淺析我國(guó)彝族的服飾藝術(shù)

王爽

摘要：彝族是我國(guó)歷史最為悠久的少數(shù)民族之一，其具有非常深厚的歷史底蘊(yùn)以及絢爛的文化，并且由于彝族的支系較為繁多，其創(chuàng)造的服飾也是非常的絢麗多姿。彝族的服飾在某種程度上已經(jīng)成為了該民族的文化在傳承中的一種符號(hào)，也是一種新的載體，具備非常濃厚的地域特征。本文主要對(duì)我國(guó)彝族的服飾及其藝術(shù)進(jìn)行探究，希望對(duì)于相關(guān)工作者在該方面的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：彝族服飾；服飾藝術(shù)

中圖分類號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0105-01

我國(guó)的彝族由于其居住地域非常廣闊，因此會(huì)因?yàn)槲幕约暗乩憝h(huán)境等相關(guān)方面的差異形成很多支系，這也就直接導(dǎo)致了彝族服飾具備絢麗多姿的特點(diǎn)。當(dāng)前的彝族服飾主要分為以下四種。

1.楚雄型服飾，該種服飾主要在廣西那坡以及滇東南彝區(qū)，其特點(diǎn)也十分明確，有“貫頭方袍”和“燕尾服飾”。現(xiàn)代的彝族服飾與古代是非常相似的，僅僅在布料上存在稍許差別。楚雄型服飾中的貫頭方袍，并且其款式都是較大的，沒(méi)有扣子和袖子，前后各有兩片布料，在上面鑲嵌著三角形的圖案。方袍可以當(dāng)作日常生活用衣，也可以在較為重要的慶典中穿著使用。而“燕尾”型的服飾在很大程度上體現(xiàn)了彝族的服飾具備飾尾的習(xí)慣，這種服飾的特征主要也是古代時(shí)候圖騰的崇敬所遺留下來(lái)的習(xí)俗，男性的服裝后擺是分開(kāi)的，因此給人的視覺(jué)呈現(xiàn)出魚尾的樣子，而女性的服裝后擺較長(zhǎng)，前襟稍短，這種“燕尾”型的服裝在很大程度上體現(xiàn)了其古老的文化習(xí)俗。此外彝族人在穿著該服飾時(shí)，還會(huì)將布帶系在腰間，飄于腰后，尤其是在日常的勞作中會(huì)由風(fēng)而擺動(dòng)，也具備一定的審美特征。

2.滇西型服飾。此種服飾具備了南詔王室的相關(guān)風(fēng)采，并且主要是在女性穿著方面的服裝較為豐富，常常使用綠色和紅色等作為服飾的主要風(fēng)格，并且在穿著的過(guò)程中通常會(huì)戴有頭飾，頭飾的種類分別為魚尾帽以及包頭型，這種帽飾與整體服飾的顏色是相互呼應(yīng)的。

3.紅河型服飾。該服飾主要流行于滇南的紅河水系區(qū)域，并且彝族的服飾主要特點(diǎn)就是“花腰彝”。此種服飾的主要就是其中具備非常炫彩奪目的花，此外其上衣長(zhǎng)衫，整個(gè)衣型是非常緊的，袖子也很窄。一套女性穿著的花腰彝主要包含了帽巾、長(zhǎng)衫、小坎肩、大小花腰帶以及肚兜等組成，在服飾的表面有很多的花飾，并且整體都是用紅色的絲線進(jìn)行繡制，給人一種火焰的感覺(jué)。

4.大小涼山型服飾。此種服飾傳承于漢晉先祖，其中的涼山型服飾主要有三種特色，分別是英雄髻、三色百褶裙以及披氈，其中的披氈歷史是非常悠久的，其具有非常實(shí)用的功能，能夠御寒保暖，在夜間甚至可以當(dāng)做被子使用。當(dāng)前呈現(xiàn)在大眾眼前的三色百褶裙主要就是三節(jié)的彩裙，和現(xiàn)代化的裙子有很多相同之處，裙長(zhǎng)較長(zhǎng)，能夠遮住小腿，并且彝族女性也是非常愛(ài)穿裙子的，因此此種裙飾常常會(huì)鑲有非常精致的花邊，并且使用彝族女性非常喜愛(ài)的紅色、黑色以及黃色。

彝族的服飾主要為上述四種，對(duì)于當(dāng)前彝族的服飾文化的內(nèi)涵大家都有一個(gè)較為認(rèn)同的看法，通過(guò)服飾的特征作為載體，在很大程度上傳播了彝族的文化，也從深層次表達(dá)了彝族人民的精神內(nèi)涵。通過(guò)形式各異的彝族服飾能夠反映其具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，并且服飾的特征也符合其生活與勞作習(xí)慣。在女性的服裝中，很多都是顏色較為艷麗的裝扮，這也能夠從側(cè)面折射出彝族人民的審美情趣。

彝族服飾的產(chǎn)業(yè)化過(guò)程對(duì)于傳承當(dāng)下的民族文化具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，從其服飾中能夠體現(xiàn)出相應(yīng)的地域特征，也能夠?qū)⒁妥迦嗣竦淖匀唤?jīng)濟(jì)形態(tài)為大眾展現(xiàn)出來(lái)。由于彝族經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，形成了很多的支系，也就是當(dāng)前“大分散、小聚集”的局面，這種區(qū)域上的差異也會(huì)使得彝族在文化、語(yǔ)言等方面都產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

比如當(dāng)前在楚雄地區(qū)就存有十三個(gè)支系，而彝族服飾如果細(xì)分就高達(dá)三十多種款式，這就能從服飾展現(xiàn)出不同區(qū)域的文化特征。

迄今為止，彝族的宗教還處于原始的信仰階段，但是彝族的宗教內(nèi)容是多樣化的，在彝族的服飾中也積淀了很多關(guān)于原始宗教的相關(guān)內(nèi)容。彝族人們對(duì)于虎是較為崇尚的，并且會(huì)認(rèn)為其是宇宙的起源，在古代就將虎作為自己的圖騰，因此在服飾中也大有體現(xiàn)，婦女喜歡將虎紋在各種服飾用品上。

彝族的服飾從深層次折射出彝族的文化，通過(guò)對(duì)其服飾的樣式以及文化內(nèi)涵研究，能夠?qū)σ妥逭w文化的探究起著見(jiàn)微知著的效果，本文僅作拋磚引玉之用，不當(dāng)之處懇請(qǐng)各位讀者斧正。