以“系統(tǒng)思維”推進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)研究

陳宗章

摘 要：新著《社會視野中的思想政治教育系統(tǒng)研究》一是從思想政治教育系統(tǒng)“何以需要研究”、“研究現(xiàn)狀如何”以及“如何研究”等角度，集中探討了思想政治教育系統(tǒng)的相關(guān)基本問題；二是從靜態(tài)的知識層面上對思想政治教育系統(tǒng)的概念、特征、屬性、要素、結(jié)構(gòu)和功能等問題進(jìn)行了深入分析；三是從動態(tài)的歷時性層面上對思想政治教育系統(tǒng)的發(fā)展做了梳理和總結(jié)；四是從“問題意識”的角度全面描述和分析了思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展的現(xiàn)代性境遇；五是在“對策”意義上闡述了優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)的方式方法。

關(guān)鍵詞：新著；主題內(nèi)容；評論

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）02 — 0005 — 03

江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院侯勇博士的新著《社會視野中的思想政治教育系統(tǒng)研究》由人民出版社于2016年7月正式出版。這是作者基于社會系統(tǒng)視域，以系統(tǒng)思維深入研究“思想政治教育系統(tǒng)”的一部力作，我們可以把其主題內(nèi)容分為五個部分。

一

第一部分主要從思想政治教育系統(tǒng)“何以需要研究”、“研究現(xiàn)狀如何”以及“如何研究”等角度，集中探討了思想政治教育系統(tǒng)的相關(guān)基本問題。

作者的立意是在社會視野中考察和探究思想政治教育自身的系統(tǒng)問題，因此，對思想政治教育系統(tǒng)的研究便從對社會系統(tǒng)的研究開始。作者首先論述了社會的復(fù)雜性特征，而思想政治教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，也必然邏輯地包含著一個復(fù)雜性問題。正是在這一現(xiàn)實(shí)需要的推動之下，給思想政治教育研究提供一個重要的方法，即系統(tǒng)的研究方法。建立在這一思考基礎(chǔ)之上，作者一方面對該學(xué)術(shù)命題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀做了全面的述評，另一方面從系統(tǒng)科學(xué)理論、社會系統(tǒng)理論到馬克思主義系統(tǒng)理論，全面闡發(fā)了多學(xué)科領(lǐng)域的系統(tǒng)理論，并最終明確把“系統(tǒng)論”作為自己研究鋪展的理論基礎(chǔ)，從中凝練出“系統(tǒng)思維”的根本方法。作者指出，系統(tǒng)思維即“主體在思維過程中運(yùn)用把思維對象看作一個系統(tǒng)，辯證地分析其整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、信息與組織、控制與反饋、系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系，以期實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體優(yōu)化和指導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐的觀念行動方式。”概言之，當(dāng)主體與客體建立一種對象化關(guān)系，主體即以系統(tǒng)思維來把握對象，并為對象意義的生成提供系統(tǒng)化的行動方案。這是作者運(yùn)用唯物主義辯證法對系統(tǒng)思維過程和本質(zhì)的高度概括。以此為基點(diǎn)，作者進(jìn)一步澄清了系統(tǒng)思維所內(nèi)涵的整體性特征，指出系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)從整體上認(rèn)識和解決問題，目的是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體目標(biāo)的優(yōu)化，但我們并不能把這種整體性做出泛化和籠統(tǒng)的理解，而是要真正樹立起注重統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)的系統(tǒng)整體思維；要注重環(huán)環(huán)相扣、層層結(jié)合的系統(tǒng)層次思維；要注重開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的系統(tǒng)發(fā)展思維；要注重優(yōu)化整合、有序推進(jìn)的系統(tǒng)優(yōu)化思維。由此，作者把“系統(tǒng)思維”應(yīng)用到思想政治教育系統(tǒng)的研究中去，并從“內(nèi)部”、“關(guān)系”和“外部”三個維度展開相關(guān)描述。作者進(jìn)一步指出，所謂內(nèi)部描述就是研究和確定思想政治教育系統(tǒng)的組織要素及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)方式；關(guān)系描述即研究社會系統(tǒng)與思想政治教育系統(tǒng)以及其各子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系；而外部描述則是把思想政治教育系統(tǒng)置于社會大系統(tǒng)之內(nèi)，考察系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間的相互影響，以便從整體上把握系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間，以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的復(fù)雜性關(guān)系。至此，作者為后面的深入研究奠定了根本性的方法論基礎(chǔ)，“系統(tǒng)思維”亦成為我們理解本研究成果的重要邏輯理路。

二

第二部分主要從靜態(tài)的知識層面上對思想政治教育系統(tǒng)的概念、特征、屬性、要素、結(jié)構(gòu)和功能等問題進(jìn)行了深入分析。

作者首先界定了思想政治教育的內(nèi)涵，認(rèn)為思想政治教育是“教育者按照社會發(fā)展要求和人的思想行為活動規(guī)律引導(dǎo)社會成員將一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范通過內(nèi)外化過程自主建構(gòu)思想品德素質(zhì)的社會實(shí)踐活動。”而思想政治教育系統(tǒng)則是“由若干要素構(gòu)成的、在一定結(jié)構(gòu)形式下按照一定的機(jī)制運(yùn)行并同環(huán)境發(fā)生互動，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展并自主建構(gòu)思想道德素質(zhì)的社會有機(jī)整體。”這是作者充分運(yùn)用系統(tǒng)思維對思想政治教育過程和規(guī)律的準(zhǔn)確把握。對思想政治教育系統(tǒng)特征的把握，作者用整體性、開放性、復(fù)雜性和動態(tài)有序性進(jìn)行概括。這一概括體現(xiàn)了對社會系統(tǒng)自身一般特點(diǎn)的理解和把握，同時體現(xiàn)了思想政治教育系統(tǒng)自有的個性化特點(diǎn)。一方面，正如該書的題目所標(biāo)識的，我們要把思想政治教育系統(tǒng)放在社會大系統(tǒng)的視野中進(jìn)行把握，把其視為社會有機(jī)體的重要構(gòu)成部分；另一方面，我們又要深入其里，看到思想政治教育在政治系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、學(xué)術(shù)系統(tǒng)和行政系統(tǒng)中應(yīng)有的位置，從而深刻把握思想政治教育系統(tǒng)的多重屬性。

建立在對思想政治教育系統(tǒng)概念、特征和屬性的分析基礎(chǔ)之上，作者進(jìn)一步分析了思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的要素構(gòu)成和關(guān)系，具體包括思想政治教育系統(tǒng)的理念、內(nèi)容、主體、方法、制度、條件和環(huán)境等要素。而思想政治教育系統(tǒng)中各個要素之間的聯(lián)系方式、組織秩序和時空表現(xiàn)形式，即表征為思想政治教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。思想政治教育活動即是調(diào)動各類要素的能動性，在結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)中展開的實(shí)踐活動。作者從思想政治教育理論系統(tǒng)、思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)和思想政治教育工作系統(tǒng)等層面，詳細(xì)論證和分析了思想政治教育的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并從思想政治教育的“知識形態(tài)”、“知識生產(chǎn)形態(tài)”和“知識應(yīng)用形態(tài)”等維度，分析了思想政治教育系統(tǒng)的三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。正所謂結(jié)構(gòu)決定功能，有什么樣的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)就會有什么樣的系統(tǒng)功能的發(fā)揮?；趯λ枷胝谓逃到y(tǒng)結(jié)構(gòu)的深入分析，作者水到渠成地向我們展示了思想政治教育系統(tǒng)自我發(fā)展的過程中所發(fā)揮的具體功能，包括思想政治教育系統(tǒng)的適應(yīng)功能、目標(biāo)達(dá)成功能、整合功能和維系功能等。在該部分，作者在知識論層面上做足了“解剖麻雀”的工夫，帶著我們進(jìn)入思想政治教育系統(tǒng)并對之做了詳盡的分析，也使得我們對思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了一個清晰的認(rèn)知。

三

第三部分主要從動態(tài)的歷時性層面上對思想政治教育系統(tǒng)的發(fā)展做了梳理和總結(jié)。作者以黨的思想政治教育歷程為討論域，基于思想政治教育與社會發(fā)展的同構(gòu)性原理，全面總結(jié)了思想政治教育系統(tǒng)的歷史變遷。從民主革命和新中國成立初期的思想政治工作系統(tǒng)實(shí)踐，到特殊時期思想政治工作系統(tǒng)實(shí)踐的失衡，再到改革開放以來思想政治教育系統(tǒng)要素與結(jié)構(gòu)的完善，作者以寬闊的歷史視野回顧了黨的思想政治工作系統(tǒng)的發(fā)展過程。由此，我們對思想政治教育系統(tǒng)的理解便有了明晰的時空坐標(biāo)，思想政治教育子系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)之間的互動關(guān)系也躍然紙上。

以此為基礎(chǔ)，作者深刻地提出并論證了一個重要的學(xué)術(shù)命題——思想政治教育系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型問題。從工作理念的角度看，思想政治教育系統(tǒng)經(jīng)歷了從革命時期鮮明的“政治”一維關(guān)注、建設(shè)時期的“政治？經(jīng)濟(jì)”雙重關(guān)注到新時期“政治？經(jīng)濟(jì)？人”的復(fù)合式關(guān)注，思想政治教育系統(tǒng)在根本理念上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型；從價值范式的角度看，思想政治教育系統(tǒng)又經(jīng)歷了從革命時期的“生命線”范式、專業(yè)化建設(shè)時期的“功能論”范式再到科學(xué)化發(fā)展時期的“價值論”范式的層層躍升。近年來，關(guān)于思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題的探索已成為學(xué)界共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。依筆者來看，“轉(zhuǎn)”即是一個動態(tài)的實(shí)踐過程，反映了思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各個要素及其與外部社會環(huán)境之間的建構(gòu)性關(guān)系；“型”則為“轉(zhuǎn)”之過程的結(jié)果，反映了思想政治教育系統(tǒng)在發(fā)展過程中的知識和實(shí)踐狀態(tài)。當(dāng)社會的發(fā)展變遷及其與思想政治教育系統(tǒng)的互動呈現(xiàn)良性的狀態(tài)時，思想政治教育系統(tǒng)就能健康發(fā)育并發(fā)揮積極功能。反之，思想政治教育系統(tǒng)就呈現(xiàn)一種“逆轉(zhuǎn)型”格局，發(fā)揮出消極功能。這也是作者在該書中通過梳理和辨析思想政治教育系統(tǒng)的歷史變遷所闡發(fā)的重要命題。

四

第四部分主要描述了思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展的現(xiàn)代性境遇。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的思想工作，當(dāng)人們的思想觀念和現(xiàn)代性不期而遇，思想政治教育就不得不面對現(xiàn)代性的復(fù)雜后果。換言之，基于對社會存在的能動反映，人的社會意識勢必烙上深刻的現(xiàn)代性特征，并表現(xiàn)出內(nèi)部的高度復(fù)雜性。作者也明確指認(rèn)“社會的轉(zhuǎn)型與文化的變遷帶來社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與文化結(jié)構(gòu)的嬗變，導(dǎo)致社會心理和社會精神生活的變化，必將帶來思想政治教育系統(tǒng)的現(xiàn)代性變化”，認(rèn)為現(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的結(jié)果，已經(jīng)深刻地融入到社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展過程之中。這個過程充滿了解放的一面，也伴隨著異化的一面，從而表征為思想觀念內(nèi)部和相互之間的裂變、沖突乃至悖論。

面對現(xiàn)代性遭遇，作者著重強(qiáng)調(diào)“社會現(xiàn)代化是思想政治教育系統(tǒng)的唯物史觀基礎(chǔ)”。由此，作者從思想政治教育系統(tǒng)的外部環(huán)境、人的思想變化以及系統(tǒng)內(nèi)部要素和結(jié)構(gòu)運(yùn)行等維度，全面分析了思想政治教育系統(tǒng)面臨的現(xiàn)代性問題。首先，作者分析了現(xiàn)代化、全球化和網(wǎng)絡(luò)化語境以及多元化的社會背景對思想政治教育系統(tǒng)的影響；其次，從思維方式的變革、思想觀念的解放以及世俗生活的物欲化、社會交往心理的利己化等維度，辯證地分析了人的思想觀念的現(xiàn)代性機(jī)遇與挑戰(zhàn)；再次，從理論子系統(tǒng)、學(xué)科子系統(tǒng)和工作子系統(tǒng)的角度，深刻剖析了思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)的現(xiàn)代性困境問題；最后，作者深入到思想政治教育系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中，以“失序”、“沖突”和“緊張”判定了現(xiàn)代性語境之下思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的不平衡問題。整體上，作者在該部分以批判的視角從思想政治教育系統(tǒng)的“理論-制度-實(shí)踐”三個層面上，圍繞現(xiàn)代性對思想政治教育系統(tǒng)的影響做出了頗具特色的學(xué)理分析，這也凸顯了本研究的問題意識，增進(jìn)了思想政治教育系統(tǒng)研究的理論和實(shí)踐價值。

五

第五部分闡述了思想政治教育系統(tǒng)的優(yōu)化，既是在“對策”意義上對思想政治教育發(fā)展現(xiàn)代性困境的回應(yīng)，也是思想政治教育系統(tǒng)對社會系統(tǒng)深刻變化的回應(yīng)。作者從系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)、環(huán)境和單位行動等方面，對優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)作了較為全面地探索，目的旨在建構(gòu)健康、有序的思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)。

具體來說：（1）通過培育思想政治教育的主體優(yōu)勢、創(chuàng)新內(nèi)容結(jié)構(gòu)、優(yōu)化方式方法和健全制度規(guī)約等，不斷完善思想政治教育系統(tǒng)要素。思想政治教育主體優(yōu)勢的培育需要從提升教育者的素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)以及優(yōu)化思想政治教育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)著手；思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新需要協(xié)調(diào)好道德教育、政治教育、生活教育等內(nèi)容的關(guān)系，把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來；思想政治教育方法的優(yōu)化則需要把心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新思想政治教育的自主建構(gòu)教育方式；而加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)的制度化建設(shè)則需要從領(lǐng)導(dǎo)制度、監(jiān)督制度、考核制度、信息交流制度和保障制度等方面入手，不斷提高思想政治教育系統(tǒng)的制度化治理水平。（2）通過推進(jìn)思想政治教育理論系統(tǒng)的現(xiàn)代化、學(xué)科系統(tǒng)的科學(xué)化和工作系統(tǒng)的社會化，不斷優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。一是通過加強(qiáng)中西馬對話，在文化交流融合中形塑思想政治教育的中國立場和中國氣派，推進(jìn)思想政治教育理論系統(tǒng)的現(xiàn)代化；二是通過明晰思想政治教育學(xué)科政治性與科學(xué)性的關(guān)系、創(chuàng)新思想政治教育學(xué)科研究范式、加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)等，提高思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)的科學(xué)化水平；三是通過促進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)的公共化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作系統(tǒng)的社會化運(yùn)作。（3）通過強(qiáng)化物質(zhì)力量支撐、提升領(lǐng)導(dǎo)力保障、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、營造和諧社會關(guān)系，優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)環(huán)境。物質(zhì)力量的優(yōu)化主要是為思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境；領(lǐng)導(dǎo)力的保障主要是憑借強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)力以及社會主義民主政治制度的根本保障，為思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展提供良好的政治運(yùn)行環(huán)境；文化軟實(shí)力的提升主要是通過建構(gòu)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育和踐行社會主義核心價值觀來為思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展提供良好的文化運(yùn)行環(huán)境；社會關(guān)系的優(yōu)化則是通過營造和諧的社會關(guān)系為思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展提供良好的社會運(yùn)行環(huán)境。（4）通過管理優(yōu)化、邏輯優(yōu)化和力量優(yōu)化來整體提升思想政治教育系統(tǒng)的單位行動能力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。所謂管理優(yōu)化主要指向思想政治教育系統(tǒng)條件保障體系、信息管理與決策、組織與計劃、協(xié)調(diào)與控制以及評估與激勵體系的優(yōu)化；邏輯優(yōu)化則主要強(qiáng)調(diào)思想政治教育系統(tǒng)發(fā)展要以滿足人的需要為邏輯起點(diǎn)，以高效的社會治理為邏輯中介，以實(shí)現(xiàn)社會的整體和諧為價值目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的最高目的；而力量優(yōu)化指的是從國家、市場、社會以及思想政治教育系統(tǒng)的內(nèi)源性力量等維度，優(yōu)化與整合多重發(fā)展動力，切實(shí)提升思想政治教育系統(tǒng)的發(fā)展水平。

綜觀全書，作者行文邏輯清晰，舊論新見交措，實(shí)現(xiàn)了問題與主線的相得益彰、歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，較好地把系統(tǒng)思維貫穿到整個研究過程中去，大大推進(jìn)了思想政治教育系統(tǒng)的研究。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕侯勇.社會視野中的思想政治教育系統(tǒng)研究〔M〕.北京：人民出版社，2016.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>