包裝設(shè)計中水墨語言研究

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 230000）

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在目前市場競爭日益激烈的情況下，從理念和形式上的創(chuàng)新是解決問題的關(guān)鍵。包裝作為實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段，是藝術(shù)形式的創(chuàng)造和體現(xiàn)。包裝在商品生產(chǎn)、流通、銷售等環(huán)節(jié)一一施展著重要的角色，對于包裝設(shè)計的創(chuàng)新迫在眉睫。

水墨語言最直接的表現(xiàn)方式就是中國書法和水墨畫，中國文化淵源流長，文字和畫面在信息傳遞的過程中起到了重要作用。水墨語言是包裝設(shè)計中的主要表現(xiàn)形式，并結(jié)合現(xiàn)代計視覺處理技術(shù)，在視覺上給人一種既富有時代感又古色古香的感覺。通過水墨語言的內(nèi)在意境，表現(xiàn)出包裝產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)和特性。設(shè)計的發(fā)展日漸多元化，設(shè)計師要更加深入地探索水墨語言的藝術(shù)內(nèi)涵，以及在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式，從而創(chuàng)作出更具持久性的藝術(shù)造型。水墨語言與包裝設(shè)計的融合，會形成一種具有本土特色的視覺語言，這樣的結(jié)合不僅能彰顯出自身鮮明的民族特點，同時也使設(shè)計作品透露出文化的多元性。設(shè)計師應(yīng)該學(xué)習(xí)將中國元素運用到我們的包裝當(dāng)中，可以在包裝設(shè)計中形成獨特的設(shè)計風(fēng)格，同時也可以使包裝設(shè)計實現(xiàn)其最終的價值。

二、水墨語言概述

水墨畫，是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之一。它是中華民族幾千年來燦爛文化的組成部分，經(jīng)過歷代無數(shù)畫家的辛勤勞動，不斷地創(chuàng)造發(fā)展的古代繪畫藝術(shù)。它有豐富的繪畫理論和獨特的繪畫技法，在世界藝術(shù)寶庫里占有極重要的地位。

1.水墨語言的基本內(nèi)容

水墨語言不僅具有視覺形象塑造能力還擁有筆墨形式的美。水墨元素由四個基本要素構(gòu)成，劃分為墨點、墨線、水墨和色彩。水墨畫具有三個不同的特性：1.抽象性：水墨畫畫的是一種意境而不是寫實的，例如油畫就是寫實的，而水墨則講究的是意境、是虛擬的、抽象的。2. 本征性：水墨畫所描繪的的對象是大自然的萬物，貼近自然表現(xiàn)本質(zhì)特征。 3.單一性：單純的用色。筆墨本身也具有一定的精神意義，它是無聲性的視覺效果藝術(shù)，同時也體現(xiàn)了中國文化的氣韻。

（1）筆觸墨點

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，每一幅畫都是由線、色塊、墨塊、色點、墨點所構(gòu)成的。點是水墨畫的基本筆法之一，通過用筆或圓、或扁、或方、或尖，用墨或濃或淡或干或濕來控制點的形狀。通常在人們的觀念中，點是非常渺小的，是與人的視覺感受相聯(lián)系的，比如在茫茫大海上的一葉孤舟，從很遠(yuǎn)的地方看去它只是一個點。在平面上的點，由于其大小和位置的不同，會給人帶來不同的視覺感受和情緒感染。在圖案設(shè)計上，利用傳統(tǒng)點苔法來構(gòu)成各種優(yōu)美圖形的方法也很普遍。

（2）水墨線條

古人稱畫每條線為“寫”，而不是畫，寫的線一筆筆寫在畫面上扎實有力。不同的物體用不同的線條方法來寫。元趙孟頫說：“石如飛白，木如籀”就是這個意思。在水墨畫中，對用筆要求嚴(yán)格，以線塑造山川樹木的形象，線條遒勁、剛健有力。每根線條在塑造形象的同時，又要有美感，技巧的藝術(shù)性就在這里。用線來塑造物體的體面，生動而又結(jié)實，根根線條不能含混。

（3）水墨色彩

水墨這個詞是只有我們中國才有專屬的名詞。首先，說到水墨，我們順其自然的可以想到黑白經(jīng)典的顏色。水墨色彩的特征主要體現(xiàn)在兩個方面：第一點，以水墨為骨骼，以色彩為血肉起到充實的效果。其中色墨關(guān)系是：色不會阻礙到墨、墨又不會阻礙到色、兩者相輔相成、共同作用形成和諧的畫面美感。其二，在色彩深淺、冷暖和黑白的表現(xiàn)上，水墨畫著重于主次呼應(yīng)。以主次形成色彩的調(diào)子和對比，以呼應(yīng)求得變化與平衡，兩者相互襯托，通過辯證的構(gòu)成關(guān)系，形成相對成立的塑造表現(xiàn)。畫家在創(chuàng)作時，通過水墨色彩的變化來抒發(fā)自己的情感，大膽使用冷暖色的交替、深淺的變化和黑白呼應(yīng)的手法表達(dá)特定主題的畫面意境。這樣的用色方法不僅能夠突出作品的主題思想，給人強(qiáng)烈地視覺沖擊力和美的享受，而且能使作品達(dá)到“渾化”的藝術(shù)境界。

三、水墨在包裝中的表現(xiàn)手法

跟隨著當(dāng)代設(shè)計的潮流，水墨語言在當(dāng)代茶葉包裝設(shè)計中的運用越來越普及。水墨外在給人一種簡單明凈、樸實無華的感覺，內(nèi)在卻具有豐富的內(nèi)涵和意境，用簡練的筆墨就能表達(dá)出豐富的視覺效果和耐人尋味的寓意。視覺表達(dá)的精髓來自于畫面的線條、賦色和構(gòu)圖上所表達(dá)的人文精神和引人入勝的表現(xiàn)形式。本節(jié)主要從水墨肌理、筆墨技法和形式要素三個方面探討水墨語言在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)。

1.水墨肌理

水墨即筆墨藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。水墨藝術(shù)是通過水和墨的相互融合，達(dá)到具有視覺美意境美的繪畫形式。中國水墨藝術(shù)包括筆墨、構(gòu)圖、色彩、意境等諸多要素，其中最基本的也是最重要的要素就是“筆墨”，具體指水墨線條的長短、粗細(xì)、干濕、濃淡、疏密等等。肌理是指美術(shù)作品表面質(zhì)感，在藝術(shù)中一般稱為筆觸。

水墨肌理大多通過水、墨、紙營造出豐富的視覺效果，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)利用筆觸的變化，通過軟硬、輕重不同的筆觸排列得到不同的水墨肌理效果，通過勾、破、擦、噴、點、潑等不同手法的運用，呈現(xiàn)出層層渲染的水墨效果。此外，也可通過在吸水力強(qiáng)的紙張表面，用水墨顏料進(jìn)行渲染和浸染，讓墨色在紙張表面自然散開，產(chǎn)生自然優(yōu)美的紋理效果。然而紙質(zhì)的紋理、材質(zhì)的差異同樣會對水墨的視覺效果產(chǎn)生不一樣的變化。如下圖1，“筆情墨趣”——文房四寶系列的包裝在水墨畫中選取了水墨、書法、印章等元素，傳達(dá)了水墨行云流水般的意境和獨特的趣味。同時，此起彼伏的墨色呈現(xiàn)擴(kuò)散狀的蔓延，此包裝運用到水墨肌理的效果將人們帶入與大自然相互襯托、交相輝映的水墨意境之中，如流水般、如薄云般漸變的墨痕傳達(dá)出了筆墨的空凈、飄逸和典雅。圖2，云中軒 手提袋運用水墨肌理，兩個手提袋有所不同的紋理，給人不同的感覺，如左邊類似有種墨點自然暈開后的高深莫測的感覺，右邊則是像筆墨刷了過去，自然的深淺變化給人一種平靜淡然的氛圍。手提袋中也運用到了書法和印章等傳統(tǒng)元素，讓此種氛圍相互呼應(yīng)。

圖1 “筆情墨趣”--文房四寶

圖2 云中軒

2.筆墨技法

筆與墨，總是放在一起來講，通稱筆墨。筆為“骨”，墨為“肉”，筆與墨技法缺一不可。用筆來塑造各種形象，筆在謝赫六法中稱“骨法用筆”，六法中排第二，可見古人對用筆是如何重視?！肮恰笨勺龉羌芾斫?，也就是形象結(jié)構(gòu)的意思。每根線條在塑造形象的同時，又要有美感，技巧的藝術(shù)性就在這里。用線來塑造物體的體面，生動而又結(jié)實。根根線條不能含混。線條有粗有細(xì)有強(qiáng)有弱，千變?nèi)f化虛虛實實，達(dá)到迷人的境界。

從筆法的運用上來看，為了寫出不同質(zhì)感的線條，用筆方面有中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、藏鋒、露鋒等法。執(zhí)筆時拇指、食指、中指要用力，指實掌虛，腕要靈活，臂力通過肘、腕、指送到筆端。寫楷書和畫工筆畫多用中鋒線條，用筆筆管宜直，端端正正的。從墨法的運用上來看，墨分五色——焦、濃、重、淡、清或指濃、淡、干、濕、黑。五色就是墨色的變化，通過筆墨相互運用，逐漸形成豐富的色階，其藝術(shù)效果是滋潤渾厚。例如齊白石畫（如圖3、圖4）的蝦，給人以透明的感覺，水的分量、墨的分量都是影響水墨畫效果的關(guān)鍵性因素，對其合理的分配是很有學(xué)問，體現(xiàn)了白石老人極其深厚的藝術(shù)功力，同時也是與畫家充分掌握了中國畫所用的宣紙的特點是分不開的。

又如圖5水墨茗茶——鐵觀音，底色為咖啡色，用烙印的方式把logo印在右下角，左邊用一個白色的卡紙印上水墨畫筆和書法寫的鐵觀音，再印上中國傳統(tǒng)元素印章，很具有中國風(fēng)。我們再仔細(xì)看一下卡紙上的畫，它所運用的是筆墨技法，顏色上有深色也有淺點的顏色。獨有的水墨風(fēng)格更能完美的傳達(dá)茶葉的悠閑、 苦澀中夾雜著一絲清甜，就像水墨畫中的微妙的筆觸顏色變化。

圖3 齊白石 蝦

圖4 齊白石 蝦

圖5 水墨茗茶 鐵觀音

3.形式要素

隨著時代的發(fā)展，對于畫面形式美的追求是設(shè)計師越來越關(guān)注的重點，那么如何使畫面具有形式美便成了當(dāng)下研究的主題。將傳統(tǒng)的水墨語言融合于現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用到了美學(xué)方面相關(guān)的知識，這就與畫面的形式要素產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。如今，畫面的形式要素主要表現(xiàn)在畫面的極簡化、意境化和幾何化。

（1）極簡化

極簡化的設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的主流趨勢，在如今大數(shù)據(jù)的時代下，如何從眾多雜亂的信息中直觀、便捷地獲取重要信息成為關(guān)鍵，極簡化的設(shè)計在信息獲取以及情感表達(dá)上就起到了關(guān)鍵性作用。當(dāng)今眾多知名品牌的標(biāo)志都經(jīng)歷了由繁到簡的過程，簡單圖形給人在視覺上的表現(xiàn)力和親和力遠(yuǎn)超過復(fù)雜的圖形，因為極簡化的形象更易被人們所接收和記憶。但簡單的版面并不意味著設(shè)計起來就比較簡單，人們更關(guān)注的是畫面中的細(xì)節(jié)，相互補(bǔ)充并各自發(fā)揮著各自的作用。一件簡潔化的藝術(shù)品，其豐富的內(nèi)涵和多樣化的形式往往隱藏在一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中，這便體現(xiàn)為畫面的簡潔化，很多讓人記憶深刻的設(shè)計都是由簡潔化的圖形來體現(xiàn)的。水墨語言獨特的“留白”審美方式正是簡潔化的體現(xiàn)，它與極簡化的表現(xiàn)形式相結(jié)合在傳達(dá)作品深刻內(nèi)涵的同時，還能起到突出主題和沖擊人們視覺效果的作用。

（2）抽象化

隨著人類的思維能力和抽象化意識不斷提升，抽象化的表達(dá)給人一種模糊的朦朧的卻又耐人尋味的感覺。設(shè)計師利用來自自然界的有機(jī)造型，經(jīng)過抽象和想象并結(jié)合自己的靈感創(chuàng)造出新的設(shè)計造型，新的設(shè)計更加新穎更加符合形式美的審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著抽象化造型在視覺表達(dá)上的優(yōu)越性和藝術(shù)性日益明顯，人們的設(shè)計意識開始進(jìn)入了一個新的抽象化領(lǐng)域，而水墨語言追求的正是畫面的意境美，這種抽象化形式與現(xiàn)代設(shè)計趨勢完全吻合，而這樣的融合也是現(xiàn)代水墨語言在包裝設(shè)計中運用和發(fā)展的一個基本走向和趨勢。

（3）幾何化

幾何圖形起源于機(jī)械時代，幾何化的圖形具有不拖泥太水、簡單明了的視覺特征，而且?guī)в袕?qiáng)烈的功能主義特點。傳統(tǒng)的水墨畫中，繪畫對象都是取自于山、水、人、物這些自然形態(tài)，水墨紋理也是自然變化的，似乎幾何化的圖形和水墨語言背道而馳，但正因如此，兩者的結(jié)合才會產(chǎn)生反差的美感。幾何圖形與水墨語言的結(jié)合在符合現(xiàn)代人們審美取向的前提下，又起到了傳達(dá)文化意境的作用，兩者定會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。如圖6瑞芳茗茶，這是一款茶葉

圖6 瑞芳茗茶

包裝，選用瑞芳茗茶中“茗”這個字進(jìn)行了幾何化的處理，“艸”變成了兩個十字架的形狀，下面部分運用了2個三角形、長方形等幾何形體，在這些幾何圖形里進(jìn)行不同的筆觸添加，使這個字看起來干凈利落，也不失可愛，就像茶葉一樣給人感覺清香不膩，是一種藝術(shù)的清新感。

4.人與自然的和諧美

人類作為萬物之長，與自然的關(guān)系從古至今能夠保持和諧的狀態(tài)，不僅僅在于人的渺小和自然的漫漫無邊，而是人類在歷史的長河中不斷思索與自然的關(guān)系。《詩經(jīng)》中的句句詩謠、《楚辭》中的楚地風(fēng)采，無不是在記錄著人與自然的密切關(guān)系。而《莊子》《老子》中更是將人與自然的關(guān)系引申到哲學(xué)觀上，講究的是人與自然的合二為一，以山川湖泊修己身，從花鳥風(fēng)雨悟哲言。中國傳統(tǒng)水墨畫與西方繪畫方式不同，不以寫實為標(biāo)準(zhǔn)，通過寫意的方式進(jìn)行表現(xiàn)自身的自然觀和哲學(xué)觀，以揮灑體現(xiàn)出人與自然的和諧相處方式，通過寫意的美學(xué)表現(xiàn)方式，將這種觀念深深烙印在人的靈魂深處。通過這種跨越世紀(jì)的傳遞方式，將這種和諧之美與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，使現(xiàn)代設(shè)計通過與傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行融合，從而提煉出與時俱進(jìn)的和諧自然觀。

5.景外之景的美

水墨藝術(shù)的美除了畫面上人與自然的關(guān)系美之外，更多的隱藏在人與人、人與社會的關(guān)系美中，在發(fā)現(xiàn)美得過程中它可以教化人和感化人。包裝設(shè)計一般通過中庸、和諧的表達(dá)方式來達(dá)到教化人和感化人的目的。中庸是一種適度與和諧，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是儒家思想的一部分。水墨藝術(shù)就是最好表達(dá)這種和諧、適度的原則的方式和手段，表達(dá)了一種樸實無華的藝術(shù)境界。在水墨藝術(shù)與包裝設(shè)計的結(jié)合中，如果脫離藝術(shù)本身包裝也就毫無意義可言，但只有藝術(shù)的美也缺乏社會價值脫離社會。只有兩者的完美結(jié)合，才能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與社會的和諧美。設(shè)計師通過筆墨將心中的靈感呈現(xiàn)于筆端，再通過包裝設(shè)計的形式將其表現(xiàn)于社會，筆墨效果瞬息萬變。

四、結(jié)論

水墨語言不僅具有視覺形象塑造能力還擁有筆墨形式的美。水墨語言在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的運用越來越廣泛，水墨外在給人一種簡單明凈、樸實無華的感覺，內(nèi)在卻具有豐富的內(nèi)涵和意境，用簡練的筆墨就能表達(dá)出豐富的視覺效果和耐人尋味的寓意。水墨語言是中國文化的延續(xù)，設(shè)計師將水墨語言與包裝設(shè)計相結(jié)合不只是簡簡單單的融合，在設(shè)計當(dāng)中也加入了自己的創(chuàng)意和靈感，用這種中國式獨有的方式表達(dá)著個人的情感。

同時，設(shè)計中最寶貴之處在于靈感來源于生活但又不等于生活，感人之處在于生動地反映生活。水墨語言并不只是簡單的中國元素，它是對中國傳統(tǒng)文化的回味和傳承?；匚对谟趯鹘y(tǒng)文化的熟知，傳承體現(xiàn)在它的創(chuàng)新上。所以，設(shè)計師以水墨文化為基礎(chǔ)，以文化傳承為使命，以追求美的意境為目標(biāo)創(chuàng)作出更具時代特征、民族特色、富有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。

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