馬克思生態(tài)思想對我國堅持綠色發(fā)展的啟示

●蘇雅潔

黨的十八大以來，我國對生態(tài)文明的重視程度超過了歷史上任何一個時期。十九大報告對“美麗中國”建設(shè)作出了四個方面的部署，提出要推進(jìn)綠色發(fā)展，首次賦予現(xiàn)代化以綠色屬性。綠色發(fā)展理念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，推進(jìn)綠色發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。

馬克思一直致力于尋求人與人、人與自然和人與社會之間矛盾的解決方法，探索人的自由而全面的發(fā)展，形成了豐富的生態(tài)思想。我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，馬克思生態(tài)思想作為其理論的重要組成部分，給我們指出了一條合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的發(fā)展道路，對我國在推進(jìn)綠色發(fā)展過程中選擇何種發(fā)展觀念、發(fā)展路徑和發(fā)展目標(biāo)有著深刻的啟示和重要的指導(dǎo)意義。

一、對我國樹立何種發(fā)展觀念的啟示

發(fā)展觀念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，正確的發(fā)展觀念對實踐具有重大的推動作用?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征途中，我們必須堅持人與自然和諧發(fā)展的觀念，拋棄傳統(tǒng)的科技觀、利益觀，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，貫徹以綠色發(fā)展為核心的新發(fā)展觀，才能實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、再鑄輝煌。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾盛贊：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”由此可見，資本借助科技的力量，大肆擴張，創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟效益。但是卻以犧牲社會效益和環(huán)境效益為代價，上演了前所未有的征服和統(tǒng)治自然的生態(tài)野蠻史。這種發(fā)展觀念改變了人與自然的關(guān)系，人類擁有了更多更強大的征服自然的工具，從而在與自然的關(guān)系中逐漸占據(jù)支配地位，卻也面臨前所未有的生態(tài)災(zāi)難。馬克思敏銳地洞察到了這一問題，他指出，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了”。對于這一問題，馬克思給出的最根本的解決之道就在于變革社會制度和發(fā)展觀念。發(fā)展觀念的差異會影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向和進(jìn)程。傳統(tǒng)的科技觀和利益觀加劇了對自然的掠奪，給自然環(huán)境帶來了難以挽救的惡果。

工程造福人類，科技創(chuàng)造未來?？茖W(xué)技術(shù)的運用不僅要立足當(dāng)下，更要關(guān)注未來的可持續(xù)發(fā)展。以習(xí)近平為核心的黨中央始終堅持為科學(xué)技術(shù)打上綠色的底色，綠色科技是建設(shè)美麗中國的重要手段。在世界經(jīng)濟一體化趨勢下，我國大力實施科教興國戰(zhàn)略，走科技強國之路，將新型科技應(yīng)用在從清潔生產(chǎn)到末端治理的各個環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在2010年博鰲亞洲論壇年會開幕式上指出，“加快開發(fā)低碳技術(shù)，推廣高效節(jié)能技術(shù)，提高新能源和可再生能源比重，為亞洲各國綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供堅強的科技支撐”。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入，只講利用不講建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。只有放眼長遠(yuǎn)、立足全局，在正確發(fā)展觀念的指導(dǎo)下做出功在當(dāng)代、利在千秋的發(fā)展規(guī)劃，依靠綠色技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)資源高效利用和配置，社會經(jīng)濟良性互動，營造天藍(lán)、地綠、水清，人與自然和諧相處的人居環(huán)境。

二、對我國選擇何種發(fā)展路徑的啟示

堅持綠色發(fā)展，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、文化觀念的革命性變革。中國社會堅持綠色發(fā)展就必須尊重自然，順應(yīng)自然，遵循自然規(guī)律，搭乘綠色經(jīng)濟的快車，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，走一條低消耗、低排放，高效率、高效益的發(fā)展新路子，還自然以寧靜、和諧、美麗。

馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，自然界是人類生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，它為人類提供了生活資料，并作為人的生命活動的對象（材料）和工具?！白匀唤?，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分”。人與自然是生命共同體，人依靠自然界才能得以發(fā)展，盲目憑借外部力量奴役自然、不以自然規(guī)律為依據(jù)的人類實踐只會帶來災(zāi)難。

原始文明時代，人類對自然環(huán)境的影響十分有限；農(nóng)業(yè)文明時代，中國傳統(tǒng)的天人合一、道法自然的東方智慧在一定程度上緩和了人與自然的關(guān)系；工業(yè)文明時代，生產(chǎn)力極大提高，物質(zhì)財富極大豐富，同時也造成了人與自然關(guān)系的空前緊張。當(dāng)今時代，區(qū)域性、全球性生態(tài)危機十分突出，西方發(fā)達(dá)國家長期積累的環(huán)境問題在我國30多年的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，歷史的教訓(xùn)令人十分痛心。歷史欠賬未還，新的環(huán)境問題不斷涌現(xiàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民普遍有著天更藍(lán)、水更綠，環(huán)境更美好、生活更和諧的愿望，“生態(tài)紀(jì)元”時代隨之到來。

國家發(fā)展不能以透支環(huán)境承載力、危害人民健康、犧牲人民福祉為代價。2005年，習(xí)近平總書記在浙江安吉縣的余村調(diào)研時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”這一充滿哲學(xué)辯證思維的科學(xué)論斷。他指出：“一定不要再想著走老路，還是迷戀著過去的那種發(fā)展模式……綠水青山就是金山銀山。我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山。”黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央多次提出要調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，防止在開發(fā)利用自然上走彎路。2015年，“十三五”規(guī)劃建議要求堅持綠色發(fā)展，推動低碳循環(huán)發(fā)展。堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。要實現(xiàn)向“綠水青山”要“金山銀山”，必須在轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、生活方式和文化觀念三個方面下一番功夫。

首先，要改變過去以高投入、高能耗、高排放換取高收益的生產(chǎn)方式，在優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換增長動力，設(shè)立資源上線、環(huán)境底線和生態(tài)紅線，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在工業(yè)生產(chǎn)上，以自然承載力為底線，淘汰落后產(chǎn)能，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)，大力開發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)和產(chǎn)品，推進(jìn)工業(yè)、建筑、運輸?shù)戎攸c領(lǐng)域節(jié)能；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，以尊重自然為前提，退耕還林還草，遏制沙漠化，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)。以各種現(xiàn)代化技術(shù)和生態(tài)資源為依托，轉(zhuǎn)變粗放的發(fā)展模式，因地制宜積極從事科學(xué)合理的種養(yǎng)開發(fā)，把增加綠色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給放在突出位置。

其次，要大力倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費。每個人將保護環(huán)境納入自己的生活，奉行節(jié)儉、健康的生活理念。節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米……多種樹、循環(huán)利用生活用水，加強居民生活垃圾分類回收；理性消費，選擇綠色產(chǎn)品，拒絕過度包裝；選擇綠色出行，減少汽車尾氣排放，減輕交通運輸負(fù)擔(dān)。

最后，要破除陳舊觀念，科學(xué)認(rèn)知“現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。人民是綠色發(fā)展的參與者，要充分發(fā)揮媒體監(jiān)督和宣傳作用，樹立積極的輿論導(dǎo)向，普及環(huán)保知識，將綠色發(fā)展觀念傳遞到每家每戶，從青少年抓起，從家庭、學(xué)校教育抓起，提升全民環(huán)保意識。領(lǐng)導(dǎo)干部是落實綠色發(fā)展的關(guān)鍵。要組織領(lǐng)導(dǎo)干部開展經(jīng)常性的教育活動，對一些不負(fù)責(zé)任、不作為，環(huán)保意識不強、履職不到位的領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格問責(zé)。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，營造人人崇尚自然環(huán)保的社會風(fēng)氣。

三、對我國設(shè)定何種發(fā)展目標(biāo)的啟示

發(fā)展是人類社會永恒的主題，是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。人的自由而全面的發(fā)展是馬克思全部理論的出發(fā)點和歸宿。在馬克思看來，人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。人不僅有自然屬性，同時也具備社會屬性，是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一體。人類依靠自然界提供的生產(chǎn)生活資料，通過發(fā)揮主觀能動性，在有意識的生命活動中改造自然，在自己的對象中反觀自身，確證自己的本質(zhì)力量，創(chuàng)造文明和歷史。人類的發(fā)展與自然的發(fā)展息息相關(guān)，人類的發(fā)展前途需要自然界的支撐。馬克思生態(tài)思想中散發(fā)著濃厚的人本主義的光輝，照亮了中國的綠色發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先后提出“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和以人民為中心的發(fā)展思想，秉承發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

我國堅持綠色發(fā)展，要以人為本，實現(xiàn)人與自然共生共贏，改善民生。黨的十九大報告指出，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。我們堅持綠色發(fā)展就是要堅持以人民為中心，不僅要對當(dāng)代人負(fù)責(zé)，努力追求超越經(jīng)濟快速發(fā)展的更深層次的目標(biāo)，敢于犧牲發(fā)展速度換取環(huán)境質(zhì)量改善，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾對美好生活的需要；更要對子孫后代負(fù)責(zé)，加大對未來的生態(tài)投資，保障后代人的永續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。

我國堅持綠色發(fā)展，要積極承擔(dān)國際責(zé)任，著力構(gòu)建人類命運共同體。目前，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型成為國際社會的普遍呼聲，綠色發(fā)展成為國際共識。中國正在以積極的姿態(tài)投身國際事務(wù)，以自己的優(yōu)秀文化影響國際社會，讓世界見證中國的智慧和擔(dān)當(dāng)。在G20杭州峰會上，我國第一次就落實聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》制定行動計劃。隨著中國在國際社會中扮演越來越重要的作用，人們對這個大國的責(zé)任有了更高的期待。生態(tài)問題是一個全球性問題，治理生態(tài)問題需要各國協(xié)力合作，貢獻(xiàn)智慧良方，構(gòu)建合作共贏、公平合理的治理機制。堅定不移地走綠色發(fā)展道路，必須從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國力和國際競爭優(yōu)勢。我國作出這一戰(zhàn)略選擇是把握時代脈搏、積極履行承諾的體現(xiàn)，具備世界眼光和人類胸懷，將為推動世界綠色發(fā)展、維護全球生態(tài)安全作出重要貢獻(xiàn)。