探究壽山石圓雕的藝術性

摘要：圓雕作品又稱立體雕，其中因為壽山石的珍貴，對于壽山石圓雕的完成，非常不容易，所以壽山石圓雕的藝術價值非常高。本文針對壽山石圓雕的藝術性做出了進一步探究，對造型藝術的重要性、藝術效果的關鍵性、評價壽山石雕的藝術性等給出了詳細的分析。

關鍵詞：壽山石圓雕;欣賞;藝術

壽山石雕是福州蠻聲海內(nèi)外的傳統(tǒng)工藝品。對于壽山石圓雕的完成，非常不容易，不但需要好的原石料，還需要合適的題材，完善的故事架構，以及精湛絕倫的創(chuàng)作功力。壽山石圓雕與其它的雕刻藝術有所不同。其中，最大的不同之處便是壽山石有巧色，受到石材的形狀、石紋以及石質(zhì)因素等多項因素的制約，壽山石雕最突出的便是以巧色點題，通過石頭的形狀進行構思。在正式構思之前，要對原石進行熟悉，以便對構思方向進行明確。傳統(tǒng)的藝人時常會講“一相抵九工”。簡單來說便是“看中”石頭非常關鍵。所以要求“一相抵九工”要在創(chuàng)作的整個過程中貫穿，對于壽山石圓雕藝術品的完成，有著重要的價值作用。

1、造型藝術的重要性

圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。

圓雕的手法以及雕刻的形式是多種多樣的，有些會很具體、有些會抽象，有些會表現(xiàn)戶內(nèi)的場景、有些會表現(xiàn)戶外的場景;雕塑內(nèi)容與題材更是豐富，可以是花鳥，也可以是魚蟲;

壽山石藝術品當中的圓雕雕刻，需要分為幾個階段，如相石設計、雕刻、修光等等，各個階段緊密相連，缺一不可[1]。在不同的步驟當中，最需要注意講究的便是相石設計，一個好的作品，即使取巧以及雕刻都非常完美，但造型不合理，便是一個最大的缺憾，這樣的作品是不完整的，所以造型藝術十分關鍵。

在對壽山石雕刻進行創(chuàng)作的過程中，需要對作品的造型藝術進行關注。壽山石圓雕的造型，總體的設計原則為依照石頭進行造型，結合作品的主體，對整件作品的布局進行合理安排。同時，還需要根據(jù)石材的顏色，形狀以及紋理等進行之后的藝術構思。對于整個畫面的構想，一定要對結構的虛實、疏密進行強調(diào)，并保留相應的空間。例如：有些創(chuàng)作者對花鳥作品進行創(chuàng)作時，會雕刻的過于飽滿，這會給人產(chǎn)生累贅的感覺。所以在創(chuàng)作中，如雕刻花籃，不要將作品雕刻得過于飽滿，如滿滿一籃的果實，這樣人們便不會對籃子進行欣賞，會給人累贅臃腫的感覺[2]。

此外，在很多的作品當中，原石為四方形以及三角形，在完成雕刻之后的造型依然是原樣，沒有對藝術作品的疏密以及虛實進行把控，更沒有處理好其中的取舍關系，只是進行盲目的堆砌，最終淹沒了主題。

2、藝術效果的關鍵性

壽山石在我國多種名貴的彩石當中，是價值最高最珍貴的，壽山石因為本身的品質(zhì)和難采、珍稀程度非常高，所以創(chuàng)作者對其非常珍惜，在拿到原料之后會精心設計，精雕細琢。創(chuàng)作者利用巧妙的構思，可以對一件作品進行雕刻，但也需要欣賞者有一定的藝術性，才能對其進行欣賞和審視。普通人的審美以及欣賞會關注漂亮、比例正確或者像或不像，通過這樣的方式對壽山石作品的好壞進行評價比較膚淺。由于壽山石會受到顏色和形狀、材料的限制，在對欣賞作品時，還要考慮材料、創(chuàng)作者的思路以及雕刻技藝等等，在評價的過程中，要思考其內(nèi)涵性以及寓意性、構思是否巧妙、主題是否明確、布局是否完整、條理是否清晰等。

壽山石來之不易，所以創(chuàng)作者和欣賞者都非常珍惜，非常看重作品的質(zhì)量和藝術效果?，F(xiàn)在有些人對于作品的商品價值過于追求，迎合了收藏者“貪大”的心理。對石材當中的不合理部分或者影響畫面的效果部分，創(chuàng)作者不舍得剔除，害怕作品縮水，這樣創(chuàng)作出來的作品，盡管對原石的完整進行了保持，但對整件作品的藝術效果造成了影響，甚至成為了創(chuàng)作敗筆。

3、創(chuàng)造好的造型

首先，作品當中的動物骨骼、肌肉以及皮毛等要栩栩如生，通過不同生物的不同特點對其表情和姿態(tài)進行刻畫[3]。動物表現(xiàn)出來的形神是作品的命脈，所以要表現(xiàn)的身形并茂。此外，還要與生活進行結合，對不同生物的習性有所了解，如有些鳥合群、有些鳥不合群、有些溫順、有些兇猛。特別在對飛禽進行雕刻的過程中，要通過構圖的變化，展現(xiàn)翅膀的動態(tài)變化。同時，對于花鳥的雕刻等，不需要將動物身上的全部都搬到藝術作品當中，需要有主有次，層析分明。此外，還要有明確的夸張和淡化，結合畫理，對作品的虛實、遠近等進行處理。

在對創(chuàng)作技巧進行掌握之后，在創(chuàng)作的過程中，還要對作品的造型以及畫面的整體布局進行把控，大膽提出不該保留的部分，不能出現(xiàn)縮手縮腳的心理。壽山石的藝術價值，更在于其天然性與藝術創(chuàng)新的組合，如果以貪大，尋求漂亮來吸引欣賞者，做出來的作品反而會讓人覺得不理想，這并不是對壽山石的珍惜，而是對壽山石的一種踐踏[4]。

4、評價壽山石雕的藝術性

在一件作品完成之后，欣賞者要對壽山石雕進行評價，其中要對作品的造型、構思，取巧、刀法、技法等多重方面等進行欣賞。從理論上進行分析，圓雕不賦著任何背影，可以從不同的角度對其進行欣賞。完全立體圓雕造型的成功，造型生動非常重要，并且圖案線條一定要流暢，花鳥形象多姿多彩，神情兼顧、層次分明。此外，又要將這些與壽山石的角色進行巧妙結合。

通常會說巧色是壽山石的一種天然神韻，將花、鳥、蟲的形神與壽山石的巧色美妙結合，是非常重要的一步，這也是。藝術家雕刻水平、高低進行衡量的標準，其中巧色一定要巧分，巧分便是巧色與巧色之間要盡量分清。

5、結束語：

壽山石難得，壽山石圓雕更難得，所以要珍惜每一塊美石頭，使其能夠發(fā)揮出最絢麗的光彩。在藝術創(chuàng)作的過程中，要從藝術的角度出發(fā)，摒棄世俗的銅臭，這樣才能深深打動，欣賞者，并且要將造型藝術貫穿于整個雕刻當中，用自己巧妙獨特的視角構造出獨一無二的風景，呈現(xiàn)出壽山石絢麗多姿的故事。

參考文獻：

[1]陳仲得.壽山石雕的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代雕刻藝術[J].大眾文藝，2014（19）：78-79.

[2]林霖.淺說壽山石圓雕作品的造型藝術[J].藝術.生活，2009（06）：63.

[3]徐寶. 圓雕技法在壽山石人物雕刻中的運用探究[J]. 天工， 2017（5）：114-115.

[4]林鐵勇. 壽山石圓雕的觀賞和技法傳承探析[J]. 天工， 2017（5）：108-109.

作者簡介：

王逸文（1988—），男，福建省福鼎市人，民族：漢 職稱：助理工藝美術師，學歷：在讀大專，單位：壽山石行業(yè)協(xié)會，研究方向：壽山石雕。