當代中國油畫風景中的山水情結(jié)

張皓涵

摘 要：從中國傳統(tǒng)的山水畫著手，從山水油畫的發(fā)展探究山水情結(jié)對當代山水畫家的重要影響，并探究出中國油畫風景中是如何與中國文化緊密結(jié)合，最終形成了獨特的“中國式”的油畫風景作品。

關(guān)鍵詞：當代中國；油畫風景；山水情結(jié)

中國的傳統(tǒng)山水畫與西方油畫風景主要依靠形、光、色、體、質(zhì)感等將風景的自然狀態(tài)模擬出來不同。在中國的傳統(tǒng)山水畫作中，畫作者講究的是真情真景以及內(nèi)心情感與畫的交流。在創(chuàng)作的過程中將畫作者的個人情感融入到創(chuàng)作中去，使同一景觀由于創(chuàng)作者的不同會表達出不同的感情，但對于景致的神韻描繪是相輔相成的。這也促成了不同國家中的油畫的不同風格。油畫從西方國家傳入中國以后，經(jīng)過不斷的發(fā)展，已然成為了中國藝術(shù)的重要組成部分。同時，當代中國的油畫風景作品中，其基礎是我國的傳統(tǒng)文化，所以，中國的油畫創(chuàng)作和賞析的時候都會加入“中國式”的模式。

一、中國傳統(tǒng)文化中的山水情結(jié)

研究中國藝術(shù)的一個基本的前提就是對中國的傳統(tǒng)文化有一個全面的、一定程度的認識，因為中國傳統(tǒng)藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化是緊密結(jié)合的，即中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化是一個龐大的嚴密的系統(tǒng)，藝術(shù)可以看作是這個系統(tǒng)之中的一部分，在認識中國傳統(tǒng)文化中的山水情節(jié)時，我們應該從中國傳統(tǒng)文化這個整體的角度去看屬于其中的這一問題，這樣的認識更有利消除個人的主觀的偏見，全面客觀地反映中國傳統(tǒng)文化山水情節(jié)的特點、表現(xiàn)的獨特方式以及如何在作品之中呈現(xiàn)出這種特有的情節(jié)。中國傳統(tǒng)文化之中影響最深刻的是儒學、佛學和道學，這三種學說在中國的發(fā)展過程之中相互影響，三者雖然仍然是相對獨立的個體，但是三者也有著緊密而不可分割的聯(lián)系，這種聯(lián)系的典型證據(jù)就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品。因此在考究中國傳統(tǒng)文化的山水情結(jié)時，就作品之中表達的具體的情感，應該注意多個角度分析和體會。除此之外研究這一問題也應該對中國山水畫的發(fā)展有一個簡單的了解。

對中國山水畫形成影響最大的是中國傳統(tǒng)文化之中的道家思想。中國山水畫之中對與山水的表達是基于道家對于自然山水的認識，而作者在表達的過程之中又融合儒家的對個人品德的追求。 準確認識中國傳統(tǒng)文化中前人是怎樣認識大自然的山水的，是進行這一問題研究的開始。中國傳統(tǒng)文化中的山水情結(jié)在大自然“天人合一”的境界下產(chǎn)生，作品被賦予了藝術(shù)精神和文化品格。這其中的藝術(shù)精神和藝術(shù)品格往往都具有濃厚的儒學色彩。進入近現(xiàn)代，山水畫出現(xiàn)在了油畫之中，但油畫之中的山水畫不光受傳統(tǒng)文化的影響，由于油畫的發(fā)展起源于西方，所以還應該了解下西方的風景油畫。西方的風景油畫經(jīng)歷了好多個階段，但是不可否認油畫風景之中的山水畫還是有著十分濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。

所以，所謂的中國傳統(tǒng)油畫風景中的山水情結(jié)指的是，在中國傳統(tǒng)山水文化的影響下，中國油畫家將個人情懷賦予大自然的山水之中，以自然景觀襯托個人情感，以達到天人合一的目的，進而通過油畫風景將自己對于大自然山水的無限熱愛表達出來的一種感情。

中國傳統(tǒng)的山水畫，皆是受中國傳統(tǒng)文化的影響，其創(chuàng)作基本上都是建立在大自然的基礎上，表達對山川河流的無限熱愛，意在突出自己的感受。在中國傳統(tǒng)文化中，我們能看出山水畫所表現(xiàn)出了那種人文精神，使山水畫作具有藝術(shù)家獨特的特點。

中國傳統(tǒng)的山水畫作意在借物言志、寄情于畫，同時突出弦外之音。中國傳統(tǒng)的山水畫發(fā)展在魏晉南北朝時期，南宋時宗炳提出“山水以形媚道”之觀念，意在強調(diào)“天人合一”。在這樣的傳統(tǒng)文化背景下，古代的山水畫作家往往追求表達山水畫的那種山水情結(jié)。

二、當代中國油畫風景中山水情結(jié)的形成

西方國家的油畫風景創(chuàng)作大多是從視覺的角度，力求再現(xiàn)風景，并且在色彩的運用上更為客觀，求實，這在一定程度上，限制了創(chuàng)作者的思維。中國的油畫風景發(fā)展至今也有好幾百年的發(fā)展歷史了，我們在吸收了西方優(yōu)秀的油畫作品的同時，也將中國的傳統(tǒng)文化融入進去，這就是我們談論的“油畫風景”中的“山水情結(jié)”。是一種將山水畫和油畫疊加的發(fā)展過程。

現(xiàn)階段，我國油畫的代表者包括吳冠中、洪凌、陳和西等。他們都是在各自的油畫作品中凸顯“山水情結(jié)”。吳冠中的畫作中體現(xiàn)著強烈的山水情結(jié)，并且將個人的情感和情懷奇托于他自己的畫作中。洪凌在不斷摸索與變化中找到了自己的油畫風景的畫風，其作品中及包含著傳統(tǒng)的山水文化，又有油畫的特點融入其中，這樣中西結(jié)合式的創(chuàng)作風格，在現(xiàn)代風景畫史上有著重要的意義。 陳和西的創(chuàng)作靈感源于他的家鄉(xiāng)湖南，所以在他的作品中，你總能找到他對家鄉(xiāng)最真摯的情感。

大自然展現(xiàn)給人們的是最美的畫作，同時大自然能夠帶藝術(shù)家無限的靈感。這種情感與自然的結(jié)合，是創(chuàng)作者思想的寄托。在油畫作品中一味寫實，是不能體現(xiàn)出山水情結(jié)的，同樣，在過于理想化脫離現(xiàn)實的依托也是不對的。只有將“情”“境”結(jié)合，將色彩、情感、意境相結(jié)合，才能創(chuàng)造出藝術(shù)品，才是當代油畫的發(fā)展之路。

下面就選取兩幅比較有代表的性的畫作，來品味一下當代中國油畫風景中的山水情結(jié)，以洪凌的《夏野》、張冬峰的《知足者》為例。

洪凌是滇西高原人，所以，他的作品中不失狂野、縱橫之氣。由于他自幼生長在北京的書香門第，受傳統(tǒng)文化的熏陶極深，加之后來他走遍了大江南北，開拓了他個人的視野，后又有十多年歸隱山林的生活背景，又給他的性格中增添了不少淳樸的氣息。所以他的油畫作品大多溫和，沉寂。

洪凌的畫作靈感源于他生活的北方城市，俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，在他自己的不斷行走中，創(chuàng)作中，選定了黃山為其油畫作品的自然景觀。在遠離城市嘈雜的生活環(huán)境，終日與山林為伴，慢慢的，他的畫作中形成了屬于他自己獨一無二的“山水情結(jié)”。這種“山水情結(jié)”，同樣促使他在油畫領域找到了適合他的藝術(shù)之路。洪凌本人的很多作品都獲得過國內(nèi)外大大小小的嘉獎。

張冬峰最早被人們所熟知是他創(chuàng)作的《菠蘿蜜》。由于張冬峰是廣西人所以他想展現(xiàn)一下這個其他地方并不一定能見到的植物，所以他創(chuàng)作了《菠蘿蜜》。這也是他油畫生涯的轉(zhuǎn)折點，使他從原本的寫實派，轉(zhuǎn)變成為了寫意派。在1998年的春天，他去山中寫生。山野中幾個農(nóng)戶挑水的日常生活，給他的創(chuàng)作增添了靈感，所以才有了他后來的《知足者》。這幅油畫同年入選了全國風景油畫展。《知足者》這幅油畫，詩一般的表達方式，抒發(fā)著作者的個人感情，展現(xiàn)了一種很幸福、很抒情的田間農(nóng)戶風光。被業(yè)內(nèi)的專家譽為：遠遠超出了一般風景畫的界限。整個畫面比較協(xié)調(diào)，用筆使用了中國畫的很多（技法）進去。在張冬峰的油畫作品中，總是有一種對家鄉(xiāng)故土的熱愛之情。這種情懷是他早年開始學習繪畫的時候就扎根在他心中的。

張冬峰的作品飽含著對家鄉(xiāng)濃濃的眷戀，這是一種在孩時結(jié)下的情懷，所以輕易很難改變。成名后，張冬峰的作品依舊圍繞南方風景油畫，在他嫻熟的油畫技巧的運用中，同時還融入了中國傳統(tǒng)的山水畫作方式，以及他自己的“山水情結(jié)”。他更是將中西方油畫創(chuàng)作相融合，尋找到了屬于他的創(chuàng)作形式。

三、當代中國油畫風景受山水情結(jié)的影響

（一）傳統(tǒng)山水文化對油畫山水情結(jié)的影響

中國近現(xiàn)代的油畫發(fā)展，最突出的特點就是中西方文化之間的矛盾碰撞，這個時期的油畫家都是在社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化、西方文化等外在環(huán)境因素的影響下成長起來的。如徐悲鴻、林風眠、劉海粟可以說是我國世紀的三位美術(shù)大家。劉海粟受啟蒙思想的影響，但他的油畫作品中，受中國傳統(tǒng)文化的影響較深。

（二）心靈深處的山水情結(jié)在繼承傳統(tǒng)的基礎上得以表達

吳冠中，一個油畫界的大師，他曾經(jīng)說過，為了一飽大自然美景的眼福，他背著畫板游走了數(shù)十載。拿著畫箱，穿梭在城市鄉(xiāng)村，為的是感受大自然的神秘力量，以及獲取大自然賦予的靈感。油畫不是簡簡單單的油畫記錄，而是用畫筆，用油畫記錄下自己的情感與生活，以及對祖國母親最真摯的愛意。畫家的創(chuàng)作是終生與情感為伴，而不是簡單的圖畫記錄。

自20世紀以來，山水情結(jié)被更廣泛地應用到風景油畫的創(chuàng)作中，在一定程度上推動著我國油畫領域的發(fā)展，這其中的油畫典范就包括趙無極、朱德群、蘇天賜、吳冠中等油畫家。

（三）心中的山水情結(jié)是在大自然的賞析中得以抒發(fā)

中國傳統(tǒng)的山水畫，或者描寫山水的詩詞，都是依靠大自然來抒發(fā)自己的情感，這個情感也就是我們所說的“山水情結(jié)”。所以融入了中國傳統(tǒng)文化的油畫，其山水情結(jié)的表達，也是一種對大自然的熱愛，也是中國油畫者創(chuàng)作風景油畫的意義所在。與古詩詞一樣，油畫中的抒情也分為直接與間接兩種形式，表達油畫作者最直接的情感。

面對宏偉壯觀的景象，就會用氣勢磅礴的繪畫技巧，同樣，面對細膩的景致，也會有婉約派的繪畫技巧。這與古詩詞有異曲同工之妙。“托物言志”在最早的山水畫中是很常見的，所以這樣的表達山水情結(jié)的方式也在現(xiàn)代的油畫作者中是普遍采用的。比如說洪凌、任傳文、趙開坤、張新權(quán)、張冬峰、陳和西等油畫大家，他們的作品中，都不乏這樣的繪畫手法。而且我們能從他們的作品中，看到深入骨髓的中國傳統(tǒng)文化的印記，濃濃的情懷。對中國的油畫者來說，這不是一個偶然，而是一個必然。中與西的結(jié)合，長期的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的背景，這都是促成油畫風格的因素。在中國的油畫創(chuàng)作中，我們能做的就是吸收西方的繪畫技巧，融入中國的傳統(tǒng)文化，表達作者的個人山水情結(jié)。

（四）山水情結(jié)在南北地域的差異性

中國地域遼闊，文化深遠。不同的成長環(huán)境，不同的歷史背景，不同的民俗習慣，都會給油畫風景的創(chuàng)作者不同的靈感。所以，在中國，由于地域的差異，產(chǎn)生了南北不同風格的油畫繪畫藝術(shù)風格。南方的風景油畫作品代表人物主要是張冬峰、張新權(quán)、陳和西等，其油畫風格相比北方來說表現(xiàn)形式更為豐富，手法更為細致，更為婉約。北方的風景油畫作品代表人物主要是洪凌、趙開坤、任傳文等，他們的風景油畫主要以實景為主，相比南方來說，更加注重油畫的整體構(gòu)圖，和油畫繪畫的技巧應用。同時，在受到印象主義的影響后，對于繪畫的色彩運用和線條運用也更為注重。雖說南北間的繪畫有差異，但其主要的區(qū)別與西方國家不同的是更加寫意。

四、結(jié)語

時代在變遷，文化傳承永遠不會變，中國精神永遠不會變，中國的山川河流依舊偉岸，依舊代表中國人民的傲骨情懷。所以，風景油畫，依舊離不開山水，形式再變，意義不變。

作者單位：

渤海大學藝術(shù)與傳媒學院