概念整合視角下的李商隱詩歌隱喻現(xiàn)象探究

李艷蔓 林綱

摘要：李商隱是晚唐杰出的抒情詩人，其詩歌創(chuàng)作運(yùn)用了很多隱喻手法。李商隱詩歌隱喻可總結(jié)為實體隱喻、方位隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻三大類概念隱喻。本文運(yùn)用概念整合網(wǎng)絡(luò)模型挖掘李商隱的心智空間及詩歌文本的深層意義，并通過結(jié)合李商隱的性格特征、人生經(jīng)歷以及社會語境等方面，探尋李商隱詩歌隱喻構(gòu)建的動因。

關(guān)鍵詞：概念整合 李商隱詩歌 概念隱喻

李商隱是晚唐時期在詩歌創(chuàng)作上取得諸多成就的詩人。在詩史中，他的政治詩、愛情詩有著突出的特色，在七律方面也為詩體完備做出了突出的貢獻(xiàn)。他綜合了前人豐富的藝術(shù)成果，融匯鑄合成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，其成就和影響達(dá)到了晚唐詩壇的高峰。當(dāng)前，關(guān)于李商隱詩歌的研究已在各方面均取得了一定的成果，如劉學(xué)鍇、余恕誠（2004）為李詩作了不少箋注與集解；吳振華（2009）、冉雪芹（2012）等文則結(jié)合了具體詩作論述了李詩的藝術(shù)特征。但從語言認(rèn)知隱喻角度切入李詩的研究較為少見，本文將通過概念整合的理論視角對李詩作出較為新穎而又系統(tǒng)的闡釋。

一、李商隱詩歌中的概念隱喻

在傳統(tǒng)的隱喻觀中，中、西方學(xué)界都將隱喻認(rèn)作一種修辭現(xiàn)象，其主要功能是修飾作用，能夠給文章帶來美學(xué)效果。1980年，萊考夫和約翰遜合著出版《我們賴以生存的隱喻》，提出概念隱喻理論，認(rèn)為隱喻是從一個概念域到另一個概念域的、由具體到抽象的單向性跨域映射。根據(jù)始源域的不同，概念隱喻被分為三種類型：實體隱喻、方位隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。

（一）實體隱喻

實體隱喻是借助對實體或物質(zhì)的經(jīng)驗去理解抽象的感覺、觀念和事件，以便對這些概念進(jìn)行指稱、分類、量化和討論。在李商隱詩歌中，實體隱喻頻繁出現(xiàn)，較有代表性的例句如：

（1）西亭翠被馀香薄，一夜將愁向敗荷。（《夜冷》）

（2）滯雨長安夜，殘燈獨(dú)客愁。（《滯雨》）

（3）夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游原》）

（4）風(fēng)車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。（《燕臺詩四首》）

（5）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？（《夜雨寄北》）

例（1）中的“敗荷”表現(xiàn)了社會的衰敗及詩人內(nèi)心的孤寂、失落之情；例（2）中的“殘燈”寫出了詩人遭受排擠之際內(nèi)心的憤懣、迷惘和憂愁；例（3）中的“夕陽”是關(guān)于“政治及其人生失意感”的實體隱喻。這三者皆為衰落殘敗之物，帶有濃郁的感傷情調(diào)，雖可能是作者無意之筆，卻透露出一種遲暮之感，隱喻了世運(yùn)的衰微，帶有明顯的晚唐氣象。例（4）中的“蠟燭”和例（5）中的“西窗燭”是關(guān)于“愛情”的實體隱喻，詩人借蠟燭來隱喻至死不渝的愛情，給人以纏綿凄切之感。

（二）方位隱喻

方位隱喻是將具體的方位概念投射到情緒、數(shù)量、身體狀況、社會地位等抽象概念的理解，是建立在人類身體方位和文化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的投射。其中，空間方位是人類與大自然的相互作用中產(chǎn)生的，如：前后、上下、深淺等，在李商隱的詩歌中，有關(guān)“上”“下”的方位隱喻同樣存在。例如：

（6）泉自上方來。（《訪隱》）

（7）速擬上青云。（《商於新開路》）

（8）重帷深下莫愁堂。（《無題》其二）

（9）沙渠水下遲。（《歸來》）

李商隱詩歌中的“上”往往喻指較高地位或較理想的狀態(tài)，有時也指時間早，如例（6）、例（7）中的“上”；“下”通常喻指較低社會地位或不理想的狀態(tài)，也可指數(shù)量少，如例（8）、例（9）中的“下”。

（三）結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種結(jié)構(gòu)清晰、界定分明的概念的結(jié)構(gòu)去理解另一種結(jié)構(gòu)不清晰、界定不分明的概念，進(jìn)而使這兩種概念相互疊加。在李商隱的詩歌中，結(jié)構(gòu)隱喻大量存在，主要有以下兩種：

1.君子美人是秀木

（10）危亭題竹粉，曲沼嗅荷花。（《閑游》）

（11）芙蓉作裙衩。（《無題》二首其一）

（12）今日澗底松。（《房中曲》）

2.賢臣明君是祥禽。

（13）豈有蛟龍愁失水。（《重有感》）

（14）萬里相逢歡復(fù)齊，鳳巢西隔九重門。（《增劉思戶墳》）

（15）彩絲誰惜長蛟。（《楚宮》）

例（10）中的“荷花”、例（11）中的“芙蓉”均指向詩人所喜愛的美人；例（12）中的“松”則指向詩人所贊美的君子。例（13）中的“蛟龍”、例（15）中的“長蛟”均指向高高在上的統(tǒng)治者；例（14）中的“鳳”指向品德高潔的賢人君子。

二、李商隱詩歌意象的概念整合解讀

（一）概念整合理論與李商隱詩歌

概念整合理論是第二代認(rèn)知科學(xué)的新發(fā)展，是美國學(xué)者弗科尼亞（2002）②繼萊考夫、約翰遜概念隱喻之后新提出的意義構(gòu)建、信息整合理論分析框架?！案拍钫稀本褪侨祟惏巡煌臻g的輸入信息有選擇地提取其部分意義整合起來而成為一個新概念結(jié)構(gòu)的認(rèn)知活動③。這一理論提出了語言概念生成和理解的心智復(fù)合空間模式，對于許多語言現(xiàn)象都具有更深刻的闡釋力，已然成為認(rèn)知語言學(xué)研究語言意義構(gòu)建方式的主要潮流之一。

該理論的核心是“四空間論”：類屬空間向輸入空間1、輸入空間2映射?！罢戏从吵鲚斎肟臻g共同的、常見的、抽象的組織與結(jié)構(gòu)”，這就限制并規(guī)定了核心跨空間映射；不同輸入空間的跨域映射具有選擇的特性，當(dāng)輸入空間1、2部分地投入到合成空間，之后通過“組合”“完善”及“擴(kuò)展”三個彼此互有關(guān)聯(lián)的心智認(rèn)知活動的相互作用而產(chǎn)生層倉0結(jié)構(gòu)，最終在層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中生成意義。四個空間之間的相互關(guān)系如下圖所示：

李商隱詩歌隱喻映射的基礎(chǔ)分為物理上的象似性和心理上的象似性。物理上的象似性是指外表、形狀或功能上的象似性，例如《細(xì)雨》：“帷飄白玉堂，覃卷碧牙床。楚女當(dāng)時意，蕭蕭發(fā)彩涼?！痹谶@首詩中，帷簾和竹席都是柔軟的織物，與細(xì)雨的細(xì)密和隨風(fēng)飄卷的輕靈形狀極其相似，因而作者用“帷簾”和“竹席”映射細(xì)雨，創(chuàng)建出一個空靈冷艷的具有隱喻特質(zhì)的詩境。心理上的象似性是由于文化因素或心理等因素，使說話者或聽話者覺得兩種事物之間存在著某些方面的象似性，例如《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！贝嗽娭?，詩人以柳樹春秋的變化隱喻自己由年輕有為到沉淪潦倒的人生遭遇。柳樹在春天生機(jī)蓬勃，在秋天蕭瑟悲涼，與詩人的遭遇有著共同的象似性，從而構(gòu)成了這首詩的隱喻。

（二）李商隱詩歌隱喻的特點(diǎn)

1.喻體美麗纖柔、感傷哀怨

一方面，它們都是美好高潔的，另一方面它們在自然環(huán)境和社會環(huán)境中又是飽受阻隔與摧殘而又無力反抗的。美麗高貴的牡丹被狂風(fēng)暴雨所摧殘；春日婀娜多姿的柳樹到了秋日卻只能與殘陽寒蟬為伴；明珠因被人遺忘而寂然垂淚……這些意象都帶有陰柔、朦朧、哀怨之美，隱喻詩人內(nèi)心的落寞凄慘以及對前途命運(yùn)的無限憂慮，形成了李商隱詩歌中最富個性特征的凄艷的詩境。

創(chuàng)作于大中五年的《柳》一詩，作者借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷，以今枯昔榮的秋柳感嘆自身命運(yùn)的可悲。

（16）曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

例（16）中的輸入空間1：這是關(guān)于柳的空間，包含行為者、行為者特點(diǎn)。秋柳如今已是稀疏衰落，身披斜陽又滿帶鳴蟬，而回想秋柳春日之時的模樣，卻是輕柔搖曳如同嫵媚動人的舞女?！傲边@一概念框架內(nèi)的成員包括：柳屬、逐東風(fēng)、春日茂盛婀娜、秋日稀疏衰落等等。李商隱在此運(yùn)用了“人是秋柳”的根隱喻。

輸入空間2：這是關(guān)于詩人生活感受的空間。在“人”這個語義域，其概念框架成員包括：人屬、被聘用、在幕府任職、遭受排擠、悲嘆前路等等。

類屬空間：輸入空間1、2的概念本是互不相關(guān)，但詩人與秋柳有共通之處：詩人一生宦海沉浮，終于得到柳仲郢的提攜，卻又因牛黨之爭飽受排擠，其內(nèi)心苦悶可想而知。類比性將“人”與“柳”兩個域連通起來。

合成空間：人與柳合為一體，兩個概念域的概念成員映射后都被壓縮進(jìn)合成空間，并進(jìn)行組合、完善、擴(kuò)展的整合加工，從而在概念整合中生成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)意義：傷感憂慮。

用概念整合理論四空間映射網(wǎng)絡(luò)模式圖解讀這首詩歌，如圖所示：

2.喻旨具有朦朧性、多義性

前人評李商隱的詩歌風(fēng)格，多與“隱”有關(guān)。葉燮稱其“寄托深而措詞婉”，張采田稱其“隱詞詭寄”。所謂“隱”，就是言外之旨，文外之義，也就是委婉含蓄，具有朦朧性、多義性。李商隱詩多采用詩人新發(fā)現(xiàn)的或刻意想象出來的相似性為基礎(chǔ)的隱喻，從而造成了喻旨的朦朧性與多義性。其中最為典型的當(dāng)屬歷來眾說紛紜的《錦瑟》，全詩展現(xiàn)的是一個個喻體構(gòu)成的瑰麗畫面和朦朧意境，而沒有喻旨的確切表露。這種隱喻方式不僅賦予了作品更豐富深邃的內(nèi)涵，也給讀者提供了更加廣闊的藝術(shù)想象空間。據(jù)統(tǒng)計，“夢”作為朦朧多義的典型意象，在李商隱的詩歌中共計出現(xiàn)75次，常常隱喻了詩人如夢似幻的一生和種種迷惘的人生感受以及難以言傳的微妙心理。下面以詩人所作的《無題二首》其二為例：

（17）重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

例（17）中輸入空間1：這是關(guān)于夢的空間。在“夢”的語義域中，概念框架內(nèi)的成員包括：非現(xiàn)實、如夢似幻、無所依托、橫遭摧折等。頷聯(lián)中的“原是”二字，暗示了女主人公在愛情上有過追求，但終究成為一場幻夢。李商隱在此運(yùn)用了“人生如夢”的根隱喻。

輸入空間2：這是關(guān)于人生的空間。在“人生”的語義域中，其概念框架成員包括：輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無、無限悵惘等等。作者地位寒微，仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，回顧往事難免滋生如夢之感。

類屬空間：詩人將兩個不相關(guān)的概念空間聯(lián)系在一起，基于對應(yīng)連通的“空幻不實”的相似屬性，把“夢”的部分概念特征向“人生”映射轉(zhuǎn)移。

合成空間：不同空間經(jīng)過概念的組合、完善、擴(kuò)展的整合加工，詩歌語言的表征結(jié)構(gòu)隨之概念化而生成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。李商隱心頭縈繞的人生如夢的迷茫虛妄之感，使他在詩中自然而然地以夢來隱喻自己所追求的美好理想，雖知“相思了無益”，但仍愿“惆悵是清狂”。

用概念整合理論四空間映射網(wǎng)絡(luò)模式圖解讀這首詩歌，如圖所示：

3.隱喻具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性

李商隱創(chuàng)造了一系列新鮮獨(dú)特的隱喻，如“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”這句詩，看似毫無關(guān)聯(lián)之物到詩人筆下都有了寄托，可以說是詩人創(chuàng)造而不是發(fā)現(xiàn)了客觀事物與主觀情感世界之間的相似點(diǎn)。這種相似性完全是從詩人瞬間的感悟和體會中得到的，從而使客觀事物帶有鮮明的隱喻色彩，達(dá)成意蘊(yùn)深長的隱喻效果。以李商隱的《無題》為例：

（18）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

例（18）中輸入空間1：這是詩歌意象的輸入空間。在這一概念框架內(nèi)包含了星辰、風(fēng)、彩鳳、靈犀等意象，詩人通過追憶昨夜美好的情景來描寫自己的愛情遭遇。

輸入空間2：這是關(guān)于作者自身的空間。此時作者雖身在官場，但和達(dá)官比起來，自己卻如同“轉(zhuǎn)蓬”，不由發(fā)出失意和無奈之嘆。

類屬空間：兩個輸入空間之間存在共同的屬性：愛情受阻隔，只能以人去樓空落幕，于是這兩個輸入空間就有了發(fā)生跨空間映射的條件。

合成空間：在這個空間中，意象和情感發(fā)生融合。作者因不能與情人終成眷屬而備感落寞惆悵，最終整合生成層創(chuàng)意義。

用概念整合理論四空間映射網(wǎng)絡(luò)模式圖解讀這首詩歌，如圖所示：

三、李商隱詩歌隱喻產(chǎn)生的動因與理解

隱喻的認(rèn)知離不開語境，本文主要從李商隱的政治仕途、人生及愛情遭遇方面進(jìn)行分析。

（一）政治仕途

李商隱在政治上經(jīng)受的摧殘，在仕途上遭遇的坎坷，促成了其悲劇性格的形成。因為家境貧寒，成長環(huán)境十分艱苦，他比普通人更懷有凌云壯志，更渴望能夠在仕途上有所作為，然而終其一生也沒有實現(xiàn)。其性格深處的悲觀、敏感已經(jīng)根深蒂固，深深地影響著他的思維甚至是看待事物的方式，促成了詩人性格的兩面性、矛盾性——既樂觀又悲觀，既積極又消極。例如《樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆，以及前文所分析過的《柳》一詩，都體現(xiàn)了詩人在面對美景時一喜一悲的矛盾情緒。

縱觀李商隱生活的時代，統(tǒng)治者昏庸腐敗，官宦專橫亂政，導(dǎo)致百姓身處水深火熱之中。生活在這個大時代背景下的李商隱，僅憑一己之力無法改變自己的政治前途，又不愿與朝臣結(jié)黨營私，于是他始終無法在朝野立足，無法實現(xiàn)自己救國救民的政治理想。在這種政治背景下，李商隱的詩歌呈現(xiàn)出感傷哀怨的特點(diǎn)，詩人所選取的那些美麗高潔而又飽受摧殘無力反抗的始源域正是自身政治遭際的映射。通過運(yùn)用委婉的隱喻，不僅喻指了隱晦含蓄的心靈世界，也在客觀上起到了明哲保身的作用。

（二）人生、愛情遭遇

從李商隱的人生經(jīng)歷來看，他出生于一個低級官吏家庭，兄弟姐妹眾多，父親早逝，為了生計他不得不以抄書來支撐家庭。晚唐時期，他成為牛黨排擠打壓的對象，最終在貧困潦倒中逝世。早年喪父，中年喪偶，仕途的不得志都使李商隱的內(nèi)心充滿了壓抑、憤懣。在現(xiàn)實環(huán)境和內(nèi)心矛盾的雙重壓力之下，詩人只有在藝術(shù)的審美境界中才能獲得自由，所以他的詩歌中的許多隱喻無論是始源域還是目標(biāo)域都帶有濃重的感傷基調(diào)，而這種感傷色彩正是詩人自己種種人生經(jīng)歷的映射。

從李商隱的愛情遭遇來看，他一生共經(jīng)歷過三段感情，前兩段都以失敗告終，只有第三段是幸福的，但因牛黨之爭導(dǎo)致了詩人在仕途上不被重用。對于美好愛情的渴望，詩人不能太過直白地顯露，因此詩歌成為了他傾訴衷腸的途徑。通過取材于自然景象、日常生活，或是神話傳說、佛道故事，詩人隱秘地抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感體驗，這也使得他的詩歌中的很多隱喻都充滿了朦朧美。愛情一方面是美好的，另一方面又是殘酷的，這種矛盾的體驗造成了李商隱詩歌隱喻的感傷性。

四、結(jié)語

目前，學(xué)界對李商隱詩歌的文學(xué)性研究較為系統(tǒng)和全面，但對李商隱詩歌的語言學(xué)研究尚有一定空間。本文主要采用例證法、跨學(xué)科研究等方法，從語言學(xué)的角度對李商隱詩歌中的隱喻現(xiàn)象進(jìn)行解讀，希望人們對李商隱詩歌的微觀層面有比較深入的認(rèn)識。

通過以上對李詩隱喻的細(xì)致分析，我們可以得出李商隱詩歌中的三個特點(diǎn)：喻體美麗纖柔、感傷哀怨；喻旨具有朦朧性、多義性；隱喻具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。通過這種解讀方式，我們能更好地理解詩歌含意和體悟李商隱的內(nèi)心情感世界。

作者簡介：李艷蔓，女，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院本科生。

林綱，男，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師。