漢代玉器紋飾探究

摘要：在歷史悠久的中國(guó)，傳承幾千年歷史文化的民族，在文化上具有十分重要的代表性的貢獻(xiàn)。玉器紋飾是中國(guó)傳承文化的一個(gè)重要的因素，并且隨著中國(guó)的發(fā)展而發(fā)展，是中國(guó)傳承文化、傳承的藝術(shù)的一個(gè)十分重要的載體。紋飾可以十分的詳細(xì)的介紹了當(dāng)代的歷史條件與文化。其中，最具有代表性的是漢代玉器紋飾。在本文中較為詳細(xì)的介紹了形成漢代玉器紋飾的歷史背景，主要的紋飾造型：玉龍紋、四神紋、螭紋、云氣紋、鳳鳥紋，還有其雕刻的工藝：細(xì)致的雕刻工藝、硬朗粗獷的雕刻工藝。

關(guān)鍵詞：漢代玉器;紋飾造型;雕刻工藝

一、 漢代玉器紋飾的歷史背景

在大一統(tǒng)的繁華的王朝中，當(dāng)時(shí)的王朝并沒有限制百姓在各行各業(yè)的發(fā)展，其中玉器在此時(shí)更加的蓬勃上升發(fā)展[2]。對(duì)于老百姓的這種發(fā)展，當(dāng)時(shí)繼承秦朝優(yōu)良的政策繼續(xù)行駛了下去，可以使得玉器的發(fā)展不會(huì)受到限制。同時(shí)，在百姓得到溫飽的基礎(chǔ)之上，人民對(duì)于藝術(shù)的追求更加的深入，在藝術(shù)上進(jìn)行雕刻各種各樣的紋飾，在紋飾中表達(dá)當(dāng)時(shí)人民的美好的愿望以及情感的寄托，更多的是表達(dá)在當(dāng)時(shí)的生活美好的一種印記。在此優(yōu)良的優(yōu)厚的歷史條件下，玉器的紋飾雕刻、玉器圖案得到了前所未有的發(fā)展。在紋飾上，已不再普普通通的只是在生活上的用途，而是在藝術(shù)上追求的進(jìn)步，繼承當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的文化，在紋飾上也是作為很多的在組合以及新的圖案，在玉器的發(fā)展史上是一次具有劃時(shí)代的意義[3]。同時(shí)，在對(duì)于中華民族文化的傳承上，玉器紋飾是一種文化的傳載力，玉器紋飾記載的是當(dāng)時(shí)的文化、文明、服飾、習(xí)俗和當(dāng)時(shí)的政策，對(duì)于文化的發(fā)展而言，玉器紋飾是一件很好的承載品。

二、漢代玉器主流紋飾造型

漢代中的人們對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮、政策上的優(yōu)待、文化上的百花齊放和藝術(shù)上的造詣，使得當(dāng)時(shí)的玉器文化有十分豐富的紋飾材料[4]。在紋飾中，特別突出的就是當(dāng)時(shí)人們對(duì)神、對(duì)動(dòng)物的一種贊揚(yáng)、以此寄托人類感情以及人類的信仰。同時(shí)沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)，融合漢代特有的文化元素與文化的氣息，在紋飾方面大大增加了其樣式、增加了其紋飾多樣性。同時(shí)，玉器在其功能方面比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更加多面，在日常生活中的使用和裝飾方面都得到了很大的提高。

（一）玉龍紋

在新石器時(shí)代，雖然人對(duì)于社會(huì)的思想并不多，思想程度很大都被受到限制，但是對(duì)于人們當(dāng)時(shí)缺少的信仰都寄托在一種具有神奇、力量，能給人類帶來好祥瑞的神獸--龍。故此，人們便歌頌作為神獸的龍，將人們的信仰雕刻至我們的這些器件當(dāng)中。隨著時(shí)代的傳承，對(duì)于神龍，人們都是保持著敬畏的敬仰之心。發(fā)展至漢代時(shí)，在玉器的雕刻中，人們將其雕刻成盤狀的形態(tài)，并且還為神獸雕刻了四肢鋒利的爪子和具有力量象征的腳。具有代表祥瑞的鹿角、在神獸的四周雕刻了帶有神秘感的祥云，并將神龍的整個(gè)身體往外進(jìn)行雕刻。在龍的身體內(nèi)，細(xì)長(zhǎng)的身體盤旋在玉器之上，在龍的四個(gè)主要的部分進(jìn)行盤旋，分別是對(duì)龍的頭、軀干、四肢、尾巴在不同的方向進(jìn)行彎轉(zhuǎn)，使得神龍的形象更加的貼近當(dāng)時(shí)的生活，給神龍一種更加靈動(dòng)的、具有現(xiàn)實(shí)的、自然的狀態(tài)[5]。在漢代、其雕刻的藝術(shù)在前任的基礎(chǔ)上，除了僅僅只是神龍的單調(diào)，漢代還增加了祥云，使得玉器具有多樣性與靈動(dòng)性。在整體上給神龍?jiān)⒁饬讼槿?、神秘、力量、?yán)肅和權(quán)威的代表性，在古代，更將統(tǒng)治者化為龍的象征。寄托著當(dāng)時(shí)人們舒適活潑以及美好生活的希望。

（二） 螭紋

螭是一種沒有角的神獸龍，螭的性格十分的勇猛。在春秋時(shí)期，螭的出現(xiàn)在玉器上并一直傳承到漢代，并在漢代中發(fā)展的更為迅速。在漢代，螭紋玉代銙，器呈心形，正面外凸，背面微凹，中部有一橢圓形孔，正背面皆雕刻首尾相接的大小二螭，體態(tài)矯健，正面采用鏤雕和圓雕，琢出大小二螭，大螭身體盤曲，前足外張，長(zhǎng)長(zhǎng)舒展，尾端卷曲，小螭與大螭頭部相向，口銜大螭肋部，體態(tài)溫順，背面則以線刻環(huán)雕首尾相接二螭及卷云紋，亦能達(dá)其神韻。與前面朝代相比，漢代的構(gòu)圖更為豐富，更加多樣。在造型上，不再拘泥于單獨(dú)的表現(xiàn)螭的兇猛，在玉器中雕刻著更多螭，營(yíng)造了生活的多姿與家庭的樂趣。同時(shí)在雕刻上，其雕刻的線條變化多端，有S、O、對(duì)稱、平衡等線條，應(yīng)用的線條不再是端莊的、嚴(yán)肅的直線條，漢代還增加了順滑流線型的線條。這就折射當(dāng)時(shí)漢代生活的安寧與和平。寄托了人們對(duì)當(dāng)時(shí)生活的滿意與舒適[8]。

三、漢代紋飾雕刻工藝

（一）細(xì)致的雕刻工藝

在漢代，漢代的生活舒適，并且十分的飄逸，這一種生活狀態(tài)展現(xiàn)在雕刻的藝術(shù)上。漢代的雕刻工藝以細(xì)致的雕刻工藝出名，線條用最為柔順的、流線型的條紋，纖細(xì)的線條，在紋飾上的每一處細(xì)節(jié)都可以表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)線條的每一處細(xì)節(jié)都在線條的表現(xiàn)下有更加完善的處理[8-10]。在細(xì)節(jié)的描畫中可以將玉器自身所帶有的內(nèi)涵的氣質(zhì)表現(xiàn)出來。其中“跳刀”的雕刻線在漢代最為出名，現(xiàn)代的人們根據(jù)漢代的這一細(xì)致雕刻工藝進(jìn)行區(qū)分漢代的玉器。

（二）硬朗粗獷的雕刻工藝

漢代有“跳刀”為細(xì)致出名的雕刻工藝，又有以“漢八刀”為代表的硬朗雕刻工藝，與細(xì)致雕刻相反，硬朗雕刻以簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單為主要，其線條較為粗重，在玉器的紋理上沒有細(xì)致紋飾的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，更趨向于簡(jiǎn)單的方式，還具有一個(gè)一個(gè)更重要的區(qū)別就是：硬朗粗獷的雕刻工藝更加犀利，采用的是高浮雕的手法進(jìn)行雕刻。在玉器中，用簡(jiǎn)單的幾筆線條都可以突出我們漢代時(shí)候的文化內(nèi)涵，故此，硬朗粗獷的雕刻工藝在玉器的紋飾中發(fā)揮著不可替代的作用[10]。

結(jié)語：玉器的紋飾不僅僅只是一種圖案，紋飾還代表了當(dāng)代的文化、文明、政治、經(jīng)濟(jì)等各種各樣的民風(fēng)、狀態(tài)與思想。在紋飾上還可以很好的說明文化的傳承以及文化的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。在漢代的玉器、紋飾、材料等工藝品上都深深隱藏著當(dāng)時(shí)的文化、思想的底蘊(yùn)，為后來的朝代發(fā)展提供了大量的素材以及為后代的文化奠定了基礎(chǔ)。在時(shí)代的不斷交替的過程中，人們的思維、審美和觀點(diǎn)都在不斷地變化，也會(huì)伴有時(shí)代的風(fēng)采，但是這些風(fēng)采的前提還是古人們給我們的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱單群.淺議漢代玉器紋飾的發(fā)展演變[J].南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（9）.