馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合探討

覃薇

摘要：馬克思主義是我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，能夠推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃事業(yè)的發(fā)展。本文從論述馬克思中國(guó)化的具體表現(xiàn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)容，探討實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的重要途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；馬克思主義；融合途徑

馬克思主義是指馬克思和恩格斯共同提出的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)指導(dǎo)理論基礎(chǔ)，自馬克思主義傳人中國(guó)以來(lái)，成為我國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到快速發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化是我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化是民族精神的外在表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，將馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，能夠開(kāi)辟出一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

一、馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的具體表現(xiàn)

馬克思主義是科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的全部觀點(diǎn)，以唯物主義和社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含大量經(jīng)世濟(jì)國(guó)思想，與馬克思主義理論相符合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義的必然要求。

（一）馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐精神

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成豐富的、具有實(shí)踐價(jià)值的文化觀點(diǎn)，其中實(shí)事求是是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和核心，它要求無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，都需要從實(shí)際情況出發(fā)，尋求事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上采取有針對(duì)性的措施，如孔子的因材施教思想、宋代張械的“以實(shí)用為貴，以涉虛為戒”等思想，在一定程度上反映我國(guó)傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐理論。而馬克思主義中國(guó)化的具體表現(xiàn)進(jìn)一步豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐精神，馬克思主義哲學(xué)將實(shí)事求是定義為事物發(fā)展的核心理念，其要求社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是為基礎(chǔ)的思想依據(jù)，隨著馬克思主義在中國(guó)中取得熱烈的反響，馬克思實(shí)事求是理論與我國(guó)傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，隨著時(shí)代的發(fā)展實(shí)事求是已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。

（二）馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文思想

我國(guó)是社會(huì)民主主義國(guó)家，人民群眾是國(guó)家的主人，黨和政府的一切行為都需要圍繞人民群眾的根本利益展開(kāi)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中將人民看作是朝代興盛繁榮的根因素，如“民以食為天，和以人為本”、“水能載舟亦能覆舟”等，充分強(qiáng)調(diào)人在國(guó)家法展中的主導(dǎo)地位，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步深化我國(guó)人文思想，與我國(guó)傳統(tǒng)文化中人本主義不謀而合，在馬克思主義唯物歷史觀眾指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是革命運(yùn)動(dòng)的締造者，為此想要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，必須充分發(fā)揮廣泛人民群眾的力量，維護(hù)人民群眾的根本利益，這也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。

（三）馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的社會(huì)發(fā)展理論

受自然環(huán)境和人文風(fēng)俗的影響，我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)奉行封建集權(quán)制，即皇帝掌握國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在這種體制下人們的思想得到禁錮，無(wú)法自由的闡述和參與國(guó)家管理，隨著時(shí)代的發(fā)展，封建統(tǒng)治逐漸衰敗，人們更加渴望平等的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，共產(chǎn)主義社會(huì)理論的提出，為我國(guó)開(kāi)辟新的社會(huì)發(fā)展道路指明。馬克思主義中國(guó)化將馬克思主義與中國(guó)發(fā)展實(shí)情相結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代精神和時(shí)代特色，在馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得顯著的進(jìn)展和成就。

二、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)融合

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國(guó)之間的關(guān)系日加密切，為進(jìn)一步提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，抵制外來(lái)腐朽思想對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕，我國(guó)提出將馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化相融合的對(duì)策，對(duì)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化起到了極大的推動(dòng)作用，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)融合，可以從以下幾方面進(jìn)行研究和探討：

（一）以創(chuàng)新為理論依據(jù)提高馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合途徑

馬克思主義對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行全面的論述，其指出創(chuàng)新是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造，是一項(xiàng)腦力活動(dòng)方式，體現(xiàn)了人的本質(zhì)特征，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文化創(chuàng)新的過(guò)程。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容十分廣泛，在悠久的歷史發(fā)展中不僅形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還形成了一定數(shù)量的封建落后思想文化，因此馬克思主義中國(guó)化在與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，需要以創(chuàng)新為理論依據(jù)，正視馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中的影響力，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，不斷創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合途徑，進(jìn)而探索出正確的國(guó)家發(fā)展道路，提高我國(guó)綜合實(shí)力。

（二）以實(shí)事求是為指導(dǎo)思想加快馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化融合進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，一方面馬克思主義中國(guó)化其本質(zhì)是指結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中存在的問(wèn)題和弊端，從馬克思主義原理中尋求解決的途徑，并由此而衍生出適合本國(guó)國(guó)情的政策，如毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等，都是馬克思主義中國(guó)化的具體表現(xiàn)；另一方面馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到推動(dòng)作用。為此黨和政府在新的時(shí)代背景下，要進(jìn)一步重視和加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合，遵循實(shí)事求是的基本原則，汲取傳統(tǒng)文化的精髓和核心，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，以此形成中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一

馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合并不是簡(jiǎn)單的文化相加，而是文化相互影響和相互滲透的過(guò)程，從而形成具有代表性的新的文化模式。馬克思主義著重提出共產(chǎn)主義社會(huì)構(gòu)建的理論，為我國(guó)近代革命的開(kāi)展指明方向，是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家建立的思想動(dòng)力，馬克思主義之所以能夠在我國(guó)引起巨大的方向，是因?yàn)槠渌枷肱c我國(guó)部分傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，如人本主義、實(shí)事求是精神等，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化融合，需要從辯證統(tǒng)一的角度進(jìn)行，在挖掘傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以達(dá)到繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，研究馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，是我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)特色社會(huì)主義的必然要求，馬克思主義中國(guó)化要求其能夠從傳統(tǒng)文化中“取其精華，去其糟粕”，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓與馬克思主義原理相結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義建設(shè)中的影響力和地位，從辯證統(tǒng)一的角度加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的融合效率，推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。