中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的策略例析

徐向東 趙金龍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀深度契合，在提升個人修養(yǎng)、促進民族發(fā)展、實現中國夢方面具有重要意義。

學校是傳承與完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是國家學科課程和教材內容的有機組成部分，課堂教學是國家學科課程校本化實施的主陣地。如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學，奠定學生生命底色，實現“立德樹人”的根本任務，是當前課程改革和教育實踐面臨的重要問題。學校多年來努力探索如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學，取得了良好的實踐效果，主要策略和典型實例如下。

一、選擇性鏈接，在補充拓展挖掘中融入

課堂教學中的傳統(tǒng)文化“鏈接”是指以教材為原點，以教師為主導、學生為主體，充分發(fā)揮教材的發(fā)散和輻射作用，在探尋中補充、拓展、挖掘傳統(tǒng)文化相關的知識與方法，從而使課堂教學與人文歷史、自然萬物、生產生活等發(fā)生緊密聯(lián)系，有利于拓寬學生的視野見聞，激發(fā)學生的興趣動機。所謂“選擇性”是指在看似比較自由、隨意的發(fā)散鏈接過程中，加入理解和鑒別，進行有意引導和取舍。只有那種稱得上是“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化才是我們鏈接的方向和目標。

例如，在小學語文識字教學中進行“眉”字的學習指導時，把“眉”字的甲骨文字形展示出來，接著把它的金文、篆文、隸書分別展示出來，讓學生明白這個字的造字和演變過程；接著讓學生說說與“眉”字相關的經典古語有哪些，展示經典古語書法字幅“巾幗不讓須眉”，讓學生在欣賞中國書法的基礎上探究語句的內在含義，體驗文字深遠的意境；最后讓學生說說與“眉”字相關的成語有哪些，探討“舉案齊眉”這個成語的典故、本意在今天的社會里有哪些重要意義。

這樣的教學策略，通過選擇性鏈接的融入，把“六書”相關的知識、“巾幗不讓須眉”的優(yōu)秀的精神狀態(tài)和“舉案齊眉”所蘊含的“有禮貌、很平等”的中華傳統(tǒng)美德、價值取向融入課堂教學中，取得了較好的育人效果。

二、史實式對照，在中西方文化的比較中融入

比較是一種積極的思維，沒有比較就沒有認知，沒有認知就看不到事物的本質。比較式教學法是通過對課程中相似或相反的知識點進行歸納比較，有效地啟發(fā)學生的思維能力，加深學生對知識的理解的一種教學方法。具體到中西方文化的比較，是將一些具有某種聯(lián)系和區(qū)別的中西方文化教學內容放在一起，構成一個組合進行對比分析，深入淺出地剖析中西文化各自的表現形式和產生原因，使學生在掌握一個內容后能自然地聯(lián)想到另一個內容，通過比照思辨自行理解和掌握相關知識內涵，從而達到預期的教學效果。

例如，初中數學講到無理數時，一般都要講無理數的發(fā)現：公元前500年，古希臘畢達哥拉斯學派的弟子希勃索斯在研究正方形的對角線時發(fā)現了無理數，這一發(fā)現與畢氏學派“萬物皆為數”（指有理數）的哲理大相徑庭，希勃索斯被視為異端，受到百般排擠折磨，最終高喊“無理”被該學派同伴拋進大海。其實在這里還可以對比補充，中國古代《九章算術》開方術中發(fā)現無理數的記載“若開方不盡者，為不可開”比西方更早，書中還專門給這種不盡根數起了一個名詞——“面”，即是無理數。與畢達哥拉斯學派發(fā)現無理數時驚慌失措、極力排斥相比，中國古代數學家發(fā)現無理數卻泰然處之，相對自然地接受，這也一定程度上體現了中西方文化對待新事物的不同方式。

我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，并不排斥引進國外文化思想，就同一問題進行比較式教學是一種很好的融入策略。要強調的是，這種跨文化比較的融入不是為了獲得“高下之分”，而是為了“認識自己”“相互借鑒”和“各美其美”。

三、全景式辨析，在多元視角國際視野的碰撞中融入

全景式辨析是指課堂教學要以更寬廣的時空范圍為教學視角，面向全體學生的全面體驗，全面調動全部信息資源，激發(fā)學生的全部感知能力，創(chuàng)設辯論情境充分討論的一種教學方式。具體到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就是基于特定的融合點，以開放的教學形式，充分運用多層面、寬角度、大信息量的相關資源，在多元視角國際視野的碰撞爭鳴中促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面認識和深度理解，包括對中華傳統(tǒng)文化的取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新等，培養(yǎng)學生的獨立主見。

例如，小學六年級英語The Great Wall一課，內容是Daming的表哥Simon想參觀中國長城，在參觀之前想了解有關長城的基本知識而展開的對話。教學設計在完成單詞及短語的聽說讀寫、學習運用短語和句型、閱讀和理解課文意思等基本任務后，補充觀看中國介紹長城的英文短片，引導學生在學習語言的同時深入了解長城知識和文化。再拓展古代和現代中國人、學校外教和普通外國人對長城的認識和看法，包括奧巴馬、普金等國外領導人登上中國長城的留言感言等，進一步引導學生從多元視角、世界文化、國際理解的角度進一步認識中國長城文化，讓學生最終能夠向國外友人或簡單或深入地介紹中國長城，用英語比較客觀有效地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

這種全景式辨析讓學生在全面寬廣的視野中認識傳統(tǒng)文化，在活躍開放的心境中學習傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學生的國際視野和民族意識，增加中華文化自信，增強民族自豪感，推動多種文化思想的交流和對話。

四、跨界式統(tǒng)整，在特定主題的多學科協(xié)同中融入

統(tǒng)整是基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)對跨學科學習和突破科目界限的一種新的定義。學校是知識傳播與創(chuàng)新教育的重要陣地，傳統(tǒng)的學科學習對于學生綜合能力培養(yǎng)有很大的局限性，只有打破傳統(tǒng)學科的壁壘和界限，根據實際問題的需要，將多個學科立體化、多元化的知識協(xié)同到一起，才能產生聚焦效應，引導學生進行綜合學習和深度思考，最終達到從根本上提升學生綜合素養(yǎng)、促進學生個性發(fā)展的目的?；谡n堂教學的特定傳統(tǒng)文化主題的多學科協(xié)同有兩種主要形式：一是以一個學科為軸心向其他多個學科跨界融合的形式，一般為一位教師授課；二是以多個學科為軸心的相互協(xié)同跨界融合，一般為多學科多位教師共同授課。

以我校初中的跨界式統(tǒng)整課“舌尖上的老字號”為例。本節(jié)課內容是認識和探討中華傳統(tǒng)飲食文化，以“舌尖上的老字號”為載體，實施分為三個部分。第一部分是現場品嘗、感受和認識常見飲食老字號產品；第二部分是分組探尋和分享典型老字號分布的地理條件、典型老字號興起壯大的歷史過程、典型老字號精神品質的價值傳承等；第三部分以實際案例探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實現狀、時代價值面臨的挑戰(zhàn)，以及在現代化、國際化和“一帶一路”、互聯(lián)互通新時代背景下如何傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。老字號是一個區(qū)域的文化標識，是一段歷史的見證記憶，是一種精神的集中體現，老字號是中華民族祖先留給我們的寶貴財富，老字號不僅是中國的也是世界的。本節(jié)課通過統(tǒng)整，歷史、地理、思品等多個學科教師一起分工協(xié)作授課，共同完成了一次效果良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育。

（作者單位：北京師范大學亞太實驗學校）

責任編輯：肖佳曉