何為“學(xué)校發(fā)展”

楊騫

近20年來，家長對學(xué)校的期望值越來越高，已經(jīng)不滿足“有學(xué)上”了，而是要求“上好學(xué)”。為滿足這樣的社會需求，學(xué)校也在不斷尋求自身的發(fā)展。那么，究竟應(yīng)該怎樣認識學(xué)校發(fā)展？顯然，不同的主體會有不同的答案。在大眾眼里，通常會用如下的一些指標(biāo)來衡量學(xué)校發(fā)展：升學(xué)率高，考入重點學(xué)校的比例提升了；學(xué)校教師中碩士、博士比例提高了；生源數(shù)量、入學(xué)成績提高了；管理越來越嚴了；校長水平高了等。然而，這些指標(biāo)仍不能代表學(xué)校實質(zhì)性的發(fā)展，這些指標(biāo)中蘊含著明顯的功利價值取向。筆者認為，我們應(yīng)該從科學(xué)發(fā)展觀的角度來認識學(xué)校的發(fā)展。

學(xué)校發(fā)展的多視角

發(fā)展是一個哲學(xué)概念和歷史范疇。學(xué)校發(fā)展由于關(guān)涉人、關(guān)涉組織，所以學(xué)校發(fā)展還與社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論等多學(xué)科和多領(lǐng)域相關(guān)。研究學(xué)校發(fā)展，需要多視角。而科學(xué)發(fā)展觀是認識和思考學(xué)校發(fā)展的一個重要的理論基礎(chǔ)。

科學(xué)的發(fā)展是“以人為本”。就是要把學(xué)生和教師的利益作為學(xué)校工作的出發(fā)點與落腳點。學(xué)校管理者，要重視并發(fā)揮教師在教育教學(xué)、學(xué)校文化建設(shè)以及學(xué)校變革中的主導(dǎo)作用；要強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)道德，把教師的理念、德性、知識、能力作為學(xué)校教育質(zhì)量的根本保障；學(xué)校的管理，要通過教師及其教育活動來實現(xiàn)學(xué)生的德智體美勞的全面、和諧、健康發(fā)展。

科學(xué)的發(fā)展包括全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。所謂全面發(fā)展，就是學(xué)校中的學(xué)生、教師、課程、課堂教學(xué)、教學(xué)評價、學(xué)生社團、學(xué)校文化、信息化等，要綜合、全面發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是學(xué)校內(nèi)部與外部、人與物、教師與學(xué)生、德育與教學(xué)、課內(nèi)與課外、師德與師能等各方面之間的發(fā)展，要相互銜接、相互促進、良性互動。所謂發(fā)展的可持續(xù)性，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展、滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，自覺克服發(fā)展的盲目性和短期性。

學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵

我們認為，學(xué)校發(fā)展應(yīng)該包括三個維度：發(fā)展結(jié)果、發(fā)展過程以及發(fā)展?jié)撃堋?/p>

發(fā)展結(jié)果包括兩個方面：一是指量和質(zhì)的統(tǒng)一發(fā)展。學(xué)生的“質(zhì)”，當(dāng)然指的是全面發(fā)展、個性發(fā)展、健康發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。另外，質(zhì)與量，可以是統(tǒng)一的，也可能是不一致的。在中國，上千人的學(xué)校很多，甚至有上萬人的學(xué)校。在辦學(xué)現(xiàn)實中，為追求數(shù)量而犧牲質(zhì)量、因數(shù)量擴張過快而影響質(zhì)量的現(xiàn)象大量存在著。這種“發(fā)展”是功利的，是我們應(yīng)該拒絕的。二是指辦學(xué)水平的提升。這包括辦學(xué)理念、課程結(jié)構(gòu)、教師隊伍、校園文化、教學(xué)設(shè)備、信息化等方面的提升。

發(fā)展過程也包括兩個方面：一是邏輯演繹的過程，包括價值思考——實踐設(shè)計——智慧行動；二是不斷調(diào)試和螺旋式上升的過程，包括再思考——再設(shè)計——再行動。

對“發(fā)展”的認識，“結(jié)果”與“過程”是常規(guī)的兩個維度。然而，對學(xué)校的發(fā)展，我們認為還要看它的發(fā)展有沒有后勁，或者說要看學(xué)校是否有發(fā)展?jié)撃?，即潛在的能力，亦稱為“學(xué)校發(fā)展力”。這種發(fā)展?jié)撃軟Q定著發(fā)展結(jié)果，也影響著發(fā)展過程，應(yīng)成為“學(xué)校發(fā)展”的應(yīng)有之意。學(xué)校實踐和經(jīng)驗告訴我們，以下十個方面的學(xué)校發(fā)展力至關(guān)重要：

①學(xué)習(xí)力。學(xué)校如果沒有良好的學(xué)風(fēng)和改進學(xué)生學(xué)習(xí)的措施，教師不學(xué)習(xí)而且也沒有促進教師學(xué)習(xí)的機制，這樣的學(xué)校是很危險的，甚至不能稱之為學(xué)校。②創(chuàng)新力。面對新的挑戰(zhàn)、新的問題、新的情景，學(xué)校需要有效地變革和創(chuàng)新。因為只有不斷創(chuàng)新，學(xué)校才能進步；沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。③批判力。對現(xiàn)實需要用審視與批判的眼光來診斷和分析，質(zhì)疑、批判、反思對學(xué)校改進而言是不可缺少的。④課程開發(fā)力。學(xué)校如果不能研制和開發(fā)自己的課程，不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，這樣的學(xué)校是走不遠的。⑤教學(xué)有效力。教學(xué)如果不能讓學(xué)生發(fā)生“學(xué)習(xí)”，產(chǎn)生“變化”，這樣的教學(xué)是無意義的，當(dāng)然也是無效的。⑥決策力。面對重大事項、針對重要問題，學(xué)校要有明確和果斷的決策，因為決策是學(xué)校管理的重要行為。⑦執(zhí)行力。學(xué)校政策和管理措施的執(zhí)行顯得十分重要，沒有了執(zhí)行或者錯誤地執(zhí)行，這個組織也就失去了戰(zhàn)斗力。⑧應(yīng)變力。變才是絕對的，學(xué)校必須有應(yīng)對各種變化的能力。⑨道德力。道德是最高的標(biāo)準(zhǔn)；教育是道德的，管理也離不開道德；學(xué)校離開了道德，就背離了人。⑩生命力。生命活力就是人氣，沒有人氣的學(xué)校是不受歡迎的，也是有悖人性的。

更廣義的視角

以上主要是從學(xué)校內(nèi)涵角度來界定學(xué)校發(fā)展。筆者認為對學(xué)校發(fā)展還應(yīng)該有更加廣義的視角去認識：①學(xué)校發(fā)展的核心是關(guān)注人的發(fā)展。人的發(fā)展包括了三個層級：一是要關(guān)注師生的生存條件；二是關(guān)注師生的發(fā)展條件，以實現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展和學(xué)生的個性化發(fā)展；三是要關(guān)注師生的精神和心理需要以及生命的質(zhì)量。②學(xué)校以發(fā)揮其功能實現(xiàn)發(fā)展。學(xué)校要努力實現(xiàn)教育功能、文化功能、政治功能、社會功能以及經(jīng)濟功能而獲得自身發(fā)展。③學(xué)校發(fā)展與社會的政治、經(jīng)濟等因素密切相關(guān)。社會環(huán)境對學(xué)校的發(fā)展有著重大的影響，政治、經(jīng)濟、文化分別決定著學(xué)校發(fā)展的方向、程度、價值取向。④學(xué)校發(fā)展必須是可持續(xù)的發(fā)展。學(xué)校的發(fā)展要既能夠滿足學(xué)校當(dāng)前的需要，又不能以損害學(xué)校發(fā)展的長遠利益為代價來換取當(dāng)前的短期利益。⑤學(xué)校發(fā)展是一個動態(tài)的概念。隨著社會的發(fā)展變化，學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵將不斷豐富和完善。

（作者單位：楓葉教育集團）