近二十年“家國情懷”研究綜述

王春莉

【摘要】學(xué)術(shù)界對“家國情懷”的研究可分為兩個時期，2015年之前多以紀(jì)實性和文學(xué)性作品闡述“家國情懷”，2015年至今則呈現(xiàn)出多樣化的特點，如論述家國情懷的內(nèi)涵、時代價值、高校教育的路徑方法，再到中小學(xué)教育當(dāng)中滲透“家國情懷”教育，但關(guān)于“家國情懷”教育的學(xué)科教學(xué)研究有待豐富和深化。

【關(guān)鍵詞】家國情懷；歷史教育；學(xué)科教學(xué)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）33-0059-02

史書萬卷，字里行間都是“家國”二字?！洞髮W(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！北彼未笕鍙堓d亦云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！泵髑鍟r期顧炎武也寫到，“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！睆墓胖两瘢袊鐣紡娬{(diào)家國同構(gòu)，家國一體，家是國的基礎(chǔ)，國是家的放大。在2014年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱<綱要>）里面也強調(diào)要開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。

從歷史學(xué)科特點而言，歷史最基本的特點是過去性，學(xué)習(xí)歷史的真正意義是從歷史中獲得一種思維觀念與方法，理解歷史的演進(jìn)，汲取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，逐漸形成對本民族和世界其他民族的歷史及其發(fā)展的認(rèn)同感和責(zé)任感。[1]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明文規(guī)定：“普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用?！盵2]這就可以看出國家對歷史學(xué)科教育地位的重視，凸顯了高中歷史課程作為人文學(xué)科所特有的教育功能。提高“人文素養(yǎng)”的大旗已高高舉起，家國情懷教育必然成為重中之重，本文就近二十年的“家國情懷”學(xué)術(shù)研究做一番梳理，以期求教于同行。

據(jù)“中國知網(wǎng)”的檢索結(jié)果顯示，有關(guān)“家國情懷”的文獻(xiàn)有1581條（截止至2017年8月4日），其中已發(fā)表的期刊有1017條。在2014年有學(xué)者做過統(tǒng)計，相關(guān)研究成果僅有232條[3]，2014到2017年則迅猛增加了一千多篇研究文獻(xiàn)，其中緣由，莫不讓人聯(lián)想到2014年教育部出臺的《綱要》。鑒于此，本研究綜述以2014年前后作為一個時間切割點。

一、1997-2014年

“就某一具體實例進(jìn)行家國情懷的闡述，以紀(jì)實性和文學(xué)性作品居多”[4]是這一階段的最大特點。

有的學(xué)者以社會知名人士為個案，以小見大體現(xiàn)“家國情懷”，其中包括著名軍人，古代文人，知名藝人和海外華僑等，主要研究成果有：羅春洪的《天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武的家國情懷及其啟示》（2014，7）、茅文婷的《社會知名人士的家國情懷》（2014，4）、陳芳的《雜技藝人的家國情懷》（2013，12）、吳國奇的《“從軍原是為人民，百戰(zhàn)勛勞總不矜”學(xué)習(xí)和弘揚陳賡大將的家國情懷》（2014，4）、吳軍壘的《抗日名將陳德馨的家國情懷》（2014，10）楊潛的《家國情懷—從煙臺走出的中國海關(guān)首位華人關(guān)長張福運》（2013，3）和李卓的《風(fēng)雪家園一笑同——美籍華人學(xué)者趙浩生的家國情懷》（2013，8）等。

有的學(xué)者則描述概括文學(xué)作品中展現(xiàn)出來的家國情懷，如詩歌、小說、電視劇、電影曲劇等，主要研究成果有：李勇的《家國情懷的歷史傳遞——評《老舍散文三十八講》》（2014，10）、劉波的《家國書寫的歷史情懷與人文風(fēng)骨——論譚仲池的近年詩歌創(chuàng)作》（2014，11）、周傳家《家國情懷和女性意識的交響迭奏——京劇《穆桂英掛帥》禮贊》（2014，9）、於賢德的《家國情懷，英雄贊歌——簡評王旭峰的長篇紀(jì)實文學(xué)<家國書>》（2014，1）、劉志華的《試論陸在易藝術(shù)歌曲<橋><盼><家>之家國情懷》（2012，2）、程致中的《草根英雄敘事與家國情懷抒寫—電視連續(xù)劇<闖關(guān)東>的史詩性品格》（2008，7）和白云濤的《于右任<望大陸>的家國情懷》（2007，5）等。

在這一階段，理論研究方面的文獻(xiàn)較少，寥寥無幾，主要研究成果有：陳曉莉的《中國夢的家國情懷》（2013，7）、申霞艷的《家國情懷的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》（2012，10）、唐愛軍的《家國情懷與民族精神》（2013，5）、林建華的《家國情懷與民族凝聚力》（2006，11）等。不多的研究成果認(rèn)為：家國情懷在不同的時代有著不同的內(nèi)涵和話語形式，中國夢是傳統(tǒng)家國情懷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向而產(chǎn)生的結(jié)果，是當(dāng)代話語形式的“家國情懷”。[5]

但總體上看，學(xué)術(shù)界對于“家國情懷”的基本內(nèi)涵、時代特征和培育發(fā)展并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，理論性研究極為薄弱。學(xué)者禚明亮還進(jìn)一步指出當(dāng)前研究的兩大不足，一是關(guān)于“大學(xué)生家國情懷”的理論文章幾乎沒有；二是傳統(tǒng)家國情懷與中國特色社會主義理論體系之間的關(guān)系探討不足。[6]

二、2015-2017年

近三年有關(guān)“家國情懷”的文獻(xiàn)雖然數(shù)量龐大，但文學(xué)類、訪談類、影評類和新聞報導(dǎo)類作品還是占據(jù)大壁江山，如劉金祥的《傳統(tǒng)詩書中的家國情懷》（2017，7）、于欣的《論康有為家國情懷的時代價值》（2016，6）、陳清的《淺議屈原和毛澤東的家國情懷》（2016，6）、楊明剛的《當(dāng)代文藝評論的家國情懷與生態(tài)重塑》）（2015，8）、湯哲聲的《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的抗戰(zhàn)敘述和家國情懷》（2015，4）、張慧芳等人的《曹操家國情懷的時代價值》（2015，4）、饒?zhí)鞯摹稖\論李煜詞的家國情懷》（2016，2）、曾美貴的《論詩經(jīng)戰(zhàn)爭詩的家國情懷和憂患意識》（2015，11）、吳戈《草根情結(jié)與家國情懷》（2016，3）等。較之以往不同的是，這類作品注重挖掘時代價值并與中國社會主義核心價值觀相聯(lián)系，目的性和指向性更突出。

在《綱要》精神的指引下，理論研究方面也有了很大突破，上文提及的兩大不足都得到重視并且收獲了許多理論成果，一方面是聚焦“大學(xué)生家國情懷”的理論文章紛紛涌現(xiàn)，如鐘立明《關(guān)于實施大學(xué)生家國情懷教育的思考》（2017，1）、王芳儀《家國情懷教育在中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中的融入》（2017，6）、劉麗的《論家國情懷對增強大學(xué)生國家認(rèn)同的價值》（2016，12）、呂成禎等人的《大學(xué)生家國情懷與國際視野的培養(yǎng)路徑——基于竺可楨人才培養(yǎng)理念的啟示》（2016，5）、陳育芳等人的《高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的體系構(gòu)建與實踐探索》（2015，12）、劉應(yīng)君的《家國情懷教育融入高校思政教學(xué)的價值與路徑》（2015，9）等；另一方面是探討家國情懷與中國特色社會主義理論體系的文章呈井噴式增長，如張倩的《從家國情懷解讀國家認(rèn)同的中國特色》（2017，5）、李文強的《建構(gòu)社會主義核心價值觀的家國情懷：塑造中華精神》（2016，9）、賈付強等人的《論家國情懷的當(dāng)代價值及其教育》（2016，10）、楊清虎的《家國情懷的內(nèi)涵與現(xiàn)代價值》（2016，3）張斌等人的《家國情懷的當(dāng)代培育》（2015，6）、韓飛等人《家國情懷教育的實踐與思考》（2015，3）、羅雪萍《客家華僑華人的家國情懷與社會主義價值觀》（2015，4）、劉軍等人的《家國觀念與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展》（2015，11）等。理論層面主要圍繞以下幾點進(jìn)行探討：

第一，“家國情懷”的內(nèi)涵，學(xué)者林建華認(rèn)為“家國情懷是一種通過物而聯(lián)系起來的對國家、歷史、家園、親族、朋友的不可取代的深厚的情感。”[7]陳曉莉則概括為“一個人對祖國和人民表現(xiàn)出來的熱愛以及對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是公民對本國或本民族的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感與使命感?！盵8]學(xué)者張斌認(rèn)為“家國情懷的內(nèi)涵概括起來主要體現(xiàn)在對故土的至深熱愛、對天下蒼生的樸素情感、對共同文化信仰的執(zhí)著、對普遍價值準(zhǔn)則的認(rèn)同固守等方面?！盵9]李文強撰文指出，“家國情懷是指中華文明獨有的慎終追遠(yuǎn)、思親懷祖、愛家齊家、愛國報國、家國一體以及先國后家等關(guān)于家庭、家族、母邦和祖國的信念與情愫。家國情懷的內(nèi)涵比愛國主義要豐富，是中華精神的獨有品質(zhì)?！盵10]學(xué)者楊清虎也有獨到見解，他認(rèn)為“家國情懷”就應(yīng)該是作為個體的人在中國傳統(tǒng)文化影響下，對價值共同體持有的一種高度認(rèn)同，并促使認(rèn)知共同體朝著極、正面、良陛的方向發(fā)展的一種思想和理念，基本內(nèi)涵特征包括家國同構(gòu)、共同體意識、仁愛之情。[11]

第二，“家國情懷”的時代價值，學(xué)者劉軍指出，“家國情懷不僅從道德價值層面強調(diào)親情、家庭的重要性，而且將其視作國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，這是當(dāng)代中國基于時代背景之下的價值取向和現(xiàn)實選擇?！盵12]張倩認(rèn)為“家國情懷作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過精神理念、生活方式、國家制度等形式對中國人產(chǎn)生巨大影響，融入中華民族血脈，在當(dāng)今社會乃至未來社會都有表現(xiàn)?！盵13]楊清虎言，“家國情懷”是社會主義核心價值觀的學(xué)理基石，有利于增強中華民族凝聚力，有利于建設(shè)幸福美滿的家庭，有利于樹立良好的公民意識。[14]學(xué)者韓飛從高校教育的角度出發(fā)，認(rèn)為家國情懷是社會主義核心價值體系中的重要環(huán)節(jié)，是中國公民特別是大學(xué)生的一面明鏡，是大學(xué)生思政工作的利器，是增強中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政工作中的感召力與影響力的切入點，是解決思政工作中各種矛盾的基礎(chǔ)與平臺。[15]在《綱要》的指引下，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，“家國情懷”的時代價值得到了充分肯定。

第三，在我國高校實施“家國情懷”教育的路徑和方法。《綱要》明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容和不同成長階段的教育目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)各大專家學(xué)者紛紛提出了富有建設(shè)性的實踐路徑和方法，有的學(xué)者主張發(fā)揮課堂教學(xué)的作用、重視校園文化建設(shè)和開展社會實踐活動[16]；有的主張學(xué)科交叉，中西交融，培養(yǎng)家國情懷和國際視野兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生[17]；有的高校編印了校本課程，如惠州城市職業(yè)學(xué)院的《大學(xué)生家國情懷教育簡明讀本》[18]；有的學(xué)者針對某一課程的開展提出詳細(xì)的教學(xué)方法，如“文化比較法”、“文化實踐法”、“文化情景法”[19]。

可喜的是，“家國情懷”教育在中小學(xué)也有了初步探索，有的學(xué)者從宏觀層面入手，探討“家國情懷”教育的意義和必要性，并對中小學(xué)教育提出改進(jìn)建議，如易連云的《中小學(xué)家國情懷教育初論》（2014，13）；有的學(xué)者從學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，闡釋“家國情懷”教育在本學(xué)科的重要性和教學(xué)方法，語文課有劉雁君的《核心素養(yǎng)與語文教學(xué)的家國情懷——我對語文課堂“新常態(tài)”的理解》（2016，8），政治課有林永彪的《要理直氣壯加強“家國情懷”核心素養(yǎng)教育一一淺談如何在高中思想政治課教學(xué)中加強“家國情懷”教育》（2017，4）、胡興松的《基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國情懷教育——以文化生活教學(xué)為例》（2014，9）；歷史課有郭惠聰?shù)摹陡咧袣v史教學(xué)中的家國情懷教育》（2017，6）、何勇的《歷史教學(xué)中對學(xué)生家國情懷教育的當(dāng)議》（2016，1）、梁佳斌的《高中歷史教學(xué)中的家國情懷教育》（2015，3）；還有的學(xué)者從教育素材入手，利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行“家國情懷”教育，如朱永江《建設(shè)民俗“1+1”涵養(yǎng)農(nóng)民工子弟家國情懷》（2016年19期）、樓衛(wèi)琴《融入鄉(xiāng)土文化資源，增強中學(xué)生的家國情懷》（2016，9）、方成志《鄉(xiāng)土教科書：青少年學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的基石》（2015，12）等。

綜上所述，當(dāng)前研究的不足之處主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，以“家國情懷”為主題的期刊文獻(xiàn)大多聚焦于文學(xué)類，藝術(shù)類和訪談類板塊，教育類的文獻(xiàn)研究略顯單?。坏诙?，以中華傳統(tǒng)文化為主題，探討大中小學(xué)的教育問題的文獻(xiàn)不計其數(shù)，但以“家國情懷”教育為切入點，以小見大、見微知著的文章還是鳳毛麟角；第三，“家國情懷教育”在中小學(xué)的理論研究和實踐研究都較為籠統(tǒng)，難以體現(xiàn)學(xué)科特色。就歷史學(xué)科而言，僅有三篇文獻(xiàn)與之相關(guān)且受篇幅限制，搭建了大框架但凸顯不出歷史學(xué)科的精氣神，學(xué)科教學(xué)研究有待豐富和深化。

在教育部《綱要》的指引下，相信“家國情懷”的理論研究會越來越豐富，“家國情懷”的學(xué)科教學(xué)研究也會百花競艷。

參考文獻(xiàn)

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[4]同上

[5]同上

[6]同上

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[15]韓飛，王文雯：《“家國情環(huán)”教育的實踐與思考》，《輕工科技》，2015年3月.

[16]賈付強，趙春風(fēng)：《論家國情懷的當(dāng)代價值及其教育》，《華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2016年10月.

[17]呂成禎、鐘蓉戎：《大學(xué)生家國情懷與國際視野的培養(yǎng)路徑——基于竺可楨人才培養(yǎng)理念的啟示》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》，2016年5月.

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