周長著白樺樹。

    “木刻楞”是用原木交錯(cuò)壘起作墻體的建筑,屋頂鋪設(shè)材板,稱“燈籠板”。它是用一定長度的圓木,按所需厚度用大斧縱向劈成木板,這種劈材板比鋸材板耐腐蝕。房門北開,南北兩面(也有三面、四面)設(shè)窗。門窗都是雙層,門窗和檐板外面的嵌板雕飾花紋并彩漆,還多裝有雨達(dá)板,晝開夜關(guān),冬可保溫,夏可避雨。內(nèi)壁鑲嵌半截木板為墻圍子,門窗、地板、天棚均涂油漆。室內(nèi)的格局,一般是大客廳、小居室,廳內(nèi)設(shè)套間,廳外設(shè)廚房和臥室。寬敞的客廳收拾得都很干凈,最顯眼的是窗子上掛有俄羅斯族式勾花窗簾,窗簾的顏色多為白色或淺藍(lán)色;窗臺(tái)上都擺放著盆花,花盆里的鮮花由主人隨時(shí)在更換,成為家中最有生活氣息的點(diǎn)綴。廚房一般有貯藏蔬菜等副食品用的地窖,廚房接連客廳的一角往往搭一個(gè)烤面包用的烤爐,冬季用以取暖。俄羅斯族人喜歡睡床,有的老人睡的床在烤爐或壁爐邊,中間隔著一道“火墻”,非常暖和。住房外的庭院一般都很寬敞,多分前后兩院,院內(nèi)設(shè)有整齊的牛舍、豬圈、倉庫。多數(shù)人家在院內(nèi)或門斗內(nèi)建有夏季廚房,這樣可以使主房保持涼爽。建造“木刻楞”住宅需要經(jīng)過伐木選材、打地基、壘木框、上房梁、架天棚、覆雨淋板、安裝門窗、室內(nèi)裝修、修風(fēng)斗幾個(gè)步驟和內(nèi)容(圖 8)。

    (三)內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧四省區(qū)的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群

    中東鐵路于1897年8月開始動(dòng)工興建,1903年2月全線竣工通車。這條鐵路的干線西起滿洲里,經(jīng)哈爾濱,東至綏芬河,支線則從哈爾濱起向南,經(jīng)長春、沈陽直達(dá)旅順,全長近2500公里。在進(jìn)行鐵路建設(shè)的同時(shí),也建造了站舍、教堂、商業(yè)建筑、旅館建筑、民居、領(lǐng)事館等大量公共建筑和民用建筑,中東鐵路建筑群被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(圖 9)。

    哈爾濱圣·索菲亞教堂始建于1907年3月,原為沙俄東西伯利亞第四步兵師修建中東鐵路的隨軍教堂,全木結(jié)構(gòu),占地面積為721m,通高53.35m,平面呈拉丁十字布局。哈爾濱的松浦洋行建于1909年,后被用做教育書店,也就是如今的哈爾濱游客服務(wù)中心,是巴洛克式建筑(圖 10)。

    圖8 室韋俄羅斯民族鄉(xiāng)的“木刻楞”

    圖9 哈爾濱中東鐵路管理局辦公樓

    圖10 圣·索菲亞教堂與松浦洋行

    橫道河子中東鐵路建筑群位于黑龍江省牡丹江海林橫道河子鎮(zhèn),現(xiàn)存完好的俄羅斯式建筑二百余棟。主要包括東正教圣母進(jìn)堂教堂、橫道河子鐵路機(jī)車庫、鐵路大白樓、鐵路治安所駐地、俄式木屋和中東鐵路海林站舊址6處7棟建筑(圖 11)。

    圖11 東正教圣母進(jìn)堂教堂和鐵路大白樓

    三、建筑流派

    從18世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉,俄羅斯的建筑風(fēng)格和流派隨著世界建筑大潮在變化,中國的俄式建筑也有比較明顯的反映。由于四省區(qū)的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群涉及的建筑類型多,而且當(dāng)初有建筑師的積極參與,所以涉及到的建筑流派比較豐富。在哈爾濱就主要有拜占庭、古典主義、折衷主義、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義民族建筑風(fēng)格等流派的建筑,圣·索菲亞教堂是典型拜占庭風(fēng)格的建筑(圖10)。建于1898年的香坊氣象站,由于當(dāng)時(shí)俄羅斯正處于西方的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的洪流中,因此也反映出新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),哈爾濱工業(yè)大學(xué)主樓則是社會(huì)主義民族建筑風(fēng)格的建筑。

    相比之下,新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群和內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群對(duì)于建筑時(shí)代、流派的反映不是特別強(qiáng)烈。

    四、結(jié)語

    中國俄式建筑隨著俄羅斯人的進(jìn)入而出現(xiàn),并與地方的自然環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合,形成了豐富多彩的建筑文化,并充實(shí)了中國建筑文化,使得它成為人類文化景觀中的重要組成部分,現(xiàn)在對(duì)其的研究主要集中在某些區(qū)域或者類型的建筑及其相關(guān)文化,而對(duì)有些區(qū)域建筑群的研究比較少,另外不同區(qū)域的建筑營造技藝也值得詳細(xì)調(diào)查和繼續(xù)研究,總之中國俄式建筑文化多樣性和多元化需要我們從多個(gè)角度繼續(xù)解讀,為今后的保護(hù)與傳承提供前提條件。

    注釋:

    [1]莫·依·爾集亞寧.俄羅斯建筑史[M].陳志華譯. 北京:建筑工程出版社,1955:12-14,165-168,300-302,441-445.

    [2]余建忠、姜勇主編. 俄羅斯族――新疆塔城市二工鎮(zhèn)、內(nèi)蒙古額爾古納市室韋鄉(xiāng)調(diào)查[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2004:12-14,165-168,300-302,441-445.

    [3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:92.

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