中國優(yōu)秀文學(xué)作品中的思想政治教育資源

摘 要：中華民族擁有五千多年的悠久歷史，在各個(gè)時(shí)期，文學(xué)大家層出不窮，也留下了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。古人云“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎“，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)觀念，提升人們的意識(shí)水平，那么深入探究優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想政治教育資源就顯得尤為重要。本文首先明晰了思想政治教育的含義，其次從中國古代的典型文學(xué)作品和中國現(xiàn)代文學(xué)作品兩個(gè)方面，探究了優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，結(jié)合其文學(xué)價(jià)值，從思想政治的角度展現(xiàn)其對(duì)精神文明建設(shè)的重要作用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文學(xué)作品；思想政治教育；資源

一、思想政治教育的涵義

一般思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。那么思想政治教育資源則是指，思想政治教育工作者進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)時(shí)，所采用的一切物質(zhì)，文化和信息等要素的總和。從古至今的文學(xué)作品，其內(nèi)容都傳遞著某一時(shí)期的精神思想狀況，其不僅是我們了解當(dāng)時(shí)的思想文化的重要向?qū)?，更是我們汲取其中?yōu)秀內(nèi)容，加以現(xiàn)代化的詮釋，用以對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行思想政治教育的重要資源。

二、典型文學(xué)作品中的思想政治教育資源

（一）中國古代文學(xué)作品中的思想政治教育資源

先秦文學(xué)是中國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，跨越原始社會(huì)、奴隸社會(huì)以及早期封建社會(huì)三種不同的社會(huì)形態(tài)，經(jīng)歷了從萌芽到成熟的漫長過程?！对娊?jīng)》作為我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)上的代表作，值得我們對(duì)其進(jìn)行深刻的解讀，其中最長的一首詩《詩經(jīng).國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》中第一句說：“七月大火向西落，九月婦女縫寒衣”，從文學(xué)意義上看，是在敘述農(nóng)民的日常的勞作與艱辛，但在我們思想政治課中可以深入挖掘其思想政治教育的價(jià)值，使青少年體味生活的不易，進(jìn)而更加珍視現(xiàn)在的所得所有。除此之外，它對(duì)于為政者也是重要的思想政治教育資源?！对娊?jīng)·毛詩序》說：“《七月》，陳王業(yè)也。周公遭變，故陳后稷先公風(fēng)化之所由、至王業(yè)之艱難也?！睘檎咭园傩盏睦鏋橄?，社稷才會(huì)穩(wěn)固，百姓才會(huì)安居樂業(yè)。而在當(dāng)下就是中國共產(chǎn)黨人要始終保持為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命?！对娊?jīng)》之后，詩壇上再無作品能出其右，幸而《楚辭》出現(xiàn)，打破了《詩經(jīng)》以后多個(gè)世紀(jì)的沉寂?！冻o》收錄了《離騷》、《九章》等優(yōu)秀作品，被稱為中國漢族文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，具有濃厚的楚地特色，它對(duì)于豐富人們的人文知識(shí)，培養(yǎng)當(dāng)代青年的愛國主義情懷也有著重要的意義。

秦以后，在《楚辭》的基礎(chǔ)上，漢賦得到發(fā)展，《子虛賦》、《上林賦》是其中翹楚，《鵬鳥賦》中說：“禍兮福所依，福兮禍所伏”，福禍相依，患得患失又有何用呢？堅(jiān)定前行，才是明智之舉，這也正是提醒思想政治工作者要注重實(shí)踐的作用。除《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》外，漢唐以后，又有了唐詩、宋詞、元曲、明清小說。唐詩語言優(yōu)美而感情豐富，不僅有《將進(jìn)酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情壯志，以激勵(lì)當(dāng)代青年要勇于克服磨難，增強(qiáng)民族自信心；更有《過故人莊》“綠樹村邊合，青山郭外斜”以田園美景，展現(xiàn)生活的美好。而到了宋代，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)豐富的前提下，開始進(jìn)一步追求精神上的滿足，宋代女詞人李清照的“漱玉詞”，既有清麗脫俗的《如夢(mèng)令》兩首，又有凄婉曲折的《醉花陰》，閨中女子尚有如此情懷，頂天立地的男兒又怎會(huì)默默無聞，這是給予當(dāng)下青年一代努力建設(shè)美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家最堅(jiān)定的信心。蘇軾“志存高遠(yuǎn)氣沖霄漢，壯志凌云響徹九天”、“扶搖直上氣貫長虹，百折不撓扭轉(zhuǎn)乾坤”的豪言壯語、劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的凌云壯志，無不字字珠璣，激勵(lì)廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，書寫人生華章。到了元代，文學(xué)作品則演變成了戲曲的形式，元曲中的《竇娥冤》、《單刀會(huì)》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《天凈沙·秋思》每一部作品都擁有其獨(dú)特韻味。到了明清時(shí)期小說得到發(fā)展，《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》四大名著成為中國文化的瑰寶。

除此之外，儒家思想文化更是優(yōu)秀文學(xué)中的精髓，它的文學(xué)價(jià)值固然值得學(xué)者們研究，但其中的思想政治教育意義更是不容忽視。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，“泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等儒家思想一直深深地、普遍地影響著人們的思想觀念和行為選擇。當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，西方的民主社會(huì)主義思潮、新自由主義思潮、不足消費(fèi)主義思潮等新思潮對(duì)當(dāng)代青年的思想產(chǎn)生了巨大沖擊，伴隨著道德領(lǐng)域一系列嚴(yán)重問題地不斷出現(xiàn)。此時(shí)，深入挖掘儒家文化中的思想政治教育資源，大力倡導(dǎo)儒家倫理的一些優(yōu)秀思想有利于人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也有利于幫助當(dāng)代青年在人生的關(guān)鍵時(shí)期樹立正確的思想道德觀念。

（二）現(xiàn)代文學(xué)作品中的思想政治教育資源

現(xiàn)代的文學(xué)作品在遠(yuǎn)離了封建統(tǒng)治的桎梏之后，迎來了新的起點(diǎn)，白話文登臺(tái)亮相，以新形式來書寫新的篇章。魯迅的《吶喊》從文學(xué)意義上來說，它展現(xiàn)了革命仁人志士敢于打破腐朽制度和陳舊傳統(tǒng)觀念的勇氣，表達(dá)了他們對(duì)民族生存深重的憂患意識(shí)和變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，當(dāng)然，其中更蘊(yùn)含著豐富思想政治教育資源需要我們挖掘，例如，與當(dāng)時(shí)時(shí)代相結(jié)合，在民族危亡時(shí)刻，革命先賢“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的愛國熱情和奉獻(xiàn)精神。與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合，我國已經(jīng)到了改革的深水區(qū)，需要我們擁有勇于創(chuàng)新的精神，不斷推進(jìn)中國現(xiàn)代化改革進(jìn)程。除此之外，朱自清的《背影》表現(xiàn)了父子之間濃濃的親情，再一次凸顯了孝道的崇高地位，有利于良好家風(fēng)的形成，更有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

當(dāng)然，還有現(xiàn)代文學(xué)叢中傲然挺立著的一朵嬌艷玫瑰——紅色文學(xué)，期間又有不同的類型。一種是紅色經(jīng)典小說，分為長篇、中篇，還是短篇，其中長篇紅色經(jīng)典小說成就最高，氣勢(shì)恢弘，具有史詩特征。比較著名的有《紅巖》、《暴風(fēng)驟雨》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》等等。二是紅色經(jīng)典詩歌，例如《我愛這土地》、《七子之歌》、特別是毛澤東的革命詩歌是其中的佼佼者。紅色經(jīng)典詩歌有的充滿革命激情，有的憂國憂民，在不同的歷史時(shí)期鼓舞了無數(shù)仁人志士為人民解放，民族獨(dú)立奉獻(xiàn)終生。紅色文學(xué)中蘊(yùn)含的紅色文化是我們國家、我們民族的靈魂。繼承革命文化，有利于更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引，更是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要思想政治教育資源。

三、結(jié)論

自新中國成立以來，思想政治教育就一直受到黨和國家的關(guān)注。新時(shí)期，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，達(dá)到了前所未有的新高度，“衣食足而知榮辱”，人們的思想意識(shí)水平也應(yīng)有所提高。而優(yōu)秀文學(xué)作品，通過其自身的感染力，能起到了幫助人們凈化心靈、提升人文素養(yǎng)的作用，是進(jìn)行思想政治教育的有效途徑。因而，我們要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的解讀，努力探究中國優(yōu)秀文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，使文學(xué)作品從“廟堂”走入人們的生活，成為與我們的生活息息相關(guān)的一部分，使優(yōu)秀文學(xué)作品與思想政治教育過程充分結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介

劉佳（1994-），女，滿族，河北省承德市人，法學(xué)碩士，單位：遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。