讀《管子》，知春秋

子不語

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化的一座高峰，而管仲和《管子》則是諸子百家的“第一子”與“第一家”?？鬃釉袊@：“沒有管仲，我們都要披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，有識(shí)之士更是將《管子》奉為安邦治國(guó)的“圣經(jīng)”。不僅如此，漢代的桑弘羊、三國(guó)時(shí)期的諸葛亮、唐代的李白、明代的張居正、民國(guó)的梁?jiǎn)⒊紝?duì)《管子》推崇備至。在先秦諸子的著作中，《管子》屬于最為龐雜的一部。在這部古籍中，既有道家、儒家、法家、名家、陰陽家等學(xué)派的哲學(xué)和政治思想，還包含了天文、歷數(shù)、輿地、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面的思想和知識(shí)，內(nèi)容廣博且極具內(nèi)涵。

《管子》的龐雜在于各有所長(zhǎng)

戰(zhàn)國(guó)中期，齊王為招攬?zhí)煜沦t才，創(chuàng)立了稷下學(xué)宮，很快就吸引了大批來自列國(guó)的飽學(xué)之士。齊王為他們建起了高門大屋，并給了他們列大夫的待遇，讓他們?cè)谶@里不任職而論國(guó)事，安心講學(xué)、授徒、著書、立說、切磋、論辯。這些舉措使得稷下學(xué)宮很快就成為了列國(guó)的學(xué)術(shù)文化中心和百家爭(zhēng)鳴的主要舞臺(tái)。

這些列國(guó)學(xué)者來自四面八方，帶來了列國(guó)的學(xué)術(shù)與文化，他們?cè)陴⑾聦W(xué)宮中極為活躍，形成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力。他們?cè)诖龠M(jìn)齊國(guó)與列國(guó)的思想文化交流，豐富和繁榮齊國(guó)文化的同時(shí)，必然對(duì)齊國(guó)固有的思想文化造成了極大的沖擊。面對(duì)如潮水般涌入的異國(guó)思想與文化，一些齊國(guó)本土的學(xué)者不甘于讓這種喧賓奪主的局面繼續(xù)發(fā)展。于是，如何接受外來思想文化的挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)齊國(guó)固有的思想文化，使其始終保持齊國(guó)特色，與外來思想文化爭(zhēng)奪在稷下學(xué)宮中的主導(dǎo)地位和話語權(quán)，便成為擺在他們面前的緊迫課題。在這些齊國(guó)本土的學(xué)者中，除個(gè)別自成一派的著名人物，如田駢、尹文等人之外，大部分都是佚名學(xué)者。他們沒有田駢、尹文等人的名氣、地位和影響，因此他們需要一面精神上的旗幟來號(hào)召和團(tuán)結(jié)那些以繼承和弘揚(yáng)本土思想、文化為己任的齊人。

于是他們把目光投向了輔佐齊桓公九合諸候、一匡天下的管仲，并共同創(chuàng)作了《管子》。他們不僅收集、追記和整理了管仲的遺說佚聞，匯集了在齊國(guó)產(chǎn)生、流傳、發(fā)展的特色思想文化，同時(shí)又依托管仲之名，結(jié)合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)來闡述自己的學(xué)術(shù)思想。他們的學(xué)術(shù)思想各有所主，且各有所長(zhǎng)，由此便形成了《管子》龐雜的特點(diǎn)。

修身：心平氣和

● 管子曰：“大心而敢，寬氣而廣?！?/p>

● 管子曰：“人迫于惡，則失其所好；怵于好，則忘其所惡，非道也?！?/p>

管子認(rèn)為，心平氣和是做人的一種境界。事實(shí)上，人處于順境時(shí)，容易心平氣和。一旦面對(duì)逆境，就難以平心靜氣了。心平氣和不只用在安寧閑暇之時(shí)，更要用在緊急危難之間。如將軍在前方指揮作戰(zhàn)，能夠心平氣和，則能理智篤定；商人在利害攸關(guān)之時(shí)，能夠心平氣和，處之泰然，則必有所得。心平氣和是一種祥和的狀態(tài)，是一種修養(yǎng)，也是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。

心平氣和，會(huì)讓人想到一池靜水，波瀾不驚，清澈見底。心平氣和需要隱忍，更需要有寬廣的胸襟。自古以來，心平氣和就是人們努力追求的一種心境。

治國(guó)：以人為本

● 管子曰：“是故國(guó)之所以為國(guó)者，民體以為國(guó)。君之所以為君者，賞罰以為君。”

管子認(rèn)為，國(guó)家的根本在于人民，國(guó)君治理國(guó)家的根本問題有兩點(diǎn)：一是治人，二是治事。君主都希望民眾親近君主，順從君意，希望民眾能勝任自己所從事的工作。明君總是通過博愛來親近民眾，應(yīng)他們發(fā)展，這樣，民眾就會(huì)親近君主，順從君意。

齊桓公欲成就霸業(yè)，卻一時(shí)不知從何做起，便向管子請(qǐng)教。管子說：“您想要成就霸王之業(yè)，就必須從根本做起?！饼R桓公移動(dòng)身體離開座位，拱手問道：“那什么才是根本呢？”管子答道：“齊國(guó)的老百姓就是您的根本。人們很怕饑餓、怕賦稅沉重，人們很怕死亡、怕刑罰嚴(yán)酷，人們很怕勞苦而君上辦事不分時(shí)節(jié)。您如果減輕賦稅，人們就不愁饑餓；寬緩刑罰，人們就不怕死亡；辦事有時(shí)限，人們就不懼勞苦?！?/p>

第二天，齊桓公便定好法令，讓農(nóng)民只交百分之一的賦稅，孤幼者不處刑罰，水面按時(shí)開放，關(guān)卡只稽查不收費(fèi)，市集也不征稅，對(duì)近處的人顯示忠義，對(duì)遠(yuǎn)處的人顯示禮儀。這樣實(shí)行了幾年，人民便像流水一樣紛紛歸附于齊桓公。