新時(shí)代中國(guó)特色政治實(shí)踐發(fā)展的理論跟蹤與回應(yīng)

趙中源 陳蒙蒙

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新階段、新特點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為治國(guó)理政的時(shí)代主題，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”與“中國(guó)夢(mèng)”為治國(guó)理政戰(zhàn)略目標(biāo)，直面新一輪改革發(fā)展的一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持“四個(gè)自信”和“五大發(fā)展理念”，穩(wěn)步推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局。與此同時(shí)，科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)大局”，積極推進(jìn)全球治理與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建構(gòu)，形成了一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

因應(yīng)上述一系列政治理論與實(shí)踐的新發(fā)展與新要求，國(guó)內(nèi)政治學(xué)界在相應(yīng)領(lǐng)域進(jìn)行了大量有益的探索。本文將參照國(guó)內(nèi)政治學(xué)者對(duì)政治學(xué)基本內(nèi)容的類型學(xué)分析①，對(duì)黨的十八大以來的中國(guó)政治學(xué)研究狀況進(jìn)行一個(gè)粗線條的梳理和勾勒。

一、治國(guó)理政理論與實(shí)踐研究的新進(jìn)展和新趨勢(shì)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展大勢(shì)而提出的治國(guó)理政的時(shí)代主題。圍繞這一主題形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是順應(yīng)新形勢(shì)下治國(guó)理政實(shí)踐要求的產(chǎn)物，也是指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南，是新形勢(shì)下對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的豐富和發(fā)展。對(duì)這一問題的研究已經(jīng)成為了當(dāng)前政治學(xué)研究的一個(gè)重要話題。

1.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)內(nèi)涵的研究主要圍繞以下主題展開：一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的時(shí)代背景與歷史邏輯。研究認(rèn)為，這一理論體系是在對(duì)治國(guó)理政面臨的新形勢(shì)、新階段進(jìn)行科學(xué)判斷，以及深刻總結(jié)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的，遵從了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯②，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理哲學(xué)思想的精髓，借鑒了人類優(yōu)秀治理理論中有益成分③，深化了我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。二是關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵與理論概括。研究主要圍繞“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”展開，聚焦于“中國(guó)夢(mèng)”、“兩個(gè)一百年目標(biāo)”、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、“五大發(fā)展理念”、“以人民為中心”思想、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”、“政治新生態(tài)”、新“兩步走戰(zhàn)略”、“新時(shí)代社會(huì)主要矛盾”，以及“一帶一路”與“人類命運(yùn)共同體”等重大決策或理論創(chuàng)新成果的形成依據(jù)、基本內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐要求等展開，并形成了基本共識(shí)。換言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系。此外，學(xué)者們基于各自的理解，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵進(jìn)行了相應(yīng)的理論概括。④三是關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論成果的理論品格與歷史地位。學(xué)者認(rèn)為，需要通過系統(tǒng)考察這一理論體系的構(gòu)成要素及邏輯結(jié)構(gòu)，并從其所包含執(zhí)政理念、指導(dǎo)思想、哲學(xué)基礎(chǔ)、執(zhí)政目標(biāo)、制度安排、實(shí)現(xiàn)路徑等方面，系統(tǒng)和整體地把握其理論架構(gòu)與創(chuàng)新內(nèi)涵。⑤學(xué)者對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位的認(rèn)識(shí)趨于一致，即認(rèn)為其是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，是人類優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大，為當(dāng)今國(guó)際治理提供了中國(guó)方案。⑥

2.關(guān)于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)

習(xí)近平提出社會(huì)主義五百年的分段論和“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”論斷之后，學(xué)術(shù)界對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了系列探討。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來，黨中央著眼推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論；針對(duì)社會(huì)思潮中的模糊認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持和豐富了科學(xué)社會(huì)主義基本原則；直面深化改革發(fā)展的新實(shí)踐，堅(jiān)持用科學(xué)社會(huì)主義基本原則分析和解決中國(guó)問題；積極推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治治理體系變革，努力引領(lǐng)世界科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展潮流。⑦有學(xué)者則從科學(xué)社會(huì)主義歷史規(guī)律角度出發(fā)，認(rèn)為黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略是科學(xué)社會(huì)主義歷史規(guī)律思想起點(diǎn)依據(jù)學(xué)說在黨的理論創(chuàng)新中的具體體現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義歷史規(guī)律思想形式內(nèi)容學(xué)說在黨的理論創(chuàng)新中的正確反映。⑧還有學(xué)者從科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史角度加以考察，認(rèn)為習(xí)近平治國(guó)理政思想中關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展史基本思路的論述和史論分析，實(shí)際上是一本中國(guó)版的科學(xué)社會(huì)主義史論。以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的理論與實(shí)踐對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出的重要貢獻(xiàn)，必將在社會(huì)主義發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。⑨

3.新時(shí)代中國(guó)政治建設(shè)的新發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)定的決心和巨大的勇氣全面深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)一步建立和完善了黨內(nèi)生活與國(guó)家政治生活各方面制度體系，從理論與實(shí)踐多重層面，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善。學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了持續(xù)跟蹤與研究。

首先，嘗試對(duì)支撐中國(guó)治理績(jī)效的中國(guó)政治體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)作出解釋。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)政制最大的特點(diǎn)是尚賢用能的“賢能政治”，其含義是設(shè)計(jì)一種政治制度，挑選能力超群的政治領(lǐng)袖作出明智的、道義的政治決斷。不過，中國(guó)式賢能政治仍需改進(jìn)，以增強(qiáng)其合法性。⑩

其次，對(duì)協(xié)商民主的新實(shí)踐作出時(shí)代性理論詮釋。自黨的十八大報(bào)告提出“健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度”以來，改進(jìn)和完善黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度成為民主實(shí)踐層面的重要內(nèi)容，如改進(jìn)提案辦理工作，加強(qiáng)政協(xié)民主監(jiān)督職能。在一些學(xué)者看來，在以人民主權(quán)為邏輯起點(diǎn)的“執(zhí)政黨—政權(quán)—人民”的憲法體制中，協(xié)商民主發(fā)揮了功能耦合的作用，它構(gòu)成國(guó)家決策的實(shí)質(zhì)過程，人民政協(xié)的民主監(jiān)督則是政治協(xié)商的延續(xù)。社會(huì)主義協(xié)商民主是法治中國(guó)建設(shè)的重要資源。?

再次，從制度層面深化對(duì)全面從嚴(yán)治黨的研究。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從面治黨，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到新高度。黨的十八屆六中全會(huì)專題研究部署了全面從嚴(yán)治黨問題，聚焦于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨作出了新的制度安排，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中具有里程碑意義。學(xué)術(shù)界圍繞全面從嚴(yán)治黨、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、政治核心的理論內(nèi)涵、時(shí)代意義、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和推進(jìn)路徑等問題的研討成為熱點(diǎn)。

二、政治學(xué)理論基本問題的探討與發(fā)展

政治學(xué)理論可以分為政治學(xué)基本理論和政治學(xué)專門理論。政治學(xué)基本理論是對(duì)什么是政治、政治學(xué)，以及政治學(xué)的基本概念、范疇，政治學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容等基本理論問題的回答，并在此基礎(chǔ)上衍生出國(guó)家理論、階級(jí)理論、政黨理論、民主理論等。政治學(xué)專門理論是指在基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)政治行為、政治文化、政治發(fā)展等特定政治現(xiàn)象、特定政治領(lǐng)域的研究。?黨的十八大以來，我國(guó)在政治學(xué)理論，如國(guó)家理論、民主理論、權(quán)力理論、民族理論、政治發(fā)展理論研究等方面有了新發(fā)展，不少學(xué)者對(duì)此已經(jīng)形成共識(shí)。

1.政治學(xué)基本理論

國(guó)家理論研究取得新進(jìn)展。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來，我國(guó)對(duì)國(guó)家自主性有了新的認(rèn)識(shí)、更為關(guān)注全球化時(shí)代的國(guó)家認(rèn)同和國(guó)家形象塑造、對(duì)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)有了新的探索、國(guó)家安全問題凸顯特別是文化安全觀進(jìn)入視野。?國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為研究熱點(diǎn)，有學(xué)者指出，“國(guó)家治理現(xiàn)代化”作為一個(gè)中國(guó)化的概念，它是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家治理理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。?有學(xué)者運(yùn)用統(tǒng)合主義和多元主義的分析框架來解釋中國(guó)國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。?還有學(xué)者提出，現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)包括現(xiàn)代國(guó)家治理結(jié)構(gòu)的支撐和國(guó)家治理能力的提升，且現(xiàn)代國(guó)家只能是有限能力的國(guó)家。?

民主理論研究引向深入。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義民主理論的突出貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在從理論上論述了建設(shè)社會(huì)主義民主的意義與價(jià)值，肯定社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。?有學(xué)者也認(rèn)為，協(xié)商民主成為黨的十八大以后民主理論研究的熱點(diǎn)，并探討了中國(guó)協(xié)商民主的構(gòu)成要素和發(fā)展條件、意義和價(jià)值、制約因素和發(fā)展途徑等相關(guān)問題。?

權(quán)力理論有了新拓展，政治觀有了新表述。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來，我們黨對(duì)權(quán)力理論發(fā)展的主要表現(xiàn)就是在如何監(jiān)督制約公共權(quán)力的問題上提出了一系列新觀點(diǎn)，并注重對(duì)權(quán)力制約的頂層設(shè)計(jì)。把民心、民心向背概括為政治，則是對(duì)政治內(nèi)涵的新表述。?有學(xué)者指出，黨中央特別關(guān)注權(quán)力運(yùn)行的制約與監(jiān)督體系，強(qiáng)調(diào)“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，并以“零容忍”的態(tài)度和改革開放以來空前的力度懲治權(quán)力腐敗，同時(shí)努力在制度層面遏制權(quán)力腐敗的發(fā)生，形成了官員不想腐、不能腐、不易腐的新態(tài)勢(shì)。?

2.政治學(xué)專門理論

黨的十八大以來，中國(guó)政治學(xué)在專門理論特別是新興學(xué)科領(lǐng)域也有新發(fā)展。政治發(fā)展理論方面，黨的十八大明確宣示“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，以及習(xí)近平明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其它什么主義”以來，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為普遍共識(shí)。而對(duì)“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)方案”的激烈論爭(zhēng)表明了中國(guó)政治發(fā)展的獨(dú)特性。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)高速增長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)（或稱“中國(guó)模式”）與日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起類似，是“發(fā)展型國(guó)家”模式，即以強(qiáng)大的“國(guó)家能力”為后盾，有效地制定和實(shí)施“產(chǎn)業(yè)政策”，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。不過，在“發(fā)展型國(guó)家”從“模仿經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新經(jīng)濟(jì)”的過程中，國(guó)家主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)政策往往失靈，因此，東亞“發(fā)展型國(guó)家”面臨的困境、挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型值得中國(guó)參考借鑒。?也有學(xué)者認(rèn)為，“發(fā)展型國(guó)家”理論有一個(gè)演變的過程，它能否用來解釋“中國(guó)模式”尚可存疑，而在中國(guó)與東亞各國(guó)都面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型與升級(jí)的情況下，“中國(guó)模式”應(yīng)參與“發(fā)展型國(guó)家”理論的新版本的建構(gòu)。?

農(nóng)村政治學(xué)方面，自20世紀(jì)80年代華中師范大學(xué)張厚安教授開創(chuàng)村治研究以來，以徐勇、項(xiàng)繼權(quán)、賀雪峰、吳毅等為代表的華中村治學(xué)者不斷拓展農(nóng)村政治學(xué)研究的領(lǐng)域，逐漸形成了一個(gè)頗具影響力的從事基層政治與鄉(xiāng)村治理研究的學(xué)人群體。近年來，華中村治學(xué)者內(nèi)部又形成了不同的農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)研究模式：華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院的村治學(xué)者主要通過問卷調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等手段進(jìn)行大規(guī)模農(nóng)村調(diào)查，具有較強(qiáng)的搜集研究資料的目的。以華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心為基地的村治學(xué)者群則強(qiáng)調(diào)通過“飽和經(jīng)驗(yàn)法”和大量深入的駐村調(diào)查來形成農(nóng)村問題研究的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感，其宏大抱負(fù)在于將主要來自西方的社會(huì)科學(xué)理論與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，建立基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的具有中國(guó)主體性的社會(huì)科學(xué)。?借助各自不同的研究方法，華中村治學(xué)者在“三農(nóng)問題”研究方面取得了顯著的成就。

網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們呼嘯著走向“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)逐漸形構(gòu)建起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，并在民主政治中扮演著越來越重要的作用。有研究者認(rèn)為，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)既具有網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)的一般屬性，又具有自己的“本土性”，除以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與政治的互相關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)、交互形式與后果及作用機(jī)制為研究對(duì)象外，還以中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理方式對(duì)政治的影響和中國(guó)的政治實(shí)體對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理為主要研究?jī)?nèi)容，通常包括網(wǎng)絡(luò)政治文化、網(wǎng)絡(luò)政治運(yùn)作、網(wǎng)絡(luò)政治權(quán)力三個(gè)方面。?有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)研究的問題還應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)政治組織。?隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及程度的提高，網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)及其相關(guān)話題的討論愈益受到關(guān)注。

政治生態(tài)學(xué)方面，黨的十八大以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入推進(jìn)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)成為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容。凈化、營(yíng)造和重構(gòu)政治生態(tài)成為當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界、理論界研究的熱點(diǎn)問題。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八以來，國(guó)內(nèi)學(xué)界更加注重于探索以正風(fēng)反腐為特征的政治生態(tài)重構(gòu)即廉政生態(tài)建設(shè)問題。政治生態(tài)作為黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的綜合體現(xiàn)，其重塑既包括中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)的重塑，也包括國(guó)家機(jī)關(guān)政治生態(tài)、社會(huì)政治生態(tài)的重塑?，亦即政黨“內(nèi)生態(tài)”和“外生態(tài)”的雙重建設(shè)?。還有學(xué)者對(duì)黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、黨員規(guī)模、純潔性建設(shè)、組織建設(shè)等進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的政治生態(tài)學(xué)分析。?有學(xué)者認(rèn)為，“制度治黨”是全面從嚴(yán)治黨，優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)的根本環(huán)節(jié)。?

比較政治學(xué)方面，有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)比較政治學(xué)在經(jīng)歷了早期以國(guó)外文本研究為主的階段后，開始具備“問題意識(shí)”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，從而推動(dòng)中國(guó)比較政治學(xué)“話語體系”的構(gòu)建，但仍存在著理論研究缺乏深度、現(xiàn)實(shí)問題研究相對(duì)薄弱、研究方法單一等不足。?也有學(xué)者指出，基于各種原因，中國(guó)目前缺少真正意義上高質(zhì)量的比較政治學(xué)研究成果，為尋求突破，需要從研究方法、文獻(xiàn)掌握和學(xué)科發(fā)展的制度環(huán)境等方面著手。?在有些學(xué)者看來，充分認(rèn)識(shí)和理性激發(fā)中國(guó)的制度自信給中國(guó)比較政治學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了新的契機(jī)，而中國(guó)比較政治學(xué)可以對(duì)中國(guó)制度的自我有效性證明和他者有效性證明提供有益的幫助?，形成中國(guó)比較政治學(xué)自身的核心議題、基本價(jià)值和研究方法，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)拓展比較政治學(xué)的問題領(lǐng)域和概念成為這些學(xué)者的共識(shí)。

三、政治哲學(xué)的問題聚焦與研究演進(jìn)

近年來，政治哲學(xué)或政治思想史研究呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的勢(shì)頭。一些學(xué)者以強(qiáng)烈的“中國(guó)問題”意識(shí)，致力于梳理和檢視西方政治哲學(xué)譜系，發(fā)掘中國(guó)古典政治哲學(xué)的思想資源，直面西方學(xué)者和國(guó)內(nèi)一些谫陋的自由派對(duì)中國(guó)政治體制與歷史的詰難和歪曲，為增強(qiáng)中國(guó)的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信提供有力辯護(hù)，并尋求解決現(xiàn)代中國(guó)問題的知識(shí)資源。這種良好的發(fā)展勢(shì)頭主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，批判“歷史虛無主義”、“普世價(jià)值”論、“民主憲政”論，有力地維護(hù)“四個(gè)自信”和中國(guó)特色社會(huì)主義理論話語建構(gòu)。在西方自由主義思潮的影響下，國(guó)內(nèi)蔓延起一股主要表現(xiàn)為告別革命論、否定新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、妖魔化革命領(lǐng)袖，宣揚(yáng)“普世價(jià)值”和西方“民主憲政”的“歷史虛無主義”思潮。針對(duì)這一錯(cuò)誤社會(huì)思潮，廣大學(xué)者堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)其展開了理論回?fù)?。有學(xué)者考察了歷史虛無主義思潮在西方產(chǎn)生和在中國(guó)傳播的進(jìn)程與表現(xiàn)，指出其“虛無”中國(guó)傳統(tǒng)文化、否定中國(guó)革命、動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義道路的危害，并從理論上對(duì)其予以批判。?還有研究者梳理了近年來國(guó)內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義的研究，分析了歷史虛無主義的理論淵源和價(jià)值取向、實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)危害、錯(cuò)誤根源，提出了抵制歷史虛無主義消極影響的實(shí)踐對(duì)策。?針對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”論，有學(xué)者指出，這一價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利等，落腳點(diǎn)是個(gè)人主義。中國(guó)的核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，重在整體觀念，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的全面價(jià)值提升，其落腳點(diǎn)是集體主義。我們需要完善豐富這種價(jià)值觀，使之為人類的生存和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。?

其二，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期或“兩個(gè)30年”的關(guān)系成為研究熱點(diǎn)，對(duì)該問題的論辯推進(jìn)了對(duì)“中國(guó)道路”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定。基于這一歷史判斷，學(xué)者們?cè)噲D從學(xué)理上闡明這個(gè)問題。有學(xué)者認(rèn)為，“兩個(gè)30年”是統(tǒng)一的，因?yàn)椤霸谛轮袊?guó)的60多年歲月里，先后形成于19世紀(jì)中國(guó)和20世紀(jì)中國(guó)的民族復(fù)興、現(xiàn)代化道路和社會(huì)主義已融為一體，成為一種歷史造就的時(shí)代主軸”。它們之間也存在區(qū)別，中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路的創(chuàng)立及改革開放的路線、方針和政策的制定在更深、更廣的層面破解了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的百年難題。?盡管有不同聲音，但多數(shù)學(xué)者對(duì)于兩個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)性和階段性已形成比較一致的意見。?由于該問題實(shí)際上關(guān)涉著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解和分析，因而對(duì)該問題的討論推進(jìn)了對(duì)“中國(guó)道路”的認(rèn)識(shí)。

四、行政管理研究的主題與趨向

黨的十八大以來，伴隨著國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化這一歷史命題的提出與實(shí)踐推進(jìn)，行政管理研究主要聚焦于以下幾個(gè)方面的問題并取得了相應(yīng)的進(jìn)展。

其一，行政管理機(jī)制創(chuàng)新。著重圍繞新形勢(shì)下推進(jìn)行政管理機(jī)制創(chuàng)新的實(shí)踐邏輯、內(nèi)涵維度與實(shí)現(xiàn)路徑、改革開放以來行政管理改革的基本經(jīng)驗(yàn)與結(jié)構(gòu)層次，以及進(jìn)一步深化機(jī)制創(chuàng)新的戰(zhàn)略方向、焦點(diǎn)領(lǐng)域與具體對(duì)策路徑等展開。學(xué)者們認(rèn)為，創(chuàng)新行政管理機(jī)制，是加快政府職能轉(zhuǎn)型及其行政服務(wù)功能實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程，并有效化解制約社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，強(qiáng)化政府的公共服務(wù)職能和社會(huì)保障職能的必然要求與現(xiàn)實(shí)所需。他們同時(shí)對(duì)改革開放以來以“提升政府效能、轉(zhuǎn)變政府職能”為核心的行政管理機(jī)制的改革所取得的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)給予肯定。他們主張新形勢(shì)下行政管理機(jī)制創(chuàng)新需要在價(jià)值取向上堅(jiān)持公平正義與效率并重，在創(chuàng)新方向上應(yīng)立足于建設(shè)服務(wù)型政府、責(zé)任政府、法治政府，在創(chuàng)新方略上堅(jiān)持進(jìn)一步理順責(zé)權(quán)關(guān)系，推進(jìn)依法行政，在創(chuàng)新方式上在于優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)，綜合推進(jìn)政府人員的素質(zhì)和政府治理品質(zhì)，在創(chuàng)新目標(biāo)上在于形成以人為本、科學(xué)高效的行政管理體制，而創(chuàng)新的重點(diǎn)則是解決好結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系。?

其二，深化政府職能轉(zhuǎn)變。主要圍繞政府職能轉(zhuǎn)變的主要內(nèi)容、轉(zhuǎn)變的切入點(diǎn)及關(guān)鍵問題、政府職能轉(zhuǎn)變與行政流程優(yōu)化、行政審批制度改革與簡(jiǎn)政放權(quán)等問題展開。認(rèn)為政府職能轉(zhuǎn)變是全面深化改革的有機(jī)成分和政治體制改革的重要內(nèi)容。學(xué)者們普遍對(duì)近年來推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變的舉措與成效持肯定態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)階段一個(gè)具有“法治政府”、“責(zé)任政府”、“服務(wù)政府”特征的現(xiàn)代政府職能體系框架已初步形成。在這一認(rèn)識(shí)前提下，政府職能轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)在于進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，難點(diǎn)在于破除傳統(tǒng)的官本位思想、單一“對(duì)上負(fù)責(zé)”的行政管理體制以及以“管理”、“管制”為核心內(nèi)容的政府職能體系等。其切入點(diǎn)應(yīng)聚焦于大部門體制改革和建立與服務(wù)型政府相匹配的行政審批制度。與此同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化政府職責(zé)配置和機(jī)構(gòu)設(shè)置的合理性及其運(yùn)作過程的優(yōu)化與政府行為的規(guī)范化。行政審批事務(wù)應(yīng)堅(jiān)持“放”、“管”結(jié)合原則，強(qiáng)化行政審批制度改革的頂層設(shè)計(jì)，建立與完善政務(wù)服務(wù)中心、健全與行政審批服務(wù)相配套的法規(guī)制度，以及貫徹“政社分開”原則，加強(qiáng)對(duì)中介組織的監(jiān)管等。?

其三，建立依法行政體制，建設(shè)法治政府。研究主要著力于依法行政體制的基本內(nèi)涵與原則、依法行政的實(shí)踐難題與成因、建立依法行政體制的時(shí)代路徑及其理論依據(jù)等問題展開。學(xué)者們認(rèn)為，行政系統(tǒng)的戰(zhàn)略目標(biāo)及行政體制運(yùn)行的連續(xù)性與穩(wěn)定性，直接影響行政體制改革成敗。受傳統(tǒng)“官本位”文化與慣性思維等影響，推進(jìn)依法行政實(shí)踐面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，如政府職能定位不準(zhǔn)、行政權(quán)力集中、行政決策缺乏必要的監(jiān)督等。其原因在于法律的工具化使用與規(guī)范體系缺失并存、基層政府依法行政的動(dòng)力不足以及行政執(zhí)法監(jiān)督不力等?，F(xiàn)階段依法行政實(shí)踐應(yīng)重點(diǎn)把握三個(gè)問題：法律優(yōu)先、程序正當(dāng)以及權(quán)責(zé)對(duì)等。因此，需要在行政立法、行政決策、行政監(jiān)督等環(huán)節(jié)全程推進(jìn)對(duì)行政權(quán)力的規(guī)范與監(jiān)督。與此同時(shí)，完善行政問責(zé)制度，進(jìn)一步擴(kuò)大行政問責(zé)的范圍、明確問責(zé)對(duì)象、區(qū)分行政問責(zé)的責(zé)任體系以及規(guī)范行政問責(zé)程序。?

其四，創(chuàng)新與優(yōu)化政務(wù)服務(wù)。研究著重圍繞以下主題展開：政務(wù)服務(wù)創(chuàng)新在國(guó)家治理現(xiàn)代化中的定位、政府職能轉(zhuǎn)變與政務(wù)服務(wù)創(chuàng)新、政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化與國(guó)家治理現(xiàn)代化、地方政務(wù)服務(wù)創(chuàng)新的實(shí)踐案例等。學(xué)者們認(rèn)為，要深入推進(jìn)政府自身改革創(chuàng)新，真正把制定清單的過程變?yōu)榍鍣?quán)減權(quán)、優(yōu)化服務(wù)的過程，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力。要建立多元化的公共服務(wù)供給體系，立足基本國(guó)情，處理好政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的關(guān)系，創(chuàng)新社會(huì)治理方式，構(gòu)建政府、社會(huì)組織、企業(yè)合作的公共服務(wù)多元供給體系。完善政府績(jī)效考核體系及其落實(shí)機(jī)制，努力提高政府的運(yùn)行效率。大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”模式，打造便捷高效的網(wǎng)上信息公開與政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，提高政務(wù)服務(wù)的效率與透明度，提升公眾的滿意度。?

與此同時(shí)，我們必須注意到，黨的十八大以來行政管理研究的一個(gè)最顯著變化，那就是因應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)滲透到社會(huì)生活的方方面面，大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的國(guó)家治理、社會(huì)治理、大都市治理、國(guó)家安全治理等問題的研究成為學(xué)者們普遍關(guān)注的問題。國(guó)家治理是國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)按照某種既定的秩序和目標(biāo)，運(yùn)用國(guó)家權(quán)力，通過制度、法律、政策等方式對(duì)全社會(huì)進(jìn)行控制、規(guī)范、引導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的活動(dòng)與過程，而“互聯(lián)網(wǎng)”與“大數(shù)據(jù)”兩者相互結(jié)合，產(chǎn)生波及國(guó)家治理活動(dòng)的“聚合效應(yīng)”，帶來了國(guó)家治理權(quán)力結(jié)構(gòu)的嬗變：“互聯(lián)網(wǎng)+”的驅(qū)動(dòng)將導(dǎo)致國(guó)家治理權(quán)力去中心化和權(quán)力結(jié)構(gòu)重組；“大數(shù)據(jù)+”的驅(qū)動(dòng)促使國(guó)家治理權(quán)力結(jié)構(gòu)優(yōu)化，帶來權(quán)力運(yùn)行形態(tài)的開放化、透明化和可視化發(fā)展。同時(shí)，大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用會(huì)推動(dòng)“數(shù)據(jù)治國(guó)”，發(fā)揮提升公共決策水平、增強(qiáng)社會(huì)治理能力、推進(jìn)民主政治發(fā)展等諸多功能，提升國(guó)家治理的效能。大數(shù)據(jù)也會(huì)推動(dòng)社會(huì)管理向開放式治理、流動(dòng)性治理、精準(zhǔn)化治理、網(wǎng)絡(luò)化治理、協(xié)同化治理方向發(fā)展。?此外，大數(shù)據(jù)推動(dòng)了“智慧城市”建設(shè)，學(xué)者對(duì)智慧城市建設(shè)的路徑、存在的問題及對(duì)策都進(jìn)行了廣泛的探討。?

五、國(guó)際治理研究的新動(dòng)向和新構(gòu)想

從國(guó)際政治來看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，在世界上的影響力快速提升。右翼保守主義在全球范圍內(nèi)崛起，在歐美主要大國(guó)都出現(xiàn)了反對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化、反對(duì)移民和外來宗教的潮流，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨著新的深刻調(diào)整。在此背景下，中國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想、處理崛起國(guó)和既成大國(guó)之間沖突和矛盾的“新型大國(guó)關(guān)系”成為國(guó)際政治研究的新熱點(diǎn)。

學(xué)者廣泛探討了“一帶一路”戰(zhàn)略的意義、機(jī)遇、挑戰(zhàn)及其對(duì)地緣政治、中國(guó)與他國(guó)間關(guān)系的影響等諸多相關(guān)問題。有學(xué)者認(rèn)為，不能僅從地緣政治或經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面來解讀“一帶一路”戰(zhàn)略。從文明史觀的視角來看，其意義不僅是物質(zhì)的，也是精神的，它包含了文明的意義，其所涵括的“路”、“帶”、“廊”、“橋”代表了一種不同于西方資本主義海洋中心論的全球律則的彈性世界觀和秩序觀，是一個(gè)綜合了歷史文明和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的計(jì)劃，一個(gè)將獨(dú)特性和普遍性、多樣性與平等性結(jié)合起來的計(jì)劃，一個(gè)不同于資本主義“內(nèi)?；钡拇笸?jì)劃。?“一帶一路”戰(zhàn)略是中國(guó)提出的偉大倡議和國(guó)際合作公共產(chǎn)品，既面臨著全方位開放機(jī)遇、周邊外交機(jī)遇、地區(qū)合作機(jī)遇、全球發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著地緣風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、道德風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)。?

“新型大國(guó)關(guān)系”是中國(guó)在國(guó)際體系轉(zhuǎn)型和大國(guó)互動(dòng)變化的關(guān)鍵時(shí)刻所提出的主張。習(xí)近平提出中美共建“新型大國(guó)關(guān)系”的愿景，但并不限于中美關(guān)系。在學(xué)者看來，“新型大國(guó)關(guān)系”分為消極防范和積極經(jīng)營(yíng)兩大類，中國(guó)提出了以合作共贏為核心的“新型大國(guó)關(guān)系”，旨在維護(hù)國(guó)際體系的和平轉(zhuǎn)型、超越新興大國(guó)和守成大國(guó)必定沖突的“宿命”、提升“金磚國(guó)家”等發(fā)展中大國(guó)的影響和作用、發(fā)展中國(guó)和歐洲傳統(tǒng)大國(guó)的關(guān)系、穩(wěn)定陷于低谷的中日關(guān)系等。這一關(guān)系的實(shí)現(xiàn)需要克服理論障礙、戰(zhàn)略猜疑、利益沖突和政策分歧等困難。?對(duì)于中美“新型大國(guó)關(guān)系”而言，其內(nèi)涵與特點(diǎn)是不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏，具有相對(duì)均衡的權(quán)力分布，高度一體化并相互依賴。此外，學(xué)者還廣泛探討了中美“新型大國(guó)關(guān)系”的必要性、可行性、障礙因素、實(shí)現(xiàn)路徑和未來前景等問題。?

六、結(jié)語

總之，黨的十八大以來，中國(guó)政治學(xué)者秉持解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的精神，以推進(jìn)馬克思主義政治學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化為研究基本方向，針對(duì)新形勢(shì)下治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略及其在政治生活中的實(shí)踐，同時(shí)應(yīng)對(duì)全球化、信息化對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際政治的挑戰(zhàn)展開了積極的學(xué)術(shù)探索、理論闡釋和實(shí)踐總結(jié)，取得了豐碩的成果，進(jìn)一步推動(dòng)了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)理論體系的建設(shè)。從整體上看，在政治學(xué)不同領(lǐng)域所取得的成果與新進(jìn)展主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

首先，我國(guó)政治學(xué)理論研究緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，密切關(guān)注和研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治問題，同時(shí)著眼于解答“中國(guó)問題”并進(jìn)行中西比較政治研究。國(guó)家治理現(xiàn)代化理念的提出、政治發(fā)展理論對(duì)“中國(guó)模式”的解析、華中村治學(xué)者建設(shè)中國(guó)主體性的社會(huì)科學(xué)的努力、比較古典學(xué)者立足“中國(guó)問題”對(duì)中西思想的檢視等都表明，隨著中國(guó)的崛起，我們的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信會(huì)逐漸提升。這促使學(xué)者們以強(qiáng)烈的主體意識(shí)去努力構(gòu)建有中國(guó)特色的政治學(xué)學(xué)術(shù)話語體系。

其次，現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展向國(guó)家治理提了新要求，展示了新問題，學(xué)者們對(duì)此作出了積極回應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及促進(jìn)了民意表達(dá)的普泛化，也導(dǎo)致國(guó)家治理權(quán)力的去中心化和扁平化，推動(dòng)國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的開放化、透明化和可視化。這不僅要求在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的過程中促進(jìn)民主治理，也要借助現(xiàn)代信息技術(shù)提升國(guó)家治理的有效性，網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)民主政治的作用和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理的探討、行政管理研究領(lǐng)域?qū)Υ髷?shù)據(jù)時(shí)代國(guó)家治理和智慧城市建設(shè)的展望都反映了這兩方面的要求。

再次，政治學(xué)者密切關(guān)注國(guó)家治理與全球治理的內(nèi)外互動(dòng)，積極回應(yīng)全球化時(shí)代國(guó)家治理所面臨的新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)，并思考應(yīng)對(duì)之策。全球化將人類聯(lián)系為一個(gè)命運(yùn)共同體，在民族國(guó)家為主體的交往互動(dòng)中塑造新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，也向它們拋出自由貿(mào)易、氣候變化、太空利用、強(qiáng)權(quán)政治、極端宗教主義、國(guó)際恐怖主義、重大傳染性疾病等需要共同應(yīng)對(duì)的全球性問題。國(guó)家理論對(duì)于全球化時(shí)代的國(guó)家認(rèn)同和國(guó)家形象塑造的關(guān)注、“一帶一路”戰(zhàn)略所構(gòu)想的人類命運(yùn)共同體這一新的世界大同計(jì)劃和構(gòu)建“新型大國(guó)關(guān)系”的理念表明新時(shí)代進(jìn)行政治學(xué)研究需要具備更寬廣的全球視野。

最后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終是中國(guó)政治學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)之一。歷史傳統(tǒng)、治理績(jī)效、政治使命賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，并且通過黨的領(lǐng)導(dǎo)形成了中國(guó)憲政體制中多黨合作與政治協(xié)商制度和全國(guó)人民代表大會(huì)制度構(gòu)成的基于人民主權(quán)的互動(dòng)結(jié)構(gòu)。通過這一結(jié)構(gòu)，黨內(nèi)治理和國(guó)家治理又聯(lián)系在了一起。因此，黨的建設(shè)、社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)政治學(xué)研究的基本主題。完善協(xié)商民主、全面從嚴(yán)治黨、構(gòu)建黨內(nèi)政治新生態(tài)則是在新形勢(shì)下對(duì)黨的建設(shè)及相關(guān)理論的新發(fā)展。

注釋：

① 關(guān)于政治學(xué)基本內(nèi)容的類型學(xué)分析，參見王浦劬等：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社2014年版，第22-23頁。

② 韓慶祥：《習(xí)近平治國(guó)理政思想的四大基礎(chǔ)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2016年第2期。

③ 包心鑒：《優(yōu)化治國(guó)理政的重大戰(zhàn)略思想——以習(xí)近平為總書記的黨中央如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展》，《科學(xué)社會(huì)主義》2015年第1期。

④ 李君如：《時(shí)代大潮和習(xí)近平治國(guó)理政思想》，《思想政治工作研究》2015年第10期。

⑤ 秦宣：《習(xí)近平治國(guó)理政思想研究中的三個(gè)關(guān)鍵問題》，《黨政視野》2016年第Z1期。

⑥ 王偉光：《馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2015年第10期。

⑦ 趙中源：《開辟科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界——以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重大貢獻(xiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月7日。

⑧ 孫景民：《習(xí)近平治國(guó)理政思想探析》，《人民論壇》2014年第32期。

⑨ 嚴(yán)書翰：《中國(guó)版的科學(xué)社會(huì)主義史論——關(guān)于習(xí)近平社會(huì)主義發(fā)展史論述的學(xué)習(xí)筆記》，《毛澤東研究》2015年第1期。

⑩ 貝淡寧：《賢能政治是個(gè)好東西》，《當(dāng)代世界》2012年第8期；貝淡寧等：《從“亞洲價(jià)值觀”到“賢能政治”》，《文史哲》2013年第3期；貝淡寧等：《中國(guó)賢能政治的未來》，《南風(fēng)窗》2015年第14期。

? 馬一德：《論協(xié)商民主在憲法體制與法治中國(guó)建設(shè)中的作用》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2014年第11期。

? 參見楊海蛟、李猛：《改革開放以來中國(guó)政治學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展》，《理論探討》2011年第5期。

?? 陳?，摚骸饵h的十八大以后中國(guó)馬克思主義政治學(xué)研究的幾個(gè)熱點(diǎn)問題》，《毛澤東鄧小平理論研究》2014年第9期。

? 趙中源、楊柳：《國(guó)家治理現(xiàn)代化的中國(guó)特色》，《政治學(xué)研究》2016年第5期。

? 張漢：《統(tǒng)合主義與中國(guó)國(guó)家—社會(huì)關(guān)系研究——理論視野、經(jīng)驗(yàn)觀察與政治選擇》，《人文雜志》2014年第1期。

? 葉本乾：《路徑—制度—能力：現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)維度和建構(gòu)有限國(guó)家研究》，《中共四川省委省級(jí)機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)》2014年第2期。

?? 楊淵浩：《中共十八大以來黨對(duì)政治學(xué)若干理論的創(chuàng)新》，《學(xué)習(xí)與探索》2016年第8期。

? 亓光：《當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政思想的新探索——“中共十八大以來政治學(xué)理論新發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述》，《政治學(xué)研究》2016年第3期。

? 耿曙、陳瑋：《“發(fā)展型國(guó)家”模式與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年第1期。

? 黃宗昊：《中國(guó)模式與發(fā)展型國(guó)家理論》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2016年第4期。

? 賀雪峰：《“大循環(huán)”：經(jīng)驗(yàn)的本體性與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的主體性》，《探索與爭(zhēng)鳴》2017年第2期。

? 劉晨：《中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)簡(jiǎn)論——研究對(duì)象、方法、技術(shù)路線與未來》，《黨政研究》2016年第3期。

? 郭秋霞：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)——研究的問題、方法、及前景》，《商》2016年第22期。

? 李斌雄等：《重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)政治生態(tài)的政治生態(tài)學(xué)智慧吸納——基于近30年來中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)政治生態(tài)學(xué)的理論探索》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版） 2016年第6期。

? 岳奎：《黨的先進(jìn)性建設(shè)的政治生態(tài)學(xué)思考》，《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第2期。

? 參見車轔：《政治生態(tài)學(xué)視野下中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的重塑》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期；《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的政治生態(tài)學(xué)分析》，《中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)》2012年第6期等系列文章。

? 包心鑒：《全面從嚴(yán)治黨、優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)的根本環(huán)節(jié)——從鄧小平 “制度建黨” 到習(xí)近平 “制度治黨”》，《黨政研究》2016年第6期。

? 參見徐海燕：《中國(guó)視角下的比較政治學(xué)研究：發(fā)展與評(píng)析——兼評(píng)2012年中國(guó)比較政治學(xué)發(fā)展概況》，《政治學(xué)研究》2013年第2期；《中國(guó)比較政治學(xué)：從西方學(xué)徒到自主創(chuàng)新》，《重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期。

? 李輝等：《中國(guó)的比較政治學(xué)研究：缺憾和可能的突破》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2013年第1期。

? 高奇琦：《制度自信與中國(guó)比較政治學(xué)體系的構(gòu)建》，《江淮論壇》2015年第2期。

? 許恒兵：《歷史虛無主義思潮的演進(jìn)、危害及其批判》，《思想理論教育》2013年第1期。

? 程馨瑩、盧黎歌：《近年來國(guó)內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義研究綜述》，《思想教育研究》2014年第7期。

? 包宵林：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方“普世價(jià)值”比較研究》，《科學(xué)社會(huì)主義》2015年第1期。

? 方松華、楊起予：《改革開放前后“兩個(gè)30年”關(guān)系研究》，《馬克思主義研究》2014年第3期。

? 參見王東紅：《改革開放前后的兩個(gè)30年關(guān)系研究述評(píng)》，《北京黨史》2013年第4期；宋月紅：《改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系研究述評(píng)》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2013年第6期。

? 赫鄭飛、文宏：《創(chuàng)新行政管理機(jī)制 建設(shè)服務(wù)型政府——中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2012年會(huì)暨“行政管理機(jī)制創(chuàng)新”研討會(huì)綜述》，《中國(guó)行政管理》2013年第4期。

? 赫鄭飛、文宏：《深化政府職能轉(zhuǎn)變的理論探討與實(shí)踐創(chuàng)新——中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2013—2014年會(huì)暨“深化政府職能轉(zhuǎn)變”研討會(huì)綜述》，《中國(guó)行政管理》2015年第3期。

? 文宏、赫鄭飛：《建設(shè)依法行政體制與法治政府的生成軌跡——中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2015年年會(huì)論文綜述》，《中國(guó)行政管理》2016年第2期。

? 國(guó)務(wù)院研究室赴英國(guó)“創(chuàng)新優(yōu)化政府公共服務(wù)”培訓(xùn)考察組：《“創(chuàng)新優(yōu)化政府公共服務(wù)”之一 持續(xù)創(chuàng)新優(yōu)化政府公共服務(wù) 努力提高服務(wù)質(zhì)量和效率》，《社會(huì)治理》2017年第1期。

? 陳潭：《大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)社會(huì)治理的創(chuàng)新轉(zhuǎn)向》，《行政論壇》2016年第6期。

? 參見王璐等：《智慧城市建設(shè)路徑對(duì)比分析》，《工程管理學(xué)報(bào)》2012年第5期；辜勝阻等：《當(dāng)前我國(guó)智慧城市建設(shè)中的問題與對(duì)策》，《中國(guó)軟科學(xué)》2013年第1期。

? 汪暉：《兩洋之間的文明》 （下），《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2015年第9期；《當(dāng)代中國(guó)歷史巨變中的臺(tái)灣問題——從2014年的“太陽花運(yùn)動(dòng)”談起》，《文化縱橫》2015年第1期。

? 王義桅：《“一帶一路”——機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，人民出版社2015年版。

? 楊潔勉：《新型大國(guó)關(guān)系：理論、戰(zhàn)略和政策建構(gòu)》，《國(guó)際問題研究》2013年第3期。

? 張新平、楊榮國(guó)：《中美新型大國(guó)關(guān)系研究述評(píng)》，《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》2014年第7期。