淺析宋代磁州窯瓷枕

摘要：陶瓷枕是中國(guó)古代物質(zhì)生產(chǎn)的主要品種之一，我國(guó)有很多窯廠燒造瓷枕，其中燒造瓷枕較多的屬磁州窯，磁州窯是我國(guó)北方古代著名的民間瓷窯，宋代磁州窯的瓷枕是比較典型的，其造型之多，裝飾技法的豐富極具特色，裝飾內(nèi)容與民間人們的生活緊密相關(guān)。本文以宋代磁州窯的瓷枕為落腳點(diǎn)，從宋代風(fēng)俗畫、戲曲、文學(xué)角度加以分析。

關(guān)鍵詞：瓷枕;宋代;磁州窯;風(fēng)俗畫;戲曲;文學(xué)

磁州窯是我國(guó)北方最著名的、也是最大的一個(gè)民間瓷窯。它位于今河北省邯鄲市磁縣和峰峰礦區(qū)。它是以邯鄲市的觀臺(tái)窯和彭城窯為中心窯場(chǎng)。北朝開(kāi)始燒制青瓷，五代至宋初，則開(kāi)始燒制青瓷、白瓷等，其典型品種為北宋初年燒制的白地黑花瓷。它的一些生活實(shí)用品為今天研究、鑒賞提供了豐富民俗文化內(nèi)涵的藝術(shù)珍品。磁州窯的裝飾內(nèi)容極具北方的民俗性，故還被譽(yù)為“民俗博物館”或“民俗字典”[1]，是我國(guó)瓷器史上一枝絢麗多姿的奇葩。

宋代隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的逐步提高，商業(yè)的空前興旺，在比較發(fā)達(dá)的城市里，集中了許多小商人和手工業(yè)者，因此形成了廣大的市民階層。在許多的文學(xué)作品中，過(guò)去那種格律嚴(yán)密的詩(shī)詞歌賦等藝術(shù)形式，已不能表達(dá)此時(shí)市民階層的豐富思想情感。宋代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是“市井文化”的發(fā)展。如開(kāi)封的勾欄瓦舍，大小瓦子的講說(shuō)演唱活動(dòng)，雜技、馬戲、熊戲等等，還出現(xiàn)了眾多的有一定文化水平的民間藝人，極大的豐富了社會(huì)文化市場(chǎng)，逐步促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。宋代幾個(gè)皇帝都極其愛(ài)好書畫合蹴鞠，例如宋徽宗善書工畫創(chuàng)立了“瘦金體”。在這富有濃郁文化氣息和藝術(shù)氣息的氛圍里，宋代磁州窯的一類瓷枕是我國(guó)陶瓷工業(yè)中也是堪稱一顆璀璨耀眼的明珠。

陶瓷枕，據(jù)考證，它始于隋代，發(fā)展于唐、五代，繁盛于北宋、金、南宋、元時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。宋代陶瓷枕對(duì)于人們而言，則是暑季納涼的好寢具，北宋詩(shī)人張來(lái)在《謝黃師是惠碧玉瓷枕》詩(shī)中寫道“鞏人作瓷堅(jiān)而青，故人送我消炎蒸。持文入室涼風(fēng)生，腦寒鬢冷泥丸驚。[2]”由此可見(jiàn)瓷枕的作用。陶瓷枕也是傳播中國(guó)古代文化的一類重要媒介載體，其承載的文化幾乎包含了古代中國(guó)所有領(lǐng)域的文化元素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、體育、民俗、地理、歷史、儒釋道等。本文我們將從宋代瓷枕的風(fēng)俗畫、戲曲、文學(xué)方面來(lái)淺析宋代磁州窯的瓷枕。

一、風(fēng)俗畫

宋代的磁州窯瓷枕具有濃厚的民間情趣，它的表達(dá)畫面內(nèi)容不少來(lái)源于世俗生活，且題材豐富。兩宋的風(fēng)俗畫中，兒童題材是較多常見(jiàn)的專門畫題。

1945年，河北省邯邢臺(tái)市曹演莊出土的磁州窯腰圓形白地黑花垂釣紋枕，高77厘米，長(zhǎng)28.8厘米，寬22.1厘米，胎質(zhì)粗松、呈淺灰色、釉色乳白，枕呈橢圓形，枕面出檐，外高內(nèi)低，中間微凹，平底露胎，枕面周邊繪外粗內(nèi)細(xì)的兩道墨線，內(nèi)畫童子垂釣圖，是一件意趣十足的作品。可以說(shuō)作品是非常寫實(shí)的，創(chuàng)作題材來(lái)源于生活，樸素真摯的畫面上傾注制瓷匠人最淳樸的感情。

宋代磁州窯生產(chǎn)的瓷枕上所表現(xiàn)的兒童題材，除了上述的宋磁州窯腰圓形白地黑花垂釣紋枕外還有騎竹馬紋枕，踢毽子紋，放風(fēng)箏紋等，都是對(duì)宋時(shí)下層社會(huì)兒童生活的真實(shí)寫照。這些都是匠師們通過(guò)描繪童子們玩耍的各種模樣，側(cè)面地揭示活在民間孩童的情趣，以最簡(jiǎn)練、嫻熟的筆法突出主題，畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)單，線條流暢，生動(dòng)活波，頗富于濃郁的民間鄉(xiāng)土氣息。

二、戲曲

宋代都市已經(jīng)有了勾欄瓦舍，內(nèi)設(shè)大小勾欄，由此可知宋雜劇的出現(xiàn)不是偶然的，勾欄瓦舍匯集各種民間技藝，吸引了一批“書會(huì)才人”與藝人們共同創(chuàng)造。在這樣的條件下，宋雜劇應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)時(shí)十分盛行的戲劇藝術(shù)形式。

據(jù)考古資料，河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的隋開(kāi)皇十五年張盛夫婦合墓墓中的相州窯小青瓷枕模型是最早的瓷枕。瓷枕發(fā)展到北宋時(shí)期，體形逐漸增大，枕形增多。宋代的瓷枕與戲曲文化也有一方相關(guān)的，為珍珠劃花腰圓形枕，這是北宋時(shí)期河南窯廠產(chǎn)品。此瓷枕枕面為珍珠地劃花工藝，側(cè)面為深剔花。枕面劃有六個(gè)人物，左前面五個(gè)人物裝扮、發(fā)型和神態(tài)相似，他們身穿闊衣褲、短袖、赤足、光頭、腰間均有一鼓，一手持鼓杖擊鼓，一手輔助拍鼓。鼓面邊緣飾以花瓣，整體的葵花狀，最右邊一人穿花衣，帶角巾，似喬裝婦人。此枕上裝飾的六人表情滑稽，充滿喜感，動(dòng)作夸張有力，這場(chǎng)景似乎與宋時(shí)期描述的社火歌舞表演中的喬婦人相類似。

三、文學(xué)

宋時(shí)期的文學(xué)作品—宋詞，則為我們?nèi)娼庾x磁州窯文字現(xiàn)象提供了很好的范例和依據(jù)。宋詞則也作為瓷枕的裝飾之一。

宋蘇軾《念奴嬌-赤壁懷古》“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（強(qiáng)虜）飛灰煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊（樽）還醁江月”。

從宋詞的作品中可以看出，文字同樣會(huì)出現(xiàn)很多今人看來(lái)像是別俗字的文字，正因?yàn)樗鼈兏呱畹暮x，所以有了枕的制發(fā)者發(fā)出“既入詩(shī)家之手，忻置讀書之屋”這樣的話。也是因?yàn)楫?dāng)年藝人對(duì)枕的歸宿的一種向往和期盼，因此藝人們用瓷枕作為一種文學(xué)載體將宋詞裝飾在其上。私人收藏的宋觀臺(tái)窯瓷枕有書“立身之本，行孝為先。與人有乂，不又神天。”其中“乂”似乎是“義”字少寫了一點(diǎn)，而“佑”確是以“又”來(lái)代替。那么“與人有乂”是否有錯(cuò)呢？“乂”音聲都與“義”相同，是指“安定”之意。我們可從留存下來(lái)的珍貴的宋代書籍中，可看到這個(gè)字。宋版《愧郯錄》中有此字的身影，其字含有與人和睦相處，不用祈求上天保佑之意。由此可看出，古代的磁州藝人非常清楚這個(gè)字的含義，絕非是錯(cuò)別字。也側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代，“乂”字的普遍使用情況。這些詩(shī)詞曲賦書寫在瓷枕上，不僅起到美化的作用，還傳播了文化知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

生活是生命的載體，所有的實(shí)體藝術(shù)形式其實(shí)都可以說(shuō)成是生活藝術(shù)。如果說(shuō)藝術(shù)是一部長(zhǎng)篇?dú)v史話劇的話。宋代磁州窯枕在匠師們的創(chuàng)造下，其造型優(yōu)美，裝飾內(nèi)容豐富，構(gòu)圖巧妙，筆法嫻熟，繪畫生動(dòng)，頗具有濃郁的民間色彩。小小的瓷枕，呈現(xiàn)的是一個(gè)五彩繽紛的大世界。通過(guò)對(duì)宋代磁州窯瓷枕的淺析，不僅是展現(xiàn)工藝和技術(shù)上的演變和進(jìn)步，更多的也讓我們深深感受到人文與藝術(shù)內(nèi)涵方面所呈現(xiàn)出豐富多彩的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]李肇.《國(guó)史補(bǔ)》卷下，唐.

[2]郝良真.趙學(xué)峰.馬小青.《磁州窯古枕》，2004，（5）.