教育領(lǐng)導(dǎo)方式與教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘要】隨著教育管理創(chuàng)新的提出，教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的創(chuàng)新應(yīng)用顯的格外重要，教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的創(chuàng)新應(yīng)用是推進(jìn)教育管理改革的重要環(huán)節(jié)，本文旨在基于對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的概述及領(lǐng)導(dǎo)者選擇領(lǐng)導(dǎo)方式的主要因素的闡述提出建設(shè)性的創(chuàng)新應(yīng)用建議。

【關(guān)鍵詞】教育領(lǐng)導(dǎo)方式；教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；創(chuàng)新應(yīng)用

【作者簡(jiǎn)介】張鳴（1993.3.23- ），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)2015級(jí)碩士研究生，院系：教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：教育學(xué)原理。

隨著教育改革的不斷深化和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教育界響亮的提出了教育管理創(chuàng)新的命題，教育管理創(chuàng)新直接影響著教育改革的質(zhì)量，是激發(fā)人的創(chuàng)造精神、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力的必然要求，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要策略。而教育領(lǐng)導(dǎo)方式和教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在實(shí)踐中的創(chuàng)新應(yīng)用則是教育管理創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，這就需要我們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)基本理論的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的建議。

一、教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格概述

1.教育領(lǐng)導(dǎo)方式。

（1）教育領(lǐng)導(dǎo)方式的內(nèi)涵。在《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)方式一詞的解釋是一致的，都是“說(shuō)話(huà)辦事的方式和方式”。按這個(gè)概念推理出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)方式的概念應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中所采取的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)形式。但是在教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)范疇中并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，領(lǐng)導(dǎo)方式并不屬于領(lǐng)導(dǎo)方式的范疇。領(lǐng)導(dǎo)方法是指實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的具體操作行為和程序。而領(lǐng)導(dǎo)方式也不是簡(jiǎn)單的領(lǐng)導(dǎo)形式，而是指在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中圍繞著如何使用權(quán)利、如何讓看待下屬等問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度和行為傾向與特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)方式總體上來(lái)講是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度與行為特點(diǎn)。由此，我們可以把教育領(lǐng)導(dǎo)方式簡(jiǎn)單的定義為教育領(lǐng)導(dǎo)方式是教育領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施指導(dǎo)時(shí)，在對(duì)待下屬和使用權(quán)力等方面變現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為特征。

（2）教育領(lǐng)導(dǎo)方式的類(lèi)型。從領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的態(tài)度角度劃分，可以分為和藹型領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)肅型領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)者的處事風(fēng)格和行為表現(xiàn)角度劃分，可以分為英雄式領(lǐng)導(dǎo)和平民式領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)者管事多少與處理事情的方式的角度劃分，可以分為繁雜式領(lǐng)導(dǎo)和簡(jiǎn)約式領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)者的主要領(lǐng)導(dǎo)手段和風(fēng)格角度劃分，可以分為剛性領(lǐng)導(dǎo)和柔性領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待下屬和百姓的態(tài)度的角度劃分，可以分為官老爺式領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)式領(lǐng)導(dǎo)；從領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待現(xiàn)狀的態(tài)度與行動(dòng)方式的角度劃分，可以分為保守型領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)健型領(lǐng)導(dǎo)和開(kāi)拓型領(lǐng)導(dǎo)；除以上分類(lèi)外，還有交易式領(lǐng)導(dǎo)與變革式領(lǐng)導(dǎo)、魅力型領(lǐng)、榜樣型領(lǐng)導(dǎo)與教練型領(lǐng)導(dǎo)之分。

2.教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

（1）教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的類(lèi)型。教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的分類(lèi)可以從不同教育學(xué)家的角度出發(fā)進(jìn)行分類(lèi)。最有代表性的是盧因的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分類(lèi)，可以分為三類(lèi)，一是專(zhuān)斷性領(lǐng)導(dǎo)，特點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者專(zhuān)斷獨(dú)裁，把權(quán)力集中在自己手上，支配著群體的決策過(guò)程。二是民主型領(lǐng)導(dǎo)，特點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者注意讓下屬參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行公開(kāi)的溝通，遇到問(wèn)題同下屬磋商，如果得不到下屬的一致同意就不采取行動(dòng)。三是自由放任型領(lǐng)導(dǎo)，特點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者給下屬獨(dú)立自主的權(quán)力，對(duì)他們放任自流的態(tài)度，既不加以約束，也不加以指導(dǎo)。

這三種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與組織績(jī)效的關(guān)系，他們研究結(jié)論是民主型領(lǐng)導(dǎo)更有效，會(huì)產(chǎn)生很多團(tuán)體意識(shí)和友誼，即使領(lǐng)導(dǎo)者不在場(chǎng)，擁有民主領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體也能有較好的業(yè)績(jī)。

（2）不同領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的借鑒。最好的教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格就是最適合時(shí)代要求的、最適合于教育組織的特點(diǎn)、最適合于自己的特性與才能、最能夠激勵(lì)下屬工作、與工作和任務(wù)的性質(zhì)最符合、最能夠促進(jìn)自己與團(tuán)體的發(fā)展、并能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

每一名教育領(lǐng)導(dǎo)者都需要依據(jù)自己的特征和面臨的具體情況來(lái)選擇和形成自己的教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；教育組織的特點(diǎn)是教育領(lǐng)導(dǎo)者的特殊性所在；自己的性格和人生態(tài)度與行為習(xí)慣是教育領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的底色。能否激勵(lì)下屬努力工作是評(píng)價(jià)良好領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的重要指標(biāo)之一，下屬的特征是制約領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的關(guān)鍵因素。

達(dá)成組織目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，任何教育領(lǐng)導(dǎo)方式都需要完成目標(biāo)，不能完成目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)方式無(wú)論如何都不能稱(chēng)為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)方式。

每一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都有其自身的特點(diǎn)、條件和作用，領(lǐng)導(dǎo)者在了解的基礎(chǔ)上要善于運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)。

二、教育領(lǐng)導(dǎo)者選擇領(lǐng)導(dǎo)方式的主要因素

1.時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。在發(fā)展緩慢、比較封閉、皇權(quán)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)社會(huì)，各種教育組織也都籠罩在皇權(quán)的淫威下。教育領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心的是如何完成這種任務(wù)，很少提及對(duì)人的關(guān)心。當(dāng)代社會(huì)的背景下在倡導(dǎo)理性和自由、主張人性解放和潛能發(fā)現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)，以科學(xué)管理為主要特點(diǎn)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與管理方式在學(xué)校得到廣泛的運(yùn)用。隨著后現(xiàn)代思潮的產(chǎn)生，在教育組織中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)多元化、越來(lái)越重視情感的力量，對(duì)個(gè)人感受與體驗(yàn)的關(guān)心上升到了前所未有的高度。

即使在同一個(gè)時(shí)代，不同國(guó)家的社會(huì)文化不同，相應(yīng)的教育領(lǐng)導(dǎo)方式也不同。

即使在一個(gè)國(guó)家，不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)也會(huì)反映到教育組織之中。特別在我國(guó)，時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要會(huì)直接轉(zhuǎn)化為政府和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求，促使教育領(lǐng)導(dǎo)者選擇符合要求的領(lǐng)導(dǎo)方式。

2.教育組織的特點(diǎn)。

（1）教育組織的公益性與穩(wěn)定性。教育組織都是以育人而不是以營(yíng)利為目的的組織。這一公益性特點(diǎn)決定了教育組織不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)目的和手段。“關(guān)心人”應(yīng)該高于“關(guān)心任務(wù)”，“人員取向的領(lǐng)導(dǎo)方式”應(yīng)該重于“任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)方式”。

學(xué)校組織的這種長(zhǎng)壽性與穩(wěn)定性決定著領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，不宜急功近利，不宜頻繁地進(jìn)行組織變革。在正常狀態(tài)下，從整體上講，穩(wěn)健型領(lǐng)導(dǎo)方式應(yīng)該是教育領(lǐng)導(dǎo)的常態(tài)。

（2）教育組織的獨(dú)立性與思想性。教育在為經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)的意識(shí)下，同樣需要確立研究教育發(fā)展自身運(yùn)行規(guī)律的新意識(shí)，使我們的教育越來(lái)越能按自己的本來(lái)規(guī)律運(yùn)行，也就是按教育規(guī)律辦教育。教育領(lǐng)導(dǎo)人需要有獨(dú)立的人格，需要掌握教育發(fā)展的規(guī)律，要成為教育教學(xué)的行家里手。不能像辦企業(yè)那樣辦教育、也不能像領(lǐng)導(dǎo)政治團(tuán)體那樣來(lái)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校。

之所以說(shuō)教育組織有思想性是因?yàn)榻逃且环N價(jià)值追求占主導(dǎo)地位的事業(yè)，教育組織，特別是學(xué)校是一個(gè)有教育思想的組織，擁有正確的教育思想是成為優(yōu)秀教育領(lǐng)導(dǎo)者的必要條件，教育領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏了教育思想上的魅力就難以成為卓越的教育領(lǐng)導(dǎo)人。

3.自己的個(gè)性與才能。教育領(lǐng)導(dǎo)者選擇教育方式與風(fēng)格的與自身的個(gè)性與才能緊密相聯(lián)，主要可以分為品德修養(yǎng)、個(gè)性特征、才智結(jié)構(gòu)以及個(gè)性與才能四個(gè)方面。

首先，一個(gè)具有責(zé)任感和使命感的教育領(lǐng)導(dǎo)會(huì)努力提高自身的素質(zhì)，增加自身的教育領(lǐng)導(dǎo)魅力。其次，個(gè)性特征以專(zhuān)制型為例，專(zhuān)制型的領(lǐng)導(dǎo)方式是以過(guò)于自尊、極端自信的人格特征為基礎(chǔ)的，而軟弱、自卑、懶惰和不負(fù)責(zé)任的習(xí)慣容易形成放任型的領(lǐng)導(dǎo)方式。再次，一個(gè)不懂業(yè)務(wù)的教育領(lǐng)導(dǎo)者剛開(kāi)始時(shí)，只能采取以人員取向?yàn)橹鞯念I(lǐng)導(dǎo)方式，而一位業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)的教育領(lǐng)導(dǎo)者則容易采取以任務(wù)取向?yàn)橹鞯念I(lǐng)導(dǎo)方式。最后，一位智慧的教育領(lǐng)導(dǎo)者一方面要從自己的性格特點(diǎn)和才能出發(fā)來(lái)選擇適合于自己的教育領(lǐng)導(dǎo)方式，但更重要的是要全面提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，能夠根據(jù)工作的需要培養(yǎng)選擇各種教育領(lǐng)導(dǎo)方式并熟練運(yùn)用的能力，以增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)能力。

三、教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育風(fēng)格創(chuàng)新應(yīng)用的建議

1.用寬廣胸懷包容人。一個(gè)學(xué)校的發(fā)展需要各方面的人才，教育領(lǐng)導(dǎo)者要識(shí)才之明、用人之膽，更要有容人之量，要有海納百川的寬廣胸襟，要容納不同意見(jiàn)，包容不同性格的人才。要尊重教師的不同觀(guān)點(diǎn)、各種想法。要尊重教師的思想，提倡在目標(biāo)一致的情況下，允許教師發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，用不同的方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，創(chuàng)造“八仙過(guò)海，各顯其能”的良好局面。營(yíng)造有序而又自由、緊張而又寬松的環(huán)境，給教師發(fā)展個(gè)性、展示特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。結(jié)合學(xué)校的工作實(shí)際，走入教師群體，深入了解教師，發(fā)現(xiàn)每一位教師的閃光點(diǎn)，要充分相信教師，每一位教師的潛能都是無(wú)限的。領(lǐng)導(dǎo)者要獨(dú)具意眼，發(fā)現(xiàn)教師身上的潛能，鼓勵(lì)他、幫助他，使他的潛能浮出水面。人的性格不同外顯的能力也不同，特別是一些能力較強(qiáng)的人往往個(gè)性突出。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都是缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)并存的，而優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)又有“共向性”，二者往往相伴而行，峰高谷深，峰谷并存。比如：勇于開(kāi)創(chuàng)往往“自尊自負(fù)”，好學(xué)深思往往“孤僻離群”。宋代文學(xué)家蘇拭的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的千古佳句，形象地描寫(xiě)出廬山從不同角度的觀(guān)察下所體現(xiàn)出來(lái)的千百種形態(tài)。觀(guān)山如此，看人也如此。領(lǐng)導(dǎo)者要客觀(guān)地看人、全面地看人、發(fā)展地看人、從大節(jié)上看人、從長(zhǎng)處看人。學(xué)校里的人也是各有不同，正所謂千人千面，千人千心，不可能人人都和自己秉性、作風(fēng)相投。得到和自己心意相投之人，當(dāng)然是件值得欣慰的事；如遇見(jiàn)和自己觀(guān)念、作風(fēng)格截然不同的人也無(wú)須苦惱，適度地接納不同的觀(guān)點(diǎn)，求同存異，可能會(huì)幫助管理者更深入、全面地思考，使工作更順利地進(jìn)行。

2.用真情打動(dòng)人。一句話(huà)真實(shí)地反映了情感管理的真諦：“當(dāng)老師得到滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)時(shí)，他才會(huì)把滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)給學(xué)生。”學(xué)校是一個(gè)發(fā)現(xiàn)愛(ài)、培養(yǎng)愛(ài)、傳播愛(ài)的地方。蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師、蘇州市副市長(zhǎng)朱永新說(shuō)過(guò)：“愛(ài)的教言，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！毕膩D尊先生也說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水。沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！边@里面更多地是指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。但是，教師作為傳播愛(ài)的使者，同樣需要得到來(lái)自學(xué)校的關(guān)愛(ài)。要求教育領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師有更大的情感投入，用情打動(dòng)教師，用愛(ài)感染教師。具體體現(xiàn)在教育領(lǐng)導(dǎo)者要從內(nèi)心深處關(guān)愛(ài)每一位教師，關(guān)心他的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、思想動(dòng)態(tài)、業(yè)務(wù)進(jìn)展，真心傾聽(tīng)教師的心聲，關(guān)注教師的喜怒哀樂(lè)與教師成為相互信任的朋友。這種融洽的關(guān)系有利于減少領(lǐng)導(dǎo)者與教師間的壁壘，彼此坦誠(chéng)相待；這種和諧的大家庭的氛圍使教師的工作積極性、創(chuàng)造性提高，工作效率增長(zhǎng)。

任何一種領(lǐng)導(dǎo)方式都不是萬(wàn)能的，它需要管理者根據(jù)學(xué)校的特殊性適當(dāng)取舍，做到“因材施教”，形成自己獨(dú)特的管理風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)方式?jīng)]有最好的，只有最適合的。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的選擇沒(méi)有金規(guī)玉律，眾多領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中能達(dá)到最佳效果的風(fēng)格就是最適合的。但有一條是共性的，那就是：學(xué)校的決策不是管理者的獨(dú)斷專(zhuān)行，而應(yīng)是建立在教師共同意志的基礎(chǔ)上。這樣的決策才是有效的，管理的效力才能發(fā)揮到最大限度。

3.用創(chuàng)新精神感染人。教育領(lǐng)導(dǎo)者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這包括改革意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、建設(shè)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和研究意識(shí)。其中，創(chuàng)新意識(shí)是促使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新的重要心理，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新的可能性極低。作為教育領(lǐng)導(dǎo)者要能在學(xué)校管理中不斷創(chuàng)新，他還必須具備綜合的素質(zhì)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)和較深的教育、教學(xué)理論功底；要具備頑強(qiáng)的個(gè)性，尤其是堅(jiān)定的自信心，要堅(jiān)定不移、當(dāng)機(jī)立斷、敢作敢為；要有充沛的精力，獨(dú)立的思考和判斷能力。在創(chuàng)新的過(guò)程中，還要注意不被瑣碎的小事蒙蔽雙眼產(chǎn)生困擾，要抓住事物的本質(zhì)，看準(zhǔn)了就堅(jiān)持到底。

四、總結(jié)

教育領(lǐng)導(dǎo)方式和教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的創(chuàng)新應(yīng)用在教育改革的過(guò)程中起著相當(dāng)重要的作用，事關(guān)教育改革的實(shí)施效果。教育領(lǐng)導(dǎo)方式及教育領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在應(yīng)用上應(yīng)把具體方式與人心相結(jié)合，無(wú)論教育還是影響一旦方式與被領(lǐng)導(dǎo)者之間形成一種感情就會(huì)事半功倍。對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)方式及風(fēng)格的創(chuàng)新應(yīng)用我們應(yīng)給予高度重視并投身于相關(guān)的研究中，為教育的整體進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。

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