摘要:霧霾問(wèn)題作為我國(guó)近年來(lái)環(huán)境問(wèn)題之中突出的代表,其建構(gòu)過(guò)程能夠充分地展現(xiàn)出一個(gè)環(huán)境問(wèn)題是如何被建構(gòu)出來(lái)的全貌,因此,本文將先從建構(gòu)主義角度對(duì)我們當(dāng)前所面對(duì)的環(huán)境問(wèn)題的特征進(jìn)行探究,在此基礎(chǔ)之上再對(duì)霧霾問(wèn)題的建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行回顧,最后對(duì)今后霧霾問(wèn)題的分析與治理進(jìn)行展望。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;環(huán)境社會(huì)學(xué);霧霾
一.前言
當(dāng)代中國(guó)面臨著各種各樣的環(huán)境問(wèn)題,霧霾問(wèn)題,是其中最具代表性,最有話題性,也是爭(zhēng)議最大的環(huán)境問(wèn)題之一,大量的相關(guān)研究表明,霧霾已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的生命健康、公共交通與電力系統(tǒng)等1,與此同時(shí),霧霾問(wèn)題也成為了國(guó)際上許多國(guó)家借以抨擊我國(guó)的理由與國(guó)內(nèi)許多環(huán)保人士樂(lè)于探討的話題。
然而,需要指出的是,在對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,長(zhǎng)期以來(lái)存在著這樣一種與事實(shí)稍有偏差的傾向——即將環(huán)境問(wèn)題看成一個(gè)純粹的技術(shù)層面的問(wèn)題,有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的研究也大多局限在自然科學(xué)領(lǐng)域,社會(huì)科學(xué)對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的研究還很不充分2。可是,隨著環(huán)境問(wèn)題的不斷惡化與擴(kuò)散,近年來(lái),環(huán)境問(wèn)題本身已經(jīng)開始不再僅僅被當(dāng)作一個(gè)技術(shù)層面的問(wèn)題,其同特定的社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)過(guò)程以及人們的行為模式息息相關(guān)的本質(zhì)逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。這一現(xiàn)象也使得關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)科學(xué)層面的討論與研究變得極為必要與迫切。
社會(huì)建構(gòu)主義,作為社會(huì)學(xué)中的一種理論范式,在針對(duì)這樣復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題而產(chǎn)生的環(huán)境社會(huì)學(xué)當(dāng)中,找到了最為適宜生長(zhǎng)的土壤——“洛基(2004)就指出,環(huán)境是經(jīng)由社會(huì)建構(gòu)的概念,‘可能是環(huán)境社會(huì)學(xué)中最為根本性的概念’?!眎3因此,筆者希望能夠從建構(gòu)主義的角度切入,試對(duì)霧霾問(wèn)題的建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單初步的帶有環(huán)境社會(huì)學(xué)理解視角的探究,本文將先從建構(gòu)主義角度對(duì)當(dāng)前我們所面對(duì)的環(huán)境問(wèn)題的特征進(jìn)行探究,在此基礎(chǔ)之上再對(duì)霧霾問(wèn)題的建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行回顧,最后對(duì)今后霧霾問(wèn)題的分析與治理進(jìn)行展望。
二.從建構(gòu)主義看當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題的突出特征
在研究環(huán)境問(wèn)題之前,我們有必要先對(duì)環(huán)境問(wèn)題的概念進(jìn)行澄清,一般而言,環(huán)境問(wèn)題包括生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)環(huán)境問(wèn)題兩大類。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題始于生態(tài)平衡的破壞,而社會(huì)環(huán)境問(wèn)題則與社會(huì)、文化的失調(diào)有著直接的關(guān)系2。但一般來(lái)講,環(huán)境問(wèn)題指的是前者。而當(dāng)我們探討這樣的環(huán)境問(wèn)題時(shí),其實(shí)往往還暗含著承認(rèn)了以下的四個(gè)前提(1)環(huán)境承載力是有限的(2)技術(shù)的有限性(3)尊重人類的價(jià)值,特別是生命的價(jià)值(4)通過(guò)人類行動(dòng)具有改善環(huán)境的可能2因而我們看到,環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與技術(shù)進(jìn)步是密不可分的,只有當(dāng)我們所關(guān)注的技術(shù)進(jìn)步與資源環(huán)境之間產(chǎn)生了矛盾或是我們的技術(shù)足以影響甚至決定某一自然災(zāi)害之后,環(huán)境問(wèn)題才會(huì)誕生。比如,北京的沙塵天氣屬于環(huán)境問(wèn)題,而新疆的沙塵天氣則常常被視作正常的氣候現(xiàn)象。
但是,從建構(gòu)主義的角度來(lái)看,環(huán)境問(wèn)題實(shí)際上是被人為構(gòu)建的社會(huì)問(wèn)題,而非單純的技術(shù)問(wèn)題,因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題擁有著同傳統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題相似的若干要素:(1)客觀存在某種社會(huì)現(xiàn)象(2)這種現(xiàn)象妨礙社會(huì)的正常運(yùn)行(3)這種現(xiàn)象損害多數(shù)人的利益(4)這種現(xiàn)象引起多數(shù)社會(huì)成員的注意(5)這種現(xiàn)象必須依靠社會(huì)力量加以解決2。
不過(guò),環(huán)境問(wèn)題在這些要素上又不完全等同于傳統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題,這一切就源于當(dāng)環(huán)境問(wèn)題被呈現(xiàn)在大眾眼前時(shí),人們所要面對(duì)的已經(jīng)不再是一個(gè)具體的社會(huì)現(xiàn)象,而是一個(gè)抽象的物理事實(shí),盡管這個(gè)物理事實(shí)是由人造成的,但它卻始終表現(xiàn)為一種技術(shù)問(wèn)題比如:我們的耕地不足總是被單純的看作城市發(fā)展與農(nóng)業(yè)技術(shù)有限之間的矛盾問(wèn)題,似乎當(dāng)我們?cè)诙弋?dāng)中找到一個(gè)問(wèn)題對(duì)應(yīng)的技術(shù)上的突破時(shí),這個(gè)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。社會(huì)與政治層面的因素對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的影響常常被忽略,或者至少被視為及其次要的因素。
這樣的認(rèn)知偏差是因?yàn)閷?duì)于特定區(qū)域和特定人群來(lái)說(shuō),未必具有環(huán)境破壞或資源短缺的客觀事實(shí),即便有,也不見得就能夠被身處其中的人們所注意到。人們的注意常常并非是自己直接的體會(huì),而是通過(guò)新聞報(bào)道而“了解到”的危害4。換言之,大多數(shù)人對(duì)于哪怕是自己身邊的環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注都是源于政府宣傳或是新聞媒體,而非自身。就在這樣一種距離之中,環(huán)境問(wèn)題被“構(gòu)建”出來(lái)了。所以,環(huán)境問(wèn)題當(dāng)中的政治與社會(huì)因素其實(shí)是十分重要的,并且往往是決定性的。
在這里,人們常常會(huì)誤解建構(gòu)主義,認(rèn)為它是在否定環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的存在。事實(shí)上,這不過(guò)是一種 “錯(cuò)誤簡(jiǎn)化論”,建構(gòu)主義并不是要否認(rèn)客觀上環(huán)境問(wèn)題的存在, 而是說(shuō)我們需要更加細(xì)致地考察社會(huì)的、政治的以及文化的過(guò)程,正是通過(guò)這些過(guò)程,特定的環(huán)境狀況才被定義為不可接受的有危險(xiǎn)的,并由此參與創(chuàng)造出了所認(rèn)知的“危機(jī)狀況”ii。而這種創(chuàng)造行為,是由于科學(xué)本身的不確定性與新聞的片面性與去背景化以及政治行動(dòng)的確定性與預(yù)防性行為傾向共同造成的。畢竟,盡管科學(xué)作為一種抽象的學(xué)術(shù)概念或許是可以保持客觀中立的,但是科學(xué)技術(shù)要由科學(xué)技術(shù)的載體——科研人員來(lái)掌握,后者所從屬的特定的組織、階層所具有的特定的目標(biāo)與利益追求是會(huì)影響到他們研究與發(fā)言的內(nèi)容與傾向的,比如:環(huán)境問(wèn)題相關(guān)的評(píng)價(jià)指標(biāo)往往是人為規(guī)定的5。也就是說(shuō),“事實(shí)上的環(huán)境問(wèn)題”有許多,但是這些“事實(shí)上的環(huán)境問(wèn)題”造成的消極影響的范圍、程度甚至是否真的會(huì)造成嚴(yán)重的消極影響,這一切在科學(xué)上都是不確定的。但當(dāng)它們被暴露在公眾面前之時(shí),宣傳機(jī)構(gòu)便會(huì)賦予它們一種不可逆的確定性,被報(bào)道的環(huán)境問(wèn)題似乎被轉(zhuǎn)化為一種無(wú)可置疑的自然規(guī)律。
三. 我國(guó)霧霾問(wèn)題建構(gòu)過(guò)程回顧
當(dāng)我們看到霧霾問(wèn)題的相關(guān)研究與分析時(shí),我們常常會(huì)看到關(guān)于霧霾問(wèn)題早在第一次工業(yè)革命時(shí)期的倫敦便受到關(guān)注的說(shuō)法6。然而我國(guó)的霧霾問(wèn)題真正走入大眾的視野還要追溯到2012年人大代表提出的 “進(jìn)一步治理大氣污染,提升空氣質(zhì)量”的議案7。在此之前,霧霾問(wèn)題盡管實(shí)際上一直存在,可是除了美國(guó)大使館在這項(xiàng)議案提出前不久借此對(duì)我國(guó)做出相關(guān)的政治性的批評(píng)10之外,大眾對(duì)于霧霾問(wèn)題的研究與討論幾乎是一無(wú)所知。
然而,什么是霧霾呢?霧霾是對(duì)大氣中各種懸浮顆粒物含量超標(biāo)現(xiàn)象的統(tǒng)稱,其中常常帶有許多對(duì)于人體極度有害的金屬元素。而對(duì)于霧霾的具體來(lái)源實(shí)際上也是眾說(shuō)紛紜,只能說(shuō)大部分研究將其歸因于化石能源的大量消耗等因素8。
在這里,我們看到媒體善于將科學(xué)研究當(dāng)中的不確定性轉(zhuǎn)化為公眾視野中的確定性的特點(diǎn)暴露無(wú)遺:首先,霧霾的成因本來(lái)并非定論,其次,對(duì)于霧霾來(lái)源的分析依據(jù),竟然是“大部分研究推論”,我們知道,這顯然是危險(xiǎn)的。畢竟,科學(xué)共識(shí)也曾確信地球是平的iii。當(dāng)然,筆者在這里的論述并非想要否定霧霾問(wèn)題的存在。只是想要說(shuō)明霧霾問(wèn)題的作用方式與影響程度的呈現(xiàn)顯然是受到了人類建構(gòu)的:霧霾問(wèn)題的治理與研究被抬高到如此之高的優(yōu)先順序之上,并不是實(shí)際的客觀需要決定的,而是反映了議程設(shè)定的政治性,是作為政治行動(dòng)或是社會(huì)行動(dòng)的一環(huán)而產(chǎn)生的。
多年以來(lái),大眾傳播研究者將“客觀”的可以被證實(shí)的事實(shí)以及事件的存在視作理所當(dāng)然:洪水與颶風(fēng),政治上的勝利與辭職都被認(rèn)為是脫離開新聞編輯室而客觀存在的。直到20世紀(jì)70年代,一種新的理論的出現(xiàn)打破了這種誤解:事件只有經(jīng)過(guò)新聞工作過(guò)程才能轉(zhuǎn)化為新聞,而不是由于事件本身的客觀性特質(zhì)iv所以,我們看到緊跟著霧霾問(wèn)題的風(fēng)起云涌,一系列帶有明顯的目的性或指向性的分析與報(bào)道接踵而至9這些文章的作者,不論是相關(guān)的科學(xué)研究者還是新聞工作者,比起如何解決霧霾問(wèn)題本身,他們似乎更加關(guān)注這樣的分析所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益與關(guān)注度10。
除此之外,人與人之間的矛盾作為影響環(huán)境問(wèn)題走向的決定性因素的特征也在霧霾問(wèn)題的處理過(guò)程之中被體現(xiàn)的淋漓盡致。從國(guó)家角度來(lái)看,霧霾問(wèn)題的背后是國(guó)家、地區(qū)之間矛盾的產(chǎn)物例如,我國(guó)的霧霾問(wèn)題影響我國(guó)人民生活這一觀點(diǎn)的最早提出者卻是美國(guó)10;而從民間角度來(lái)看,霧霾問(wèn)題則是爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益與大眾關(guān)注度的一次大好機(jī)遇,例如柴靜以公益的名義拍攝《穹頂之下》實(shí)質(zhì)上卻是為了推銷空氣凈化器11。
盡管我們看到官方與民間的輿論導(dǎo)向方式有所不同,前者更加注重體系化的正規(guī)話語(yǔ)表達(dá),后者則偏重離散化的日常話語(yǔ)模式11但同樣的是,它們大多都回避了科學(xué)問(wèn)題當(dāng)中最為重要的實(shí)驗(yàn)背景與假設(shè),利用新聞的片面化與去背景化,直接將尚待討論的研究成果之中能夠支持自己觀點(diǎn)的只言片語(yǔ)剪切出來(lái),而將大量的篇幅用于陳述與自己的目的相關(guān)的話題,例如新產(chǎn)品的特別功能等。
四.結(jié)語(yǔ):霧霾問(wèn)題分析與治理的未來(lái)
從當(dāng)下來(lái)看,以技術(shù)性問(wèn)題討論為主導(dǎo),而輕視環(huán)境問(wèn)題所具有的社會(huì)性與政治性的分析與治理方案仍舊會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。而具有生態(tài)現(xiàn)代化理論特色的,認(rèn)定工業(yè)化、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性具有潛在的兼容性,由工業(yè)化導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題可以通過(guò)“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)”和進(jìn)一步的超工業(yè)化(superrindustrialisation),而非“去工業(yè)化的途徑來(lái)解決”12的觀點(diǎn),與純粹的想要徹底“去工業(yè)化”的環(huán)保主義觀點(diǎn)以及純粹的功利主義觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)論也仍舊會(huì)持續(xù)的進(jìn)行下去。
然而,如果我們總是滿足于此,那么這樣的爭(zhēng)論將永遠(yuǎn)無(wú)法得出一個(gè)令人相對(duì)滿意的結(jié)果,因?yàn)楫?dāng)我們忽略了環(huán)境問(wèn)題作為社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)的時(shí)候,我們已經(jīng)將問(wèn)題抽離了現(xiàn)實(shí),并搭建在一個(gè)貌似穩(wěn)定客觀,實(shí)則充滿了主觀判斷與不確定性的地基——科研結(jié)論之上了。那么我們得到的結(jié)果也必定會(huì)隨著不斷地科技進(jìn)步與科研人員的輪替而被不斷地推翻,永遠(yuǎn)無(wú)法得出一個(gè)在污染治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間相對(duì)平衡的體系。
因此,從以上的分析來(lái)看,只有將社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題納入到霧霾問(wèn)題的分析與治理的框架之中,結(jié)合各地具體的實(shí)際情況,提出相應(yīng)的解決方案——這種方案也必然是既包含有暫時(shí)性的,靜態(tài)的技術(shù)層面的策略又包含有長(zhǎng)期性的,動(dòng)態(tài)的社會(huì)層面的策略的整體上擁有不斷變化的能動(dòng)性的動(dòng)態(tài)的分析與治理體系。這樣在各個(gè)層面上同時(shí)解決霧霾相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題,才能夠既不會(huì)杯水車薪一般毫無(wú)效果,也不會(huì)產(chǎn)生惡劣的副作用或嚴(yán)重的反彈,進(jìn)而真正的解決霧霾問(wèn)題。
注釋:
iJohn Hannigan【加】著,洪大用等譯:《環(huán)境社會(huì)學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年5月第一版,P29
iiJohn Hannigan【加】著,洪大用等譯:《環(huán)境社會(huì)學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年5月第一版P30
iiiJohn Hannigan【加】著,洪大用等譯:《環(huán)境社會(huì)學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年5月第一版P31
ivJohn Hannigan【加】著,洪大用等譯:《環(huán)境社會(huì)學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年5月第一版,P84
參考文獻(xiàn):
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3John Hannigan【加】著,洪大用等譯:《環(huán)境社會(huì)學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009年5月第一版
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8劉曉紅,魏斌賢:霧霾成因_監(jiān)管博弈及其機(jī)制創(chuàng)新,中國(guó)浙江省委黨校學(xué)報(bào),2014年第3期
9周恒星:洛杉磯霧霾之戰(zhàn),中國(guó)企業(yè)家,2013年第5期
10劉子溪:探究霧霾污染對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示,中國(guó)高新技術(shù)企業(yè),2013年第9期
11王慶,余紅:泛娛樂(lè)化與自媒體霧霾環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)傳播,當(dāng)代傳播,2015年9月15日
12洪大用:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),環(huán)境保護(hù)與生態(tài)現(xiàn)代化——以環(huán)境社會(huì)學(xué)為視角,中國(guó)社會(huì)科學(xué),2012年9月10日